我對披露貧窮、落后并無癖好，但大涼山之行，許多進入眼睛的人或物，強烈地刺激了我，刺痛了我，
我承認自己的微小和無知，我并無力量能改變什么，只能如實稟告，這里還有一種生活，游離在你我之外。
這次的大涼山之行，因時間條件限制，僅是浮光掠影的探路之行，難免有失偏頗，請明察。
我們這次去了布拖縣，布拖為彝語“布特”的譯音?！安肌敝复题?，“特”指松樹。
作為大涼山彝族阿都聚居的腹心地帶，曾經(jīng)是奴隸主土司的屬地。
早在東漢初期，彝族先民就已經(jīng)在這里生息繁衍。
在長達1900多年的漫長歲月里，布拖的彝民一直生活在半原始半封閉的奴隸社會。
這種原始、封閉、黑暗而又落后的生活狀況，直至1955年3月建縣，才得以改善。
我跟通行的劉同學(xué)說，怎么那么多的小孩?還差不多大？看到一篇調(diào)查文章說，計劃生育在這似乎行不通。
據(jù)說這里小學(xué)教育使用的都是彝文，上初中時才使用普通話，未知真假，反正到了這，普通話交流不是很通暢。
這些小孩怕生人，我們一接近，小孩就哭得厲害，有些害怕，可能和外界接觸太少不無關(guān)聯(lián)。
涼山不少地區(qū)四季冷涼，氣候變化不大，所以彝族服飾季節(jié)性不強，察爾瓦（披衫）常年皆著。
彝族男女都外著“察爾瓦”，形似披風(fēng)，用攆制的粗羊毛線織布縫制而成，上方用毛繩收為領(lǐng)。
多為原色或藍色。察爾瓦和披氈是彝族男女老幼必備之服，白天為衣，夜里為被，擋雨擋雪。
我去的時候雖然天已放暖，但仍有許多人穿著“察爾瓦”，像位俠客，夾風(fēng)而過。
看到許多人，是直接坐在路旁田野休憩忙活的，似乎土地便是他們的椅凳，難得和自然這么親近。
披衫或褲子上的泥塵他們絕不會在乎，可能城里人的清潔，在這里會變得難以理解。
我想，艱苦也許就是相對而言，幸福的指數(shù)都是相近的，差異可能就在標準制定人抑或取向的不一樣。
在去布拖依某鄉(xiāng)的路上，我看到許多人在搬運水泥石子，原來是一戶人家在造房子，許多親戚來幫忙。
他們平時的主要收入就是依靠種植土豆或包谷，造個房子要花費五至六萬元，其實很不容易。
沿途看到幾戶人家的門楣上貼著“無毒戶”的標牌，打聽才知，這里許多家庭都涉毒，不是吸就是販，
看了讓人心寒，一個報道說，這里因為涉毒犯艾滋病不少，產(chǎn)生了不少無依小孩，形成了一個社會問題，
雖然當?shù)卣严铝撕艽蟮墓Ψ蛉ブ卫?，但現(xiàn)狀仍不容樂觀。
看到2011年的媒體報道，布拖縣共有5400多名孤兒，其中學(xué)齡孤兒約3000名。
彝族人喜好在路邊干活休憩，在那開車是一定要十分的小心，特別不能輕易超車，
本來道路就很窄，你超車上去的時候，說不定路上就躺著坐著許多人，讓你躲避不及，
一路下來，掌著方向盤的劉奎序同學(xué)可謂誠惶誠恐、心驚肉跳。
酒分甜、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米釀制。
我們?nèi)r給他們帶去了北京的二鍋頭，就在路旁，他們就喝開了，夸說酒的勁道不錯。
涼山彝族千百年來在這片富有古老文化、神奇?zhèn)髡f、迷人的自然景觀的土地上，繁衍生息，
傳承和保留著中國彝族最古樸、最濃郁、最獨特的文化傳統(tǒng)，
創(chuàng)造了具有涼山自然封閉形態(tài)的包括天文、星相、歷法在內(nèi)的獨特而優(yōu)秀的民族文化。
對一個民族的智慧和創(chuàng)造力，我深深敬佩，但對他們和時代落差我也耿耿于懷，心有隱痛。
同一個星球上，同一個國度里，同一種制度下，我等一介平民所能做的，就是祝福他們！
聯(lián)系客服
