11月的深圳依然是披紅掛綠，千里之外的北京已是北風(fēng)清凜，黃葉飄零的初冬。我們來自寶安區(qū)二十多所國學(xué)教育實驗學(xué)校的骨干教師一行三十人，走進了中國最負(fù)盛名的百年學(xué)府——北京大學(xué)。十三天里，我們屏息聆聽，享受著一場又一場國學(xué)專家們帶來的精神盛宴。一位又一位大師們以自己淵博的學(xué)識，講經(jīng)教典，使我們得到了一次又一次的國學(xué)啟蒙?；仨?3天的研修之旅，難忘中華國學(xué)經(jīng)典的博大與精深。來自北大、北師大、人大的李中華、郭家齊、程郁綴等10位教授、博士，圍繞國學(xué)經(jīng)典，從文、史、哲等不同角度開講，雖內(nèi)容各異，但無一例外地對中華傳統(tǒng)文化充滿了虔誠的敬意。
國學(xué)，仿佛是一個距離遙遠又似乎無處不在的詞匯。說它遙遠，是因為一百年來，中國文化與學(xué)術(shù)系統(tǒng)受到了西方文化與學(xué)術(shù)系統(tǒng)的猛烈沖擊而日漸衰微，但是，作為中華傳統(tǒng)文化的精華，它已經(jīng)深深植根于每個中國人的血液與骨髓，其綿延不絕的文化張力直到21世紀(jì)的今天依舊滋潤著人類的心靈。從80年代“文化熱”到90年代開始的“國學(xué)熱”，中國文化復(fù)蘇的波瀾不斷涌起。進入新世紀(jì)以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展以及與國際社會的交往日益頻繁，中國人復(fù)興傳統(tǒng)文化的愿望日益強烈，具有民族特色的傳統(tǒng)國學(xué)越發(fā)顯出它獨特的價值。國家把傳統(tǒng)文化作為“軟實力”的一部分予以支持和推動。從一定意義上說，“國學(xué)”已成為建構(gòu)和諧社會的重要精神支源。寶安區(qū)教育局敏銳地將國學(xué)引入中小學(xué)校園，力圖將中華文化的源頭介紹給孩子們，將國學(xué)提升到全區(qū)中小學(xué)特色教育的高度，實在是高瞻遠矚的決策。
自新課改以來，國學(xué)教育越來越受重視，大力加強國學(xué)內(nèi)容也是中小學(xué)語文改革的一個傾向。下面根據(jù)本次培訓(xùn)，結(jié)合我區(qū)實際，就中小學(xué)推廣國學(xué)教育的意義和如何開展國學(xué)教育在這兩個方面的問題，談?wù)勎业捏w會。
一、中小學(xué)推廣國學(xué)教育的實際意義。
（一）道德價值的層面
國學(xué)經(jīng)典中蘊涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升著孩子們的素養(yǎng)。如孝親敬長，誠實守信，謙恭有禮等。同時，燦爛的文明，也能使孩子對祖國更有感情，更加熱愛自己的祖國，培養(yǎng)和塑造出具有民族意識、經(jīng)世致用的下一代。比如中國傳統(tǒng)文化講的“己所不欲，勿施于人”，在生活中要尊師重教，尊老愛幼，要知道怎樣做人做事，等等，這些好的傳統(tǒng)如果失去了，那我們的道德秩序就容易混亂。國學(xué)根本上是教人如何做人，如何安身立命。例如《論語》、《孟子》，按梁啟超的說法，“是兩千年國人思想的總源泉，支配著中國人的內(nèi)外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我們?nèi)鐣纬晒餐庾R，中小學(xué)生作為社會的一分子，只有了解它才不致和共同意識生隔閡。一個人辨別是非的能力應(yīng)該從小就開始，過了青春期，道德觀、世界觀就已經(jīng)基本形成了，這時候才開始進行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小學(xué)尤其是小學(xué)可操作空間比較大，年齡段合適，考試的壓力也相對小一些，因此是國學(xué)教育的最佳時間。
我們是正處于文化變遷之中，現(xiàn)在的孩子生活在高度信息化的社會，更多的是在流行網(wǎng)絡(luò)語言，確實存在如何在當(dāng)前的教育體系中加強傳統(tǒng)文化教育的問題。國學(xué)的精粹成為學(xué)生們可以享用一生的精神財富，真正學(xué)會如何做人。
（二）人生意義的層面
有人說，中國的傳統(tǒng)文化教育，其目的大致有四個層次，即個人道德素質(zhì)的全面養(yǎng)成、人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系。其核心是崇尚“和諧”。這既是一種哲學(xué)原則，也是一種社會秩序和理想，是和當(dāng)代社會追求個人身心健康、全面發(fā)展、家庭幸福、國家安定、世界和平相一致的。國學(xué)提倡理想人格的追求，這與西方功利主義、拜金主義是截然相反的。中國人的精神文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承而來，這些需要從對孩子的教育開始，他們是我們的未來，也是民族傳統(tǒng)文化的未來。國學(xué)對克服工具理性的片面膨脹所導(dǎo)致的人文精神的萎縮或失落，有十分積極的作用。
（三）國學(xué)潤滑師生和諧關(guān)系
國學(xué)可以啟迪孩子的天性，亦作用于成人。國學(xué)，教給了老師和孩子們更多的寬容和理解。中國傳統(tǒng)文化是由儒、釋、道三家，文、史、哲三科，天、地、人三學(xué)合構(gòu)而成。在這種傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上孕育出來的傳統(tǒng)人文精神，主要體現(xiàn)在三個方面：在人與自然的關(guān)系上，順自然而以人為本；在人與社會的關(guān)系上，循人倫而以和為本；在人與自我的關(guān)系上，重體驗而以樂為本。處于這種精神熏陶之下的中國古代知識分子，逐漸形成了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的使命意識，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂患意識，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任，“修身齊家治國平天下”的人生路向和“天人合一”的終極理想。同時，古代知識分子十分注重以“內(nèi)省”來提高道德修養(yǎng)，并且主張通過自身的體驗而體驗到快樂。也正是因為此，“順自然而以人為本，循人倫而以和為本，重體驗而以樂為本”成為傳統(tǒng)人文精神的體現(xiàn)，對建立和諧師生關(guān)系有指導(dǎo)作用。
二、如何在中小學(xué)推廣國學(xué)教育
（一）國學(xué)課程進課堂
目前，國學(xué)的內(nèi)容其實在正規(guī)教育中存在得很少，語文課有一些，歷史課有一些，更多地是側(cè)重于現(xiàn)代科技內(nèi)容。把傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育正式納入國民教育體系尚須時日，因此推廣國學(xué)教育，首先要解決課程的設(shè)置的問題。
在課程設(shè)置上，應(yīng)根據(jù)孩子們的年齡特點，選擇適合他們的經(jīng)典書篇來誦讀，在1－6年級作為單獨的課程列出來，而7－9年級則滲透在語文的教學(xué)中。另外通過開設(shè)國學(xué)興趣課，包括書法、武術(shù)、民族舞蹈、象棋、古箏、國畫、剪紙等，讓孩子們根據(jù)自己的愛好選擇一門課程進行學(xué)習(xí)。同時，在校園文化建設(shè)、學(xué)生活動、教師活動、學(xué)校發(fā)展等都應(yīng)圍繞國學(xué)展開。有必要建立學(xué)生成長的評價體系，要求孩子們做“仁義禮智信，勇勤儉廉潔”的君子，讓每個孩子都能“積跬步，致千里”。
（二）重視校本教研，加大教師培訓(xùn)力度
眾所周知，教師的專業(yè)發(fā)展離不開校本教研，國學(xué)教育成功與否和教師有很大關(guān)系。學(xué)校開展以國學(xué)教育為主題的校本研究，教師須先行一步。只有教師比學(xué)生先學(xué)一步，多讀一點、多背一點，懂鑒賞方法，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，左右逢源，也才能給學(xué)生正確的引導(dǎo)。學(xué)校應(yīng)該用科研促教研的方式不斷的探索出科學(xué)化、專業(yè)化的國學(xué)研究道路，提高教師的研究能力和國學(xué)教育的水平。全體而言，可從教師進行培訓(xùn)——骨干教師上引路課——全員教師推進課——教師的集體研討等環(huán)節(jié)入手，反復(fù)實驗，最終形成了自己的授課模式，只有這樣，才能為學(xué)校的國學(xué)教育不斷地注入底蘊，爭取使國學(xué)教育在可持續(xù)性發(fā)展的軌道上不斷前行，真正的達到枝繁葉茂。
（三）國學(xué)教育必須注入現(xiàn)代元素
如何擺脫枯燥、晦澀的學(xué)習(xí)方式，讓孩子們領(lǐng)略國學(xué)的精華？我認(rèn)為，必須給國學(xué)教育注入現(xiàn)代元素。如借助多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)的過程中伴有古樂，并輔以動畫片演繹，既有古代寓言，也有外國故事，讓孩子們在逼真的環(huán)境里追思古人，陶冶性情。此次培訓(xùn)，北京二中課間播放世界名曲的做法令人印象深刻，每次課間播放一首世界名曲，一天下來，就有六七首，一星期一輪換。一學(xué)期下來，學(xué)生能聽數(shù)百首世界名曲。這一做法值得國學(xué)實驗學(xué)校借鑒，如在校園音樂中每天播放古典曲目，讓學(xué)生在音樂中接受傳統(tǒng)文化熏陶。
（四）采取較靈活的體制，多方協(xié)作
國學(xué)本身也存在著揚棄和繼承再創(chuàng)新，賦予時代新內(nèi)容的問題。對孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)的要求應(yīng)以“朗朗上口，不求甚解”。國學(xué)教育的時間可采取彈性制。如老師每天早自習(xí)前20分鐘領(lǐng)著誦讀，起著潛移默化的作用。通過和古代圣賢對話，在經(jīng)典里遨游，學(xué)生們懂得了做人的道理，觸摸著文言的精彩。
開展國學(xué)教育，還需要制定實施的計劃和步驟，包括老師的進修、學(xué)校的教育教學(xué)決策、校園環(huán)境建設(shè)、德育的大力倡導(dǎo)和配合、社區(qū)的輻射等，只有在家庭、社區(qū)和學(xué)校的共同努力下，才能讓所有的孩子，都能從國學(xué)中受益。
