“紅學(xué)”的世界注定是熱鬧的！今年的“紅學(xué)”世界更加熱鬧非凡，先是有“文化超男”之稱的劉心武在央視論壇大侃“秦學(xué)”，把電視機(jī)前的一干觀眾看得是云山霧罩，拍手稱奇；接下來是胡玫導(dǎo)演再掀紅潮，重排經(jīng)典，全國(guó)選秀，造成傾家出臺(tái)、萬人空巷的奇觀；年終歲尾，更有泰山北斗周汝
一、豐潤(rùn)說
其實(shí)關(guān)于曹雪芹的祖籍之爭(zhēng)，已非一天兩天一說兩說，而是年深日久，眾口紛紜。豐潤(rùn)說、遼陽說、鐵嶺說，甚至安徽說、江西說，走馬燈似的，眩人眼目。
關(guān)于曹雪芹的祖籍問題最早提出來的是李玄伯，他在《故宮周刊》1931年第84、85期，發(fā)表了《曹雪芹家世新考》一文，提出了“曹寅（按：曹雪芹的祖父）實(shí)系豐潤(rùn)人而占籍漢軍”的觀點(diǎn)，但影響不大，直到1947年12月4日北平《新民報(bào)》“北?！卑婵隽耸鹈笆爻！钡摹恫苎┣奂灐芬晃模靥帷昂颖必S潤(rùn)說”，同年12月23日，青島《民言晚報(bào)》又有署名萍蹤的相同文章刊出。這之后遭到了胡適先生的反駁，認(rèn)為是無根之談。真正使“豐潤(rùn)說”風(fēng)靡學(xué)界的是周汝昌先生。他在1953年出版的《紅樓夢(mèng)新證》是新紅學(xué)的一部扛鼎之作，在書中周先生不僅肯定了舊有的“豐潤(rùn)說”，并且拋出了新證，認(rèn)為曹雪芹的祖父曹寅和豐潤(rùn)人曹鋡確為同族兄弟。周先生在九十年代又先后發(fā)表了《曹雪芹家世考佚》、《曹雪芹家世考實(shí)》等文章，進(jìn)一步總結(jié)完善他的觀點(diǎn)、體系。
但隨著時(shí)間的推移和新史料的不斷發(fā)現(xiàn)，周先生的觀點(diǎn)越來越受到質(zhì)疑。諸如：豐潤(rùn)曹氏族譜為什么沒有關(guān)于曹雪芹上世的記載？曹寅等為何不見于族譜？等等?？磥碡S潤(rùn)說是有致命缺陷的！
二、遼陽說
最早對(duì)周先生豐潤(rùn)說提出質(zhì)疑的是賈宜之。他在1957年《文學(xué)遺產(chǎn)增刊》第五輯發(fā)表《曹雪芹的籍貫不是豐潤(rùn)——評(píng)周汝昌先生〈紅樓夢(mèng)新證〉》。他認(rèn)為：“曹雪芹的祖籍問題，由父而祖，祖而曾祖，曾祖而高祖，都是世居遼陽。再者從《八旗通譜》里，我們知道曹雪芹的祖先自可能追考的始祖起，一直是世居遼陽地方的，文獻(xiàn)足征，鐵證如山，故遼陽者，其雪芹之祖籍也?！碑?dāng)然也遭到“豐潤(rùn)說”持有者的反駁，此時(shí)雙方你來我往，各不相讓。到了1962年，《五慶堂重修遼東曹氏族譜》的發(fā)現(xiàn)，給了“豐潤(rùn)說”致命一擊，為“遼陽說”提供了有力證據(jù)，得到多數(shù)人的贊同。
將“遼陽說”做成鐵案如山的是著名文史學(xué)家馮其庸先生。先生憑借著對(duì)有關(guān)曹家的史籍文獻(xiàn)和《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》的深入研究，使“遼陽說”大行其道。1980年《曹雪芹家世新考》的出版是“遼陽說”確立的一個(gè)標(biāo)志。他證實(shí)了：曹雪芹的上祖和五慶堂的上祖是同一始祖——曹俊，曹雪芹的上祖是曹俊的第四房，五慶堂的上祖是曹俊的第三房。更重要的是證實(shí)了曹家的籍貫是遼陽，而非河北豐潤(rùn)。
當(dāng)然，論爭(zhēng)并沒有停止，從上世紀(jì)七十年代一直持續(xù)到九十年代，“豐潤(rùn)說”與“遼陽說”一直僵持，只是“遼陽說”占了上風(fēng)。1991年遼陽市政府搞了一次“紀(jì)念《紅樓夢(mèng)》程甲本問世二百周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”，代表們?cè)跁?huì)議期間參觀、考察了遼陽博物館的“寶藏”：刻有曹雪芹高祖曹振彥名字的石碑以及一些相關(guān)文獻(xiàn)資料，進(jìn)一步確認(rèn)了曹雪芹的祖籍在遼陽。當(dāng)然，“豐潤(rùn)說”也不甘退出歷史舞臺(tái)，就在1995年3月，豐潤(rùn)縣政府和中央臺(tái)聯(lián)合攝制了電視專題片《〈紅樓夢(mèng)〉與豐潤(rùn)曹》，1996年河北教育出版社還出版了王暢的專著《曹雪芹祖籍考論》提倡“豐潤(rùn)說”，為周汝昌先生所激賞。1997年遼海出版社出版了馮其庸、楊立憲主編的《曹雪芹祖籍在遼陽》一書，馮先生在書前寫下了題為《大論爭(zhēng)
三、鐵嶺說
就在大家以為“遼陽說”已成定論，為這場(chǎng)曠日持久的紛爭(zhēng)劃上句號(hào)暗松一口氣的時(shí)候，“鐵嶺說”又閃亮登場(chǎng)！李奉佐、金鑫所著《曹雪芹家世新證》于2001年由春風(fēng)文藝出版社出版，周汝昌先生賜序。同年鐵嶺市政府召開了全國(guó)性的專題研討會(huì)，中心議題：曹雪芹祖籍是鐵嶺！其實(shí)“鐵嶺說”淵源有自，大可看作是“豐潤(rùn)說”持有者帶球過人，一腳射門，偏離目標(biāo)的結(jié)果。因?yàn)槌珜?dǎo)“豐潤(rùn)說”者有曹家由豐潤(rùn)遷鐵嶺一說（移居“遼東之鐵嶺衛(wèi)”）。李奉佐、金鑫二位先生花費(fèi)了大力氣，爬梳史料，鉤玄稽沉，對(duì)“遼東曹氏”祖籍鐵嶺等問題進(jìn)行了深入細(xì)致的論證，饒有意味的是，書的最后一章是“豐潤(rùn)說補(bǔ)證”?？磥怼拌F嶺說”和“豐潤(rùn)說”是勢(shì)成犄角，遙相呼應(yīng)的。
四、沈陽說
耐人尋味的是，“沈陽說”是由幾方相爭(zhēng)的過程中浮出水面的。《曹雪芹先生祖籍在遼陽文獻(xiàn)史料輯錄》（見《曹雪芹祖籍在遼陽》第9頁-21頁）一文有多處材料涉及到沈陽，這里不再引述。只需做一簡(jiǎn)單說明，按照現(xiàn)今“曹學(xué)”的通行說法，曹寅為曹雪芹的祖父，曹璽為曹寅之父（雪芹曾祖）、曹錫遠(yuǎn)為雪芹始祖，曹俊為遠(yuǎn)祖。有意思的其實(shí)不僅是這些文獻(xiàn)史料記載，而是“鐵嶺說”持有者在論證過程中所顯示的開明豁達(dá)：《考略》（按，指馮其庸先生的《五慶堂重修遼東曹氏宗譜考略》）作者在這段文字之前剛剛引過《五慶堂譜》的話：曹俊是“守御金州，后調(diào)沈陽”，已經(jīng)證明曹俊是沈陽人，忽而又把曹俊說成“也應(yīng)該是遼陽人”，用自己的矛戳穿了自己的盾。（《曹雪芹家世新證》282頁）《考略》又云：“《五慶堂譜》三房諸人及四房的曹振彥，即曹雪芹的高祖，他們都是遼陽人?！钡?，《考略》作者列舉了曹紹中、曹權(quán)中、曹得先、曹世爵、曹德先、曹仁先、曹義先諸人，只證明了他們是《五慶堂譜》中人，根本沒有出示他們“遼陽人”的佐證。若以《五慶堂譜》為證，他們是曹俊的后代，其籍地?zé)o疑應(yīng)是沈陽，而不是遼陽。（《曹雪芹家世新證》282頁）
曹俊是明代永樂至正統(tǒng)年間人，是入居沈陽較早的曹姓人。曹雪芹上代諸人也載于《五慶堂譜》。無論此載實(shí)與不實(shí)，畢竟算是有一份“依據(jù)”。又有《八旗滿洲氏族通譜》載：曹錫遠(yuǎn)“世居沈陽地方”。曹雪芹的祖先與“沈陽”其地應(yīng)該是有些關(guān)系的。
以上只是簡(jiǎn)單列舉了論爭(zhēng)雙方的一些證據(jù)、論點(diǎn)，“沈陽說”已是凸顯，再加上周汝昌先生的振臂一呼，更是震聾發(fā)聵，令人耳目一新！當(dāng)然，真理是越辨越明，我們將本著實(shí)事求是的原則，為“沈陽說”作進(jìn)一步的考證，為曹雪芹落戶沈陽作進(jìn)一步的調(diào)查、求證。
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