學(xué)點(diǎn)為人處世之道 昨天
中國氣概：人若犯我
明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！
——《漢書·陳湯傳》
漢朝強(qiáng)盛之時(shí)，“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的確是被踐行的事實(shí)。雖遠(yuǎn)必誅的前提是被犯，屬于自衛(wèi)反擊。
所以，漢武帝的多數(shù)征伐還是師出有名。國力強(qiáng)盛，則是底氣。
不過，當(dāng)國家間尚存利益、理念的糾紛，人類還不盡是謙謙君子之時(shí)，文雖可以化人，但保障依然還需要。
中國品格：法乎天地
中國操守：窮達(dá)不墮
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
——《孟子·盡心上》
諸葛亮出山之前隱居南陽、躬耕隴畝，堅(jiān)持讀書和思考，不斷地修養(yǎng)自己，這就是“窮則獨(dú)善其身”。
后來劉備“三顧茅廬”請他出山打拼一番事業(yè)，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備“三分天下”，并把蜀國治理得井井有條，這就是“達(dá)則兼濟(jì)天下”。
要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生存和發(fā)展，再實(shí)現(xiàn)個(gè)人對于社會的價(jià)值。這就是中國文化的理想所在。
中國高度：天人合一
天地與我并生，而萬物與我為一。
——《莊子·齊物論》
人的存在和大自然的運(yùn)作息息相關(guān)，萬物的變化，只是自然界的一種現(xiàn)象而已。
所以，人應(yīng)該由自然來觀察一切，把生命放入無限的時(shí)間、空間中去體驗(yàn)。
我們對金錢和其他物質(zhì)方面的追求已經(jīng)到了無法自拔的程度，這種價(jià)值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齊。
莊子提倡破除“我執(zhí)”、順應(yīng)自然，這對于我們今天這個(gè)生活節(jié)奏過快的時(shí)代，有著極為重要的參考價(jià)值和意義。
中國氣度：俯仰天下
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
——林則徐
《尚書·君陳》云：“有容，德乃大?！比说牡滦幸獜V大，也要有像海一樣的廣闊胸懷。
宋代晁之說：“惟有德者能以寬服人?！庇辛撕＜{百川的寬闊胸懷和氣度，就能容天下難容之事，就能與人與己無所不容。
王勃曾有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪言壯語，
諸葛亮也有“淡泊以明志、寧靜以致遠(yuǎn)”的警句，儒學(xué)講究修身齊家治國平天下之說。
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