趙樸初早在民國時就已是書法大家、慈善大家和佛學(xué)大家，1980年起任中國佛教協(xié)會會長。他曾講過九大宇宙定律，以及人生中的實施原則，通篇圍繞著“如何修造命運”這一主題?！靶拊烀\”，乃其中文眼。
下面，筆者就對這讓人震撼不已的九大定律進行深度解析，參透了并遵之而行，那其實就是通往“天人合一”這一最高境界的路，隨之而來的，就是心的通透、人生路的通達。
配圖為趙樸初書法
1
因果定律
厚道，才有厚報
世界上沒有一件事是偶然發(fā)生的，每一件事的發(fā)生必有其原因。
佛家有句話叫“凡夫畏果，菩薩畏因”，果必然從因來，想要或不想要怎樣的果，必須從因上著手，或積或斷。智者懂得修善因，而不求果，因那是水到渠成的事，積德的真諦不過就是積善因。
“善有善報，惡有惡報”是個一直有爭議的話題，因為大家見多了善無善報、惡無惡報的事情，究竟該不該信？對此佛教和道教給出的答案是“不是不報，時候未到”，儒家給出的答案則是《易經(jīng)》里的“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余秧”——善惡之報極有可能是報在家人、家庭和家族上的。
我們不說因果報應(yīng)，只談人品和厚道——恐怕任誰也會承認人品好、厚道的人，更容易有好的人際關(guān)系，更容易得到別人的幫助，更容易走得遠吧？而人品好和厚道，正是一種善人的人格。
2
吸引定律
你相信什么，就會發(fā)生什么
人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實相互吸引。比如：一個人如果認為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當(dāng)，那這個人所處的現(xiàn)實就是一個危機四伏的現(xiàn)實，稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。
《周易》云：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！比说男哪钆c環(huán)境、遭遇的相互吸引，不僅有著心理學(xué)上的原因，更有著物理學(xué)上的原因——萬事萬物從根本上都是一個個場，而先天存在著相互感應(yīng)、物以類聚的趨向。
現(xiàn)在流行“正能量”的說法，不是沒有道理的。而真正的正能量，不只是去靠近正能量，更是自己生產(chǎn)正能量，自己成為一個正能量的人，因為這是從自我的根本處著手。只有自己是一個正人君子，才能真正的走正道、得正報。
3
放松定律
越是求，越得不到
人只有在心態(tài)放松的情況下，才能取得最佳成果。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來不良結(jié)果。
《周易》所說“神無方而易無體”，就是指的這種狀態(tài)?！拔ㄗ兯m”則是其功用，也就是道家的“萬變不離其宗”“順勢而為”，王陽明的“此心不動，隨機而動”。如此，才能足以應(yīng)對萬變，什么事都可化解，進而什么事都能做成。
道家言“求而不得，不求而得”，老子又言“無為而無不為”，道理也在這里。出世與入世的圓融，這就是核心的樞紐。唯無欲無求者，方可謀天下，他順應(yīng)的只是天道、承接的只是天命。
4
當(dāng)下定律
心境變，處境即變
人不能控制過去，也不能控制將來，人能控制的只是此時此刻的心念、語言和行為。過去和未來都不存在，只有當(dāng)下此刻是真實的。
《金剛經(jīng)》云：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得?！边^去已過去，未來還沒來，現(xiàn)在在不斷流逝中，這三種心的的確確都是幻覺。人能把握的，只有當(dāng)下——并非現(xiàn)在，而是隨現(xiàn)在而流淌的狀態(tài)，像水一樣，不離開，也不停留。
改造命運，需要從改造自己的心開始。心為根本，不從此處下手，一切的努力必然仍是造作，沒有抽身的一天。佛家言“境隨心變”，這并不只是因為你的心怎樣，看到的世界就是怎樣；還因為你的心怎樣，是能夠?qū)崒嵲谠趲蝇F(xiàn)實的改變的。
5
80/20定律
心能篤定，成功便是一定
人在達成目標前80%的時間和努力，只能獲得20%的成果，80%的成果在后20%的時間和努力獲得。這是個非常重要的定律，很多人在追求目標的時候，由于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄。
須知命運修造是長久的事，要有足夠的耐心。不要預(yù)期前80%的努力會有很大收獲，只要不放棄，最后20%的努力就會有長足及本質(zhì)的進步（量變才能到達質(zhì)變，為什么成功的人總是少數(shù)的，因為能堅持的人總是少數(shù)的）。
——趙樸初
要擺脫80/20定律的魔咒，正是要從深信自己所做、堅定自己的信念開始，在心無旁騖地做好每個當(dāng)下中完成。這樣才能不動搖、不懷疑，于是不放棄。而不是要靠壓抑和強制自己，況且這也做不到，一切不是心甘情愿的事情，都注定不能持久。
6
應(yīng)得定律
你自己值多少，就能得到多少
人得到應(yīng)得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的“擁千金者值千金，應(yīng)餓死者必餓死”，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應(yīng)得的不管質(zhì)和量都會提高。
——趙樸初
為什么可口可樂的老板說哪怕將可口可樂的所有資產(chǎn)付之一炬，可口可樂也能在很短時間內(nèi)重新崛起？因為可口可樂這個百年品牌自身的價值在那里。為什么褚時健從人生巔峰跌入谷底，淪落到鋃鐺入獄、一無所有，出獄時盡管年邁卻仍能重新取得事業(yè)輝煌？因為褚時健的能力在哪里——他的自身價值。
對此最生動的表達，就是電影《1942》里張國立飾演的角色所說的那句話：“地主之所以是地主，長工之所以是長工，是有原因的。我知道怎樣從窮人變成富人，只要活著到陜西，給我十年，我還是地主。”
所以想成為人生贏家，就必須從提升自我價值開始。只要自身價值足夠大，按照吸引定律，人脈、圈子等其它因素就都是不費力的，不必刻意經(jīng)營也能聚集身邊。
7
間接定律
不懂給予，不成大事
要提高自我價值（包括物質(zhì)和精神兩方面），必須通過提高他人價值間接實現(xiàn)。例如：你要提高自己的自尊，必須通過首先提高別人的自尊間接實現(xiàn)。你要有所成就，必先通過成就別人間接達成。
老子言：“將欲取之，必固與之?！庇终f：“非以其無私耶，故能成其私?！闭嬲母呷?，一定是通過給予來得到的。因為他掌握了一門最高明的智慧。
劉邦曾問謀士陳平：我與項羽有什么區(qū)別？陳平回答說：大王粗野傲慢，項王謙遜有禮。劉邦又問：那你為什么棄項羽而歸我？陳平說：對于有功之人，大王不吝惜賞賜，項王則很少封賞。
正是因為項羽不愿意與有功之臣分享天下的利益，也就沒有多少人愿意追隨他，最終就是一個“獨利則敗”的結(jié)局。而劉邦則把自己的所得利益與部下共享，得了人心，才得了天下。所謂“財散人聚，財聚人散”。
8
寬恕定律
人最該寬恕的，是自己
一切利他的思想、語言和行為的開端，就是接受自己的一切并真心喜愛自己。只有這樣，你才能愛別人，才能愛世界，你才可能有真正的歡喜、安定和無畏，才可能有廣闊的胸襟。
內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會讓你有所作為，相反會阻礙你成為面貌煥然一新的人。
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
——趙樸初
人的一切痛苦，都來源于不接受——沒有取得好成績，沒有考上一個好大學(xué)，沒有找到一份好工作……失去了一個心愛的人，失去了一份好工作，失去了一個好機會……因為不愿接受、心有不甘，痛苦因之而生。
接受不是放縱，放縱和寬恕的差別正在懺悔。沒有懺悔的接受是放縱，有懺悔的接受才是寬恕。寬恕的實質(zhì)，是承認自己的不足，但是放下，以全新的姿態(tài)，去追尋更好的自己。否則，便是違背當(dāng)下定律的。
9
負責(zé)定律
你只需對自己負責(zé)，天自會對你負責(zé)
人必須對自己的一切負責(zé)，當(dāng)人對自己采取負責(zé)任的態(tài)度時，人就會向前看，看自己能做什么；人如果依賴心重，就會往后看，盯著過去發(fā)生的、已經(jīng)無法改變的事實長吁短嘆。事實上，對你負責(zé)的也只能是你自己。
——趙樸初
趙樸初的九大宇宙定律，每一個都落在了人自身，歸結(jié)到最后就是以對自己負責(zé)的態(tài)度，做好人、行善事、走正道。自己的命運，自己是主心骨；自己的主心骨，是自己這顆心。從修造自己這顆心開始，就是最本質(zhì)的修造命運之途。
佛不渡人，唯人自度。你對自己負責(zé)，天自會對你負責(zé)。
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