傳二首
石崖先生傳略
吾兄之先我而逝也，意者其留夫之之死，以述兄之行歟？不然，何辜于天而使煢孑荼毒之至此極也。兄遺命以狀屬孤侄敞而俾夫之潤色。乃夫之有識而侍兄，先
于敞者十余年，敞所未及知而夫之知之?；茧y流離，敞有時而不與，則有余地以聽夫之之述。自顧衰病奄奄，血氣盡而僅有心存，且懼心之日散而不可旦暮待，故哀
緒未寧而急于述。乃述吾兄之難也，所可言者，敞所未知者耳。過此則有不能言、不忍言、不欲言者，乃兄之所以為兄者在是。而既不能不忍而不欲矣，其余固非兄
之所以為兄者，而奚以言為？雖然，敞所未及知與所未與者，涕笑皆神之所行，逡巡皆氣之所應(yīng)，固可于此得吾兄口口口口共貫同條之精爽，請言其略焉。
吾先子之得兄也，年三十有七，先妣亦三十矣。惜兄甚，而兄幼端凝淡泊，食淡衣粗，更以為適。與兩從兄，自斗草騎竹，以至就外傳，皆未嘗一語失敬愛之
度。依叔父牧石先生、叔母吳太恭人，無殊于父母。冠昏后，且生子授生徒矣，對叔父母未嘗不以乳名答也。仲兄稍長，同席受讀，而仲兄病幾痿，兄調(diào)護扶掖，齧
指以受針艾，仲兄賴以愈，而卒以文章名南楚，無一非兄曲意怡聲，亹亹講說以成之者。若夫之狂娛無度，而檠括弛弓，閑勒逸馬，夏楚無虛旬，面命無虛日者，又
不待言。昌、啟間，先君子征入北雍，家僅壁立，兄于世故雅不欲涉，而戢志以支補者，唯下帷畫粥，敦孝友為族黨鄉(xiāng)鄰所推重，而家以寧。念先君子之留滯燕邸，
苦寒善病，歲時晨夕，無歡笑之容。嘗記庚午除夜，侍先妣拜影堂后，獨行步廊下，悲吟“長安一片月”之詩，宛轉(zhuǎn)欷歔，流涕被面。夫之幼而愚，不知所謂，及后
思之，孺慕之情同于思婦，當其必發(fā)，有不自知者存也。先妣有心痛疾，舉發(fā)則彌旬不瘳，夫之既羸且惰，仲兄亦多病，扶掖按摩，寒暑晝夜局曲于牀褥間，十余夕
不寐，兩三日粒米不入口以為恒。凡事先妣三十余年，以掩覆夫之不孝莫贖之罪者，皆兄慈云仁蔭之恩也。
兄為學篤敏，十六補弟子員，餼于庠者八年。自萬歷末時文日變，始承禪學之余，繼以莊、列、管、韓之險澀，已乃效蘇、曾而流于浮冗，迨后則齊、梁浮艷，
益趨淫曼。兄獨守家訓，一以鄧、黃、李、鄒為典型，而口整雅則，直追夏官明、胡思泉之高躅，一時文章鉅公推賞者不絕，而杜門不一投謁。在崇禎末，人士以聲
譽相高，騰竿牘、征秋課者遍海內(nèi)。兄一無所酬酢，暗然如巖穴之士。嘗愴然謂夫之曰：“此漢季處士召禍之象也。文章道喪，不十年而見矣?！奔好砸野裨t入太
學，時以六曹策士，雋者即授美除。同舍皆氣矜競獵，兄以父母老，亟請告歸未允。諸同舍以旦夕釋褐相留，兄尤憎其躁競，曰：“吾焉能一日與奔騖者伍！”遂拂
衣不請而歸。憶鄉(xiāng)前輩歐陽正旸翁自北歸，持兄家報，夫之往領(lǐng)焉。歐陽翁曰：“伯兄無日不垂思親之淚，吾誘之以弈，至三兩局，則淚滴罫中矣。”歸而謝絕人
事，授生徒以佐菽水?？な啬幔T紳士畏其威，其生日醵金為軸，欲制文祝之，屢以強兄，兄瞋目對眾大言曰：“不能惡惡如《巷伯》，而更賦《緇衣》乎？”
眾皆縮項，面無色，兄談笑而去。壬午舉于鄉(xiāng)，錄文呈御。計偕至南昌，楚中亂，遂同夫之歸。是時觀察全椒金公，念吾兄弟貧甚，欲為治北裝。邑有劣而梟者，按
法當死。公屬意令餉吾兄弟千金活之，其人來懇，兄顧問夫之曰：“何如？”夫之答曰：“此固不可?！毙窒惨娪谏唬骸笆俏嵝囊?。”或曰：“千金不死于市，豈
能必彼之不幸免乎？”兄又顧夫之微笑。夫之曰：“吾安能令其必死，但不自我可耳?！毙衷唬骸按巳艘?，他日禍延于鄉(xiāng)黨。雖然，吾謝吾疚而已。子言是也?！彼?峻拒之。其人他請得釋后，果一如兄言。凡兄之所以教夫之而相砥礪者，如此類不能毛舉也。
張獻忠陷衡州，索紳士補偽吏。吾兄弟以父母衰，不能越疆，望門無依，賴舅氏玉卿譚翁引匿南岳蓮花峰下。賊購索益急。匍伏草舍中，兄忽亟向野人問黑沙潭
之勝，欲往游。夫之不解兄意，曰：“此豈游山時邪？”兄笑曰：“今不游，更何待？子豈能不從我游乎？”已而私語夫之曰：“更何處得一泓清凈水，為我兩人葬
地邪？”當是時，夫之回眄，見兄目光出睫外如電，須發(fā)皆怒張。會日暮，家奴遽報先君子為邏者所得。兄聞之，欲出脫先子，而沈湘以死。夫之知兄耿介嚴厲，出
且與先子俱碎。夫之所舊與為文字交者黃岡奚鼎鉉陷賊中，知吾兄弟必不可辱，曲意相脫。夫之乃剺面刺腕，偽傷以出，而匿兄以死告，先君子乃免。夫之亦隨宵
遁。當夫之出時，兄藏繩衣內(nèi)，待夫之信，即自盡。夫之既免先子而自免，乃不果死。然則棲遲荏苒，年逾八帙，而死于林巒之下，非兄志也，豈曰未嘗受祿而遂可
生哉？故其題座右曰：“到老六經(jīng)猶未了，及歸一點不成灰?！弊源艘院笃诮瘢瑒t所謂不能言、不忍言、不欲言也。
不欲言者，天地之生人均也，我兄弟亦僅與人而為人也。賢且智，疏通而剛勁，倍蓰什百于我兄弟多矣。我兄弟所以自問者，非有殊絕不可及之事，而奈何沾沾
以自言，且恐人之無或聽也，則欲言而汗浹于背矣。不忍言者，使我兄弟前此而死，即幸而為士，又幸而食祿，亦與耕鑿屠販之人不相為異。天之不吊，乃使我兄弟
若有可言者，是幸天之異以自異也，而忍乎哉？不能言者，我兄弟之茍延視息，哽塞如逆風，而終老死于荒草寒煙之下。不知者以為窶且貧，而不釋熱中之憾；即邀
惠于知者，亦以為如是生，如是歸，愚者之事畢矣。夫孰知我兄弟之戴眉含齒，抱余疚于泉臺也。故置吾兄于箕山吹瓢、桐江垂釣之間，而兄不受，置吾兄于神武掛
冠、華頂高眠之間，而兄亦不受。悠悠蒼天，蕩蕩黃壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄第之志存焉。顧即兄遘愍以前，惻悱天極，孤高岳立，為夫之所侍函丈而習知者以仿
佛之：性，一也；情，一也；勃然不中槁之氣，一也；不縱步于康莊，自不冥趨于臲卼，夫豈有二致哉！留夫之于衰病之余以述兄者，止此而已。投筆欷歔，知遺忘
之尚多也。第三弟夫之撰。
孝烈傳
雙髻外史曰：吾避戎上湘，湘之人競相告曰：“洪子揮利刃以斬讎首，女彭抱嬰兒而赴水?！庇嗾斨既?。盈目皆忘恩畏死茍圖榮利者，而能稱道弗絕，人心固不容泯也。亟次所聞而傳之。
洪孝子者，問其名不得。祖懋德，以孝廉仕縣令。父業(yè)嘉，字伯修，補文學，喜交游吟詠，與湘人士龍孔蒸、歐陽淑稱湘三詩人?？诳诙『ゴ?，湖上墮守，降將
王進才之兵鞭督師潰掠而走湘西。湘西之地曰穀水，林箐深險，伯修奉母匿峻谷中，獨與姊婿瀏陽胡某坐谷口茅舍中，詗音息。胡某者，故貴公子，裘馬甚飾，偶客
于此。伯修有老獰奴曰家祿，不知何以憤怨其主人，逸出，故與兵遇，告兵曰：“從此越叢薄，有谷口茅舍，胡、洪兩公子在焉，多金有好馬，可襲取也?！北缙?言，執(zhí)胡某及伯修，索金無以應(yīng)，索馬馬盡。兵怒曰：“適一老漢，黑而傴，言若為胡、洪兩公子，多金多好馬，而不與我邪！”遂殺伯修及胡某。當其時，有小奚
奴匿積草中，具聞之。孝子時年十五，閱旬日，兵定，乃行哭求尸斂之，求父所由遇害不得，晝夜悲號。小奚奴憐其骨立，乃具以告。孝子遽起掩小奴口。故慰勞家
祿，攜之至伯修母孺人所，長跽泣血以請曰：“某將手刃此賊，不敢不告?！比嫒艘阅撤a弱，狎其言，未應(yīng)。明日復攜奴至伯修殯次，捽奴跪殯前，呼小奴出證之。
奴且諒其無能為，漫應(yīng)曰：“兵執(zhí)我，我不如此云，我死矣?！闭Z未絕口，孝子先淬一利刃藏殯帷中，至是急斫之，奴首已墮地矣。遂刲其心置筵上，退就位，號泣
以告于殯。血流殷衰，旁人怪叫，孝子母驚出視之，大駭仆地。孝子掖母入，溫言慰母，神色不變。孝子素清贏，發(fā)方覆額，長不滿五尺，奴故獰，揮刃俄頃，頭隕
胸疈。人羨怪之，以為有神助焉。余嘗交伯修，欲求至孝子所吊慰之，道阻不達。唯習聞湘人之言，百喙如一者若此。
《雙髻外史》曰：神勇者死而忘乎慮，性勇者慮而決以死。夫慮至，則勇且衰矣。慮而能勇，勇矣哉！唯絕慮者，能以慮勇。要離菀勃，焚其妻息。伍員從容，寄帑后從。其致雖殊，均慮效也。
上湘有鄉(xiāng)曰梓田，王氏世居焉。丁亥春，長沙巡使趙廷璧率所部兵潰而西，縱使大掠。彭烈婦者，田家女也，適王氏子，有一子，方晬。兵猝至，烈婦與其姒及
一婢皆被執(zhí)，烈婦姿容獨粲，兵睨而謔浪之，烈婦赧然而怒。已而正容俯首而思，良久而定。拊其姒曰：“吾知所以處此矣?！辨υ唬骸昂稳簦俊痹唬骸八蓝??！辨?曰：“我焉用死？獲而縶者，豈徒我兩人哉！”烈婦笑曰：“此非而所知也。我未即死者，此一歲子無所托，將踐蹂之，或豚子置之。姑與夫不可得見，將誰授邪？
誠不忍其踐蹂，且先決絕此，而吾自處易矣?！逼渥訒r在婢懷抱中，遽起，奪而趨之池畔，投子水中，戟手呼曰：“吾無所復念矣！”躍入池水死。其婢后得釋歸，
對其家人言如此。死三日兵去，尸乃浮出，不脹不黚，貌如生。
外史曰：此夫勇而能慮，慮以生勇，善慮而力勇者與！嗚呼，豈不賢哉！
行狀二首
先君子行狀［闕］
譚太孺人行狀
不孝夫之既受命于介之，述先君子狀，遂狀先妣譚太孺人。哀哉！先君子幾筵方徹，太孺人遽罹終天之慘毒，抑三十有四年矣。不孝兄弟，偷活人間，弗能率遺
慈訓，以處一死。而厚載之恩，有心未死，而何能自昧也？先君子以宏慈行德威，抑且至性簡靖，尚不言之教。不孝兄弟之奉教也，不以其不可默喻之頑愚，而多所
提命，每有顛覆違道之行，但正容不語。倚立旬日，不垂眄睞。乃不孝兄弟頑愚實甚倀罔，莫知所自獲咎，刊心欲改，而抑不知所從。太孺人乃探先君子之志，而戒
不孝兄弟以意之未先，志之未承也；詳謫其動之即咎，善之終迷，申之以長傲從欲之，不可發(fā)不孝兄弟之愿于隱微，而述先君子之素履，以昭滌其暋智，既危責之，
抑涕泗將之，然后終之以笑語而慰藉之。哀哉，吾父如油云在天，而吾母且承之以敷甘雨。然而伊蔚伊蒿，終為枯稿，則不孝兄弟之負吾母，尤甚于負吾父也。如是
者不孝兄弟胥有之，而不肖夫之蚤歲之破轅毀犁也為加甚，勞吾母之憂者為加篤。至于今老矣，弗能洗心振骨，自立于須眉之下，猶然一十姓百家，啄粒棲枝，不亡
以待盡也。德人君子，固宜遐棄無稱。雖然，太孺人之懿則未忘于宗族姻黨者，其能不冀望于彤管乎？
凡太孺人之篤婦順也，介之成童于游于鄉(xiāng)校，母已逾四旬，夫之成童而游于鄉(xiāng)校，母已望六帙矣。所謂起敬起孝以事堂上者，皆莫能知。但聞太孺人申戒諸子婦
承事先君子者，述其事少峰公者三年，酷寒不敢爇火，畏煙之出于牖罅也。炎暑不敢撲蟁，畏箑聲之遙聞于靜夜也；滌器不敢漱水，引濡巾而拭之；貓犬擾不敢迫
逐，擁袂而遣之。每一語及，夔夔悚立，對子婦如大賓。及述范太孺人疾痛傾逝，則淚盈于睫，不異初喪。以此測太孺人之事舅姑，非可以童量知者，哀我生之晚而
不能見也。佐先君子之襄大事也，太孺人自不欲言之，無敢問者，問亦不答。但少峰公英卓，不事家人生產(chǎn)，徒四壁立，先君子勤素業(yè)，乃薄田僅給饘粥，而慎終之
厚，倍于素封，稱貸繁猥，卒皆酬償。太孺人銷簪珥，斥衣袱，固不待言。抑數(shù)米指薪，甘荼如飴，以成先君子之孝。若不孝兄弟所得見者，先君十年燕趙，聚子
婦，構(gòu)堂室，終不孝讀書之業(yè)，且河潤宗姻，無干糇之失，類出于太孺人之撙節(jié)，則襄大事之時，心專力竭，愈可推矣。叔母吳太恭人，長太孺人二歲，周旋四十
年，歡如一日。迨既分居，經(jīng)旬不相見，則皇皇問訊不絕。每圍爐共語，呴呴如兩新婦。從兄玉之年四十，棄諸生，拜世官，冠帶入省，猶手酒漿相勞苦，如撫孺
子。季父子翼翁，蚤未有子嗣，置側(cè)室，或頗輕之。先孺人待之如姒娣曰：“且令叔氏有子，即貴矣?！敝琉B(yǎng)子婦以慈，畜童仆以惠，而自然整肅，莫敢褻越。及今
念之，不孝兄弟在膝下時，如幸生時雍之世，春風一庭，靈雨四潤。哀哉！不可復追矣。前母外祖父學博綦公，罷教歸里，無子，太孺人承事敦篤，不異所生。綦公
垂歿，待太孺人而瞑。先叔祖太素翁罷諸生，落拓且無應(yīng)嗣，叔祖母朱，井臼不給，太孺人迎養(yǎng)敬事，怡然終老。蓋推事父母者以事綦公，推事舅姑者以事太素翁，
誠至而禮洽，亦不自知其厚也。不孝夫之間關(guān)兩載，未獲奉臨終之訓。遺命介之，更無余語，惟歸葬先君子之右，遠腥穢而不歷城市，以求協(xié)于先君子清泉白石之心
而已。哀哉！此尤不孝所血涌心濤，而滔天之罪百死莫酬者也。
墓志銘表四首
文學劉君昆映墓志銘
友人昆映劉君撤瑟二十年矣，子安基、安鎦以幼孤未能成禮，飲泣而欲求銘其墓，以叔父庶仙氏之命來言曰：“志以志功，銘以名名。弗功弗名，亦足以勒片石
乎？”余肅然竦起而對曰：“是其所以可志而可名也。且夫今之所謂功名者，吾知之矣。其始也，槁吟而蹙眉以操觚，知刺繡文不如倚市門也，望風會之所流，隨波
以靡，拾殘英，調(diào)鳥語，而唯恐其不肖。由是而詭合矣，則以吮弱民，媚上官，赩然獵榮膴，孰不健羨之。茍其詭而失也，猶且僥時譽以自雄于里序，栩栩然翔步于
長吏之門，噞喁漚沫以自潤。士能不屑于此者，其志可志，其無名也可銘，此余所以樂交昆映氏而悼之不忘也。二子其何讓焉！”君初名永公，更曰瑋，昆映其字
也。先世有以丞相稱者，名不傳。大約以祥興蒙難而家于衡，遺戒子孫，廢讀而耕，故爵里名字皆佚。子孫世農(nóng)而樸，為鄉(xiāng)里重。至起潛公登甲，乃讀書補文學。登
甲生去華公紹蕢，鄉(xiāng)貢士，未仕。君生而刷眉植骨，有偉人器度。起潛公喜而名之曰鐵漢，稱其質(zhì)也。讀書不甚敏，而所志益堅，苦吟窮旦夕。崇禎間，齊梁風靡，
駢麗為虛華，而君刻意以搜求經(jīng)傳之旨。每有論辨，毅然不隨時尚，而求其至當，以是補文學者二十余年，試于鄉(xiāng)而不售。乃就山中誅茅構(gòu)斗室，蒔雜花，坐誦行
吟，忘年忘境，其視世之倏為牛鬼蛇神，倏為嬌花囀鳥者，蔑如也。此名之所以窮也。數(shù)十年之士風，每況而愈下；其相趨也，每下而愈況。師媚其生徒，鄰媚其豪
右，士媚其守令，乃至媚其胥隸，友媚其奔勢走貨之淫朋。而君之義形于色也，人之媚己，視如鮑魚之在側(cè)。見媚人者，則蟲豸遇之，不為一動其色笑。間有初能戍
削者，亦欣然與定交。迨其以貧易操，則截然拒絕于一旦，乃至相遇而不與揖。以是食貧沒世，取給于舌耕，而躬親田牧，僅免饑寒，悠然自適?？ひ刂T，逆風而
避其腥。村塢化之，數(shù)十里之間無訟。嗚呼！使有遇于世，可追蹤器之，以不負起潛公之期許，而赍志違時，中身而折。此功之所以窮也。叔氏之言，哀君之窮焉耳
矣。為名于世，不如顧名于心；為功于物，不如加功于己，久矣。舉念而可質(zhì)之君子，心之名也；衛(wèi)生而遠于不仁，身之功也。請廣叔氏曰：“君之功名，大矣
哉！”銘曰：
疇昔過君，濕云蒙岫。雷雨夕喧，裂窗傾溜?？v酒高吟，天為倏晝。吊古悲今，別人分獸。自君之亡，狂言誰奏。獨遺孤塋，宿草青覆。銘以千秋，式垂爾后。
武夷先生暨譚太孺人合葬墓志
有明征士武夷先生暨配譚太孺人，先后合葬于此。閱三十七年，冢子介之已卒。不孝季男夫之，年七十矣。遘屯永世，將拂螻蟻，乃克志焉。前此幾幸當世知道
君子，拂拭幽光，而俯仰人間，無可希望，弗獲已而質(zhì)述大略。所望口口口口，僥來哲之鑒閔，尚無后艱，恃天在人中，不可泯也。先生姓王氏諱朝聘，字修侯。曾
祖考一山公諱寧，上輕車都尉諱震之次子也。祖考靜峰公諱雍，歷任江西南城教諭?？忌俜骞M惟敬，妣范孺人。譚孺人考念樂公諱時章，妣歐陽孺人。先生以隆慶
庚午季冬月朔日誕生，卒以口口丁亥十一月望后三日。先生始終為明征士，遺命不以柩行城市。方隱南岳潛圣峰下，即卜其麓以葬，孺人祔焉。先生盡道事親，白首
追思，猶動泣血。敦仁友弟，早齡同學，垂老不衰。于時三湘風化，胥重大倫，皆不言之教所孚也。少從鄉(xiāng)名儒伍學父先生受業(yè)。徒步游安成亭州，博訪師友。已從
泗山鄒先生受圣學，奉誠意為宗，密藏而力行之。取與言笑，一謹于獨知。發(fā)為文章，體道要以達微言，蓋知者鮮也。天啟辛酉以乙榜奉詔征入太學，無所屈合，投
劾不仕。抱道幽居，長吏歆仰，求見不得。門人以文登楚黔賢書者五人。邑里被服靜正之教，薄者敦，恣者斂，悍戾者柔。譚太孺人以孝睦慈順，贊成令模，內(nèi)外蒸
蒸焉。孺人后先生三歲，口口庚寅仲秋月朔后一日卒，去誕生歲萬歷丁丑閏八月二十二日，凡七十四載?？诳诳诳诳诳冢鰦I鄉(xiāng)國傳聞，欽慕先生、孺人之澤，視
不孝夫之有加焉。生子三：長介之，明孝廉，歲在丙寅卒，人士謚為貞獻先生；次參之，選貢生，早卒；次則不孝夫之也。嗣學不明，守死不篤，令聞永謝，僅保孤
封于此岳阜，尚宜為天所愍，為人所式，永固幽藏，與山終古。不敢系銘，泣述梗略如右。
牧石先生暨吳太恭人合祔墓表
蓋聞德契于幽，弗容終闥；慈留于永，詎忍或諼。既不昧于諶懷，矧敢矜其溢美。惟我仲父牧石先生，諱廷聘，字蔚仲，我祖考少峰公之仲子，先考武夷公長弟
也。配吳太恭人，以伯兄玉之繼絕，襲右職，遇覃恩，例得受贈。先生孝自天豐，文因道勝，遺塵云迥，抗志霜清。其順以承親也，于童年小有過失，少峰公責譴門
外，永夕下鑰，時當除夕，風雪凄迷，先考私從隙道掖令歸寢，先生引咎自責，必遵庭命。翼日元旦，少峰公方啟扉焚香，先生怡顏長跽。少峰公且喜且泣，稱其允
為道器。逮及耆年，省塋酹酒，涕泗橫流，拜伏不起，則夫之所親見也。嗣與先考同受業(yè)于伍學父先生之門，匪徒文譽齊騰，抑且聽隅均整。易衣共枕，長年歡浹。
吳太恭人與先妣譚太孺人，孝睦壹志，等于同生。由是稱孝友者，以寒門為華族之箴瑱。施于今口，流頌不衰，有耳有心，胥于一致，非不肖夫之所敢侈一詞也。十
八補郡文學，屢應(yīng)賓興，文筆孤清，弗售于有司。歲己酉，與先考同赴省試，先考中涂病作，遽謝同輩，掖扶歸里。小艇炎蒸，篝燈搔抑，目不定睫者五晝夜，因慨
然曰：“幸全三樂，復何有于浮云哉！”自是雅意林泉，布襪青鞋，逍遙于下潠觀田、孤山種梅之下。筑曳涂居，構(gòu)小亭，題曰濠上，浚小池，蒔雜花其側(cè)，釀秫種
蔬，供歲時之薦。先生少攻吟詠，晚而益工，于時公安、竟陵哀思之音，歆動海內(nèi)。先生斟酌開、天，參伍黃建，拒姝媚之曼聲，振噌吰之亢韻。屢嬰離亂，遺稿無
存。而夫之早歲披猖，不若庭訓，先生時召置坐隅，酌酒勸戒，教以遠利蹈義，懲傲撝謙，撫慰叮嚀，至于泣下。迨今發(fā)敝齒凋，忠孝罔據(jù)，仰負宏慈，未嘗不刻骨
酸心，深其怨艾，而祇畏冰淵，差遠巨憝，則固先生包蒙以養(yǎng)不中之明德所被也。先生以萬歷丙子正月六日生，以口口丁亥十月口口日謝世。恭人先一歲乙亥三月十
一生，同歲十月口口日沒。子玉之、釗之。玉之以文學襲衡州衛(wèi)指揮同知。釗之早卒。孫恪、安國、恬、子偉、敏。恪、恬殤殞，子偉亦早世。曾孫生祐，子偉出。
生蔭，敏出。夫之事先生，無異先考，追懷慈誘，瀕死不喧。年垂七十，乃克與敏輩勒遺緒于阡，不足述高深之百一，聊傳家世孝友醇靜之矩型，勿俾后裔卒迷云
爾。
文學膴原氏墓志銘
膴原氏名敞，貞獻先生之冢嗣，于余為從子。貞獻先生以丙寅正月晦卒。膴原哀毀成疾，以其年十月二十一日終于殯宮。先生違世守真，口口耐園，雅不與世
親。膴原依依園側(cè)，躬耕授徒以侍，麾之遠而愈不忍離。篝火具沐，牖廁汛除之勞，髯發(fā)半白矣，呴呴如孺子，執(zhí)勞不倦。如是者三十余年，先生八十矣。其卒也，
啼號不絕于口，閱六月而病，病愈哀，又四月而亡?？薇нz書，授余為訂定而傳之。遺命以衰麻斂，停棺侍殯側(cè)，候啟殯，相隨葬于先生暨妣歐陽孺人之墓側(cè)。和淚
濡筆，作書貽余，俾如其志。余家自驍騎公于洪武間世官衡州衛(wèi)，十世而至先征君武夷公，十一世而至貞獻先生，皆以內(nèi)行，為上友所推許。膴原克敦先訓，而發(fā)自
性生，尤為切摯。其素履秉心堅樸，不欺然諾。于昆弟姻婭友朋，皆抉心殫力以相周旋，無所緣飾。十五補邑文學，為文清通醇正，詩得陶謝風旨。讀書刻意以求物
理天則之蘊，不如手捫而目見之不止。幼從余學。學于余者，篤志精研未有及之者也。有子二，生祁、生郊。女一，幼未字。生祁生二子，綿、續(xù)。一女，許字蕭喬
如。生以崇禎庚午八月二十日，距沒之年五十有七。余于其亡，哀之不欲生，而重悼其銜恤以隕生，父沒而不能一日存于世也。為之銘曰：
身離于親，其離幾何。如根既拔，奚有枝柯。自春徂冬，憾日月之猶多。奉樂遺形，相隨于此山之阿。
記二首
船山記
船山，山之岑有石如船，頑石也，而以之名。其岡童，其溪渴，其靳有之木不給于榮，其草癯摩紛披而恒若凋，其田縱橫相錯而隴首不立，其沼凝濁以停而屢竭
其瀕，其前交蔽以絯送遠之目，其右迤于平蕪而不足以幽，其良禽過而不棲，其內(nèi)趾之獰者與人肩摩而不忌，其農(nóng)習視其堘埒之坍謬而不修，其俗曠百世而不知琴書
之號。然而予之歷溪山者十百，其足以棲神怡慮者往往不乏，顧于此閱寒暑者十有七，而將畢命焉，因曰：“此吾山也”。古之所就，而不能概之于今；人之所欲，
而不能信之于獨。居今之日，抱獨之情，奚為而不可也？古之人，其游也有選，其居也有選。古之所就，夫亦人之所欲也。是故翔視乎方州，而尤佳者出；而局天之
傾，蹐地之坼，扶寸之土不能信為吾有，則雖欲選之而不得。蠲其不歡，迎其不棘，江山之韶令，與愉恬之志相若則相得；而固為棘人，地不足以括其不歡之隱，則
雖欲選之而不能。仰而無憾者則俯而無愁，是宜得林巒之美蔭以旌之；而一壞之土，不足以榮吾所生，五石之煉，不足以崇吾所事，栫以叢棘，履以繁霜，猶溢吾分
也，則雖欲選之而不忍。賞心有侶，詠志有知，望道而有與謀，懷貞而有與輔，相遙感者，必其可以步影沿流，長歌互答者也；而煢煢者如斯矣，營營者如彼矣。春
之晨，秋之夕，以戶牖為丸泥而自封也，則雖欲選之而又奚以為。夫如是，船山者即吾山也，奚為而不可也！無可名之于四遠，無可名之于末世，偶然謂之，歘然忘
之，老且死，而船山者仍還其頑石。嚴之瀨、司空之谷、林之湖山，天與之清美之風日，地與之豐潔之林泉，人與之流連之追暮，非吾可者，吾不得而似也。吾終于
此而已矣。辛未深秋記。
小云山記
湘西之山，自耶薑并湘以東，其復數(shù)十，以北至于大云。大云之山遂東，其陵乘十數(shù)，因而曼衍，以至于蒸湘之交。大云之北麓有溪焉，并山而東，以匯于蒸。
未為溪之麓，支之穉者北又東，其復十數(shù)，皆漸伏而為曼衍。登小云，復者皆復，而曼衍盡見，為方八十里，以至于蒸湘之交，遂逾乎湘。南盡晉寧之洋山；西南盡
祁之岳侯題名；東盡耒之武侯之祠；東北盡炎帝之陵，陵酃也；北迤東盡攸之燕子巢。天宇澄清，平煙幕野，飛禽重影，虹雨明滅，皆迎目授朗于曼衍之中。其北則
南岳之西峰，其簇如群萼初舒，寒則蒼，春則碧，以周乎曼衍而左函之，小云之觀止矣。春之云，有半起而為輪囷，有叢岫如雪而獻其孤黛；夏之雨，有亙白，有淤
澓，有孤裊，有隙日旁射，耀其晶瑩；秋之月，有澄淡而不知微遠之所終；冬之雪，有上如暝，下如月萬頃，有夕燈爍素懸于泱莽；山之觀奚止也。小云之高，視大
云不十之一也。大云之高，視岳不三十之一也。豈啻大云，岳之觀所能度越此者，唯祝融焉，他則無小云若。蓋小云者，當湘西群山之東，得大云之委而臨曼衍之首
者也，故若此。是故湘西之山，觀之尤者，逮乎小云而盡。系乎大云而小者，大云龐然大也?；蛟唬骸暗朗可晏┲フ?，修其養(yǎng)生之術(shù)于大云，而以小云為別館，故小
之。”雖然，盡湘以西，終無及之者。自麓至山之脰，皆高柯叢樾，陰森蔥茜。陟山之巔，則古木百尺者，皆俯以供觀者之極目。養(yǎng)生者去，僧或廬之。廬下蒔雜
花，四時縈砌。右有池，不雨不竭。予自甲辰始游，嗣后歲一登之不倦。友人劉近魯居其下，有高閣藏書六千余卷，導予游者。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
