樸樹(shù)又哭了。
不知從何時(shí)起，那個(gè)在舞臺(tái)上唱著《生如夏花》仿佛會(huì)發(fā)光的男孩兒，變成了一個(gè)有些頹喪的中年人，人們說(shuō)心疼他，一如心疼擰巴的自己。
在最近一期《大事發(fā)聲》的錄制現(xiàn)場(chǎng)，樸樹(shù)的最后一首歌選了他喜歡的《送別》，歌沒(méi)唱完，就泣不成聲。他曾經(jīng)說(shuō)：“如果歌詞是我寫的，讓我死這兒都行?！?/p>
的確，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”李叔同的詞寫得太凄美，從民國(guó)流傳至今，不知戳了多少人的心。
其實(shí)這首曲子來(lái)源于美國(guó)作曲家約翰·龐德，而李叔同為他填詞的背后，是一個(gè)流傳已久的故事：
那時(shí)的李叔同還沒(méi)有成為弘一法師，一日，他和葉子小姐在家，好友許幻園突然到訪，他告訴李叔同：“我家破產(chǎn)了，咱們后會(huì)有期。”說(shuō)完便轉(zhuǎn)身離去。
李叔同在大雪中站了一個(gè)多小時(shí)，任憑葉子小姐在背后喊他，隨后，他讓葉子小姐彈琴，含淚唱出了這首流傳中外的《送別》。
而在過(guò)往的演唱會(huì)中，樸樹(shù)為這首歌屢屢落淚，也許除了歌詞背后的故事外，樸樹(shù)也為他和李叔同類似的，跌宕起伏的人生。
生在高知家庭的樸樹(shù)，從小就是北大家屬院中的異類文藝青年，李叔同亦是如此。
1880年，李叔同出生在天津衛(wèi)的巨富李家，父親曾出任吏部主事，后辭官經(jīng)商。母親19歲被納為側(cè)室，李叔同4歲時(shí)，父親已71歲。父母皆信奉佛教，樂(lè)善好施，這為李叔同埋下了佛緣的種子。
但和傳統(tǒng)家庭中的其他孩子不同，李叔同從小便喜歡音律和戲曲。
意大利公館送給父親的鋼琴，是他音樂(lè)的啟蒙；而對(duì)戲曲的癡迷，更是讓他收獲了青澀的愛(ài)情。
當(dāng)時(shí)的津門名伶楊翠喜，是李叔同暗戀的對(duì)象，當(dāng)然，楊翠喜也對(duì)這位麒麟才子甚為傾慕。每天晚上，李叔同都會(huì)到楊翠喜唱戲的“天仙園”為她捧場(chǎng)，散戲后便提著燈籠送楊翠喜回家。
他為楊翠喜解說(shuō)戲曲歷史背景，楊翠喜與他交流身段與唱腔。兩人本可以如此琴瑟和諧，共度一生。但無(wú)奈，楊翠喜成為了袁世凱的政治工具，被袁世凱手下以10萬(wàn)兩軍餉買下，贈(zèng)與清末王爺載振。
那時(shí)的李叔同，不只感受到失去所愛(ài)的痛苦，還有人們無(wú)法決定自己命運(yùn)的悲涼。他左右不了楊翠喜的命運(yùn)，亦左右不了自己的。
母親為了讓李叔同從楊翠喜的事情中走出來(lái)，為他安排了門當(dāng)戶對(duì)的茶商女兒做妻子，雖然李叔同對(duì)她毫無(wú)感情，但二哥許諾，只要李叔同娶親，便給他30萬(wàn)，獨(dú)立置辦家業(yè)。
李叔同極為孝順，知道作為側(cè)室的母親，在父親去世后就一直看人臉色，于是為了母親，他答應(yīng)了這門親事。
情場(chǎng)不如意，才子依舊不凡。
在八股文盛行的清末，李叔同因觀念激進(jìn)，被懷疑和康有為是“同謀”，為避風(fēng)頭，遂與母親和妻子遷居上海。
在黃浦江畔，李叔同度過(guò)了八年的學(xué)霸時(shí)光：師從蔡元培、翻譯法學(xué)著作、創(chuàng)辦滬學(xué)會(huì)、喚醒民眾民權(quán)意識(shí)……
上海亦沒(méi)有永久的太平，當(dāng)時(shí)，蔡元培的許多弟子都逃到日本留學(xué)，而李叔同由于擔(dān)心重病的母親，冒險(xiǎn)留在上海。但最終，年僅48歲的母親還是離他而去。
晚年時(shí)，李叔同曾說(shuō)，和母親在上海的時(shí)間，是他一生最快樂(lè)的時(shí)光，母親走后便只剩哀愁，不知何處是岸。
李叔同為母親舉辦了一場(chǎng)西式葬禮，彈奏鋼琴低唱挽歌，這在當(dāng)時(shí)被人們視為奇談。李叔同自然不在意外人的看法，安葬好母親之后，他便赴日本留學(xué)。
在留學(xué)期間，李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)、油畫、戲劇等眾多科目。自古大才少通才，李叔同卻能樣樣精通。第一次出演《茶花女》，就名聲大噪；油畫作品也獲得日本學(xué)界的認(rèn)可，成為中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)先驅(qū)。同時(shí)，李叔同也結(jié)識(shí)了自己日后的妻子。
學(xué)成歸來(lái)后的李叔同，一心改變中國(guó)教育，認(rèn)為人才乃國(guó)家興盛之本，美育是其靈魂，于是在杭州教起了美術(shù)。
說(shuō)起李叔同的教職生涯，可謂是轟動(dòng)一時(shí)。第一節(jié)課，他便讓學(xué)生學(xué)習(xí)畫裸體素描，別說(shuō)在當(dāng)時(shí)，就是今天美術(shù)老師找模特在課堂上脫衣服，非藝術(shù)類的學(xué)校也會(huì)炸鍋。還好朋友夏丏尊作為學(xué)監(jiān)，暗地支持，課程才偶爾得以進(jìn)行。
饒是如此，也沒(méi)有耽誤這位先生教出好學(xué)生，豐子愷便是李叔同的得意門生。
一次，豐子愷為了維護(hù)同學(xué)，與老師爭(zhēng)吵，學(xué)校打算對(duì)其進(jìn)行開(kāi)除處分。沒(méi)有老師愿意多事。都默不作聲。但李叔同站起來(lái)表態(tài)，認(rèn)為豐子愷只是偶然犯錯(cuò)，以其在繪畫方面的天分，將來(lái)必成大器，還替豐子愷向那位老師道了歉。
豐子愷一直感謝恩師，李叔同出家后，豐子愷常去探望，后出版《護(hù)生畫集》完成了老師的遺愿。
在杭州教學(xué)的經(jīng)歷，也成為了李叔同出家的直接誘因。
同事夏丏尊是居士，曾與李叔同說(shuō)起一本介紹斷食的書，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“辟谷”，沒(méi)想到李叔同真的去了。
在21天的斷食中，李叔同不但不覺(jué)痛苦，反而覺(jué)得身體變好了。而更令他留戀的，是寺廟中清凈的生活，僧侶們與世無(wú)爭(zhēng)的生活狀態(tài)，讓李叔同找到了歸屬感。
不久后，他便決意出家。
沒(méi)有人知道李叔同出家的真正原因，人們也只是種種猜測(cè)。但出家之后，李叔同并沒(méi)有停止他的精神追求，成了僧俗兩界皆有地位的高人。
李叔同出家后號(hào)弘一，他選擇了佛家戒律最嚴(yán)的律宗進(jìn)行修行，歷時(shí)四年，重修經(jīng)文；苦行全國(guó)普及律宗，令自南宋以來(lái)中斷700多年的南山律學(xué)得以重新發(fā)揚(yáng)光大，被佛家尊為“重興南山律宗第十一代祖師”。
佛門也很少有這般精通藝術(shù)的大師，李叔同將眾多經(jīng)文，譜成曲子教給僧眾們傳唱，其中最著名的，是為太虛法師的詞譜曲，做成的《三寶歌》，在佛界傳唱至今。
1942年3月，一生榮光又樸素至極的弘一法師圓寂，臨終前，他寫下四個(gè)字：“悲欣交集”。這四個(gè)字和他的《送別》一樣，既為人稱道，又為之好奇。它仿佛在講述李叔同，又像是在講述泓一。
跨越了一個(gè)世紀(jì)，同樣是文藝青年、同樣榮極一時(shí)、同樣在名聲大噪時(shí)選擇出世、同樣對(duì)自己當(dāng)下的事做到極致......李叔同與樸樹(shù)，的確有很多相通之處，這可能也是樸樹(shù)能夠聽(tīng)懂《送別》的原因。
但不同的是，樸樹(shù)回來(lái)了，人們說(shuō)他尤如少年；而李叔同乘舟而去，再?zèng)]有回頭。世人只能概嘆：“半世風(fēng)流半世僧，世間再無(wú)李叔同?！?/p>
慶幸的是，我們還能聽(tīng)懂樸樹(shù)。
他的歌陪我們從生如夏花，到平凡之路。讓我們明白，無(wú)論誰(shuí)的生活，都不會(huì)有預(yù)料的那么好，亦沒(méi)有想象的那么糟，我們都在過(guò)著平凡而又復(fù)雜的人生。
愿你也能有出世的心，做入世的事——
“今日歸來(lái)不晚，與故人重游，天真做少年?！?/p>
聯(lián)系客服
