城市文化是人們在城市發(fā)展歷程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是城市居民生存狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)。每一座城市都有自己獨(dú)特的歷史和文化，它是城市的根脈、靈魂和特質(zhì)所在，通過人文與自然相融的風(fēng)物、習(xí)俗、景觀和歷史空間來呈現(xiàn)，具有鮮明的個(gè)性和表現(xiàn)符號(hào)，以及因之而散發(fā)出來的渾然氣象和精神特質(zhì)。
文化功能是城市的主體功能，在城市發(fā)展中發(fā)揮著引領(lǐng)、塑造、吸引和推動(dòng)作用。同時(shí)，城市文化必須依托城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和各項(xiàng)建設(shè)，通過城市意象來傳達(dá)。
塑造城市空間是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)詮釋當(dāng)?shù)爻鞘袣v史文化的有效途徑，可以通過城市環(huán)境要素詮釋城市文化基調(diào)、城市定位詮釋城市文化形象、城市肌理詮釋城市文化歷史，用城市文化之“神”來塑造城市之“形”，使城市的“形”處處折射出城市文化精神與內(nèi)涵。
“萬家燈火侔江浦，千帆云集似漢皋”。河南周口老城區(qū)在歷史的發(fā)展中形成了三川交匯、三岸鼎立的地理形制，因水而興，因水而榮，親水、重商、尚義，具有濃厚的漕運(yùn)文化、渡口文化和商業(yè)文化特征，在打造“滿城文化半城水、內(nèi)聯(lián)外通達(dá)江海”的“中原港城”新時(shí)代語境下，加強(qiáng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，推動(dòng)匠心營造，當(dāng)是助推周口老城復(fù)興的題中應(yīng)有之義。
目標(biāo)與愿景——
強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)，保持戰(zhàn)略定力，以點(diǎn)帶面，統(tǒng)籌推進(jìn)周口老城有機(jī)更新，達(dá)到宜居宜業(yè)宜游的目的。同時(shí)，呼應(yīng)周口新區(qū)發(fā)展和淮陽撤縣設(shè)區(qū)，周口老城—周口新城—淮陽古城，一體兩翼，各展其長，特色發(fā)展，相映成輝。
策略與路徑——
宏觀格局引導(dǎo)
溯源理脈，營造一塔一渡認(rèn)周口的文化標(biāo)識(shí)；凝神聚魂，把握三魚共首萬物生的特質(zhì)神韻；強(qiáng)基塑形，庚續(xù)工匠精神永流傳的歷史傳承；親民走心，凝聚老城復(fù)興正當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)。
中觀結(jié)構(gòu)調(diào)控
構(gòu)建一核、一心、兩軸、兩帶、雙廊、三片區(qū)、多節(jié)點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)。
一核：沙河、潁河、賈魯河三川交匯處，強(qiáng)化其集合、輻射和統(tǒng)領(lǐng)功能。
一心：周口關(guān)帝廟，突出其文化地標(biāo)和靈魂作用。
兩軸：沿中州大道南北發(fā)展軸、沿沙潁河?xùn)|西發(fā)展軸。
兩帶：文昌大道商業(yè)帶、七一路商業(yè)帶。
雙廊：沙潁河景觀長廊、賈魯河景觀長廊。
三片區(qū)：周口河西片區(qū)、沙北老城片區(qū)、沙南老城片區(qū)。
多節(jié)點(diǎn)：以點(diǎn)線面體的形式重拾和串起散落在中心城區(qū)的多個(gè)歷史文化節(jié)點(diǎn)。
微觀景觀塑造
以小詩為引：
三川聚首寶塔，夾河周口人家。
虹橋燈火漁船，安瀾作坊德化。
忠義聲振靈霄，春秋翠閣映霞。
周家埠口喧渡，普濟(jì)鐘聲弘法。
老街新街剪股，紅石串珠文化。
田園笙歌依稀，鐵牛橋頭堤下。
陳州街上星月，古槐老樹新花。
周口老城復(fù)興，繼往開來競發(fā)。
三川聚首寶塔：于河西三川交匯處建造永寧塔，體現(xiàn)“周口肇始永寧集”和“三川交匯千帆過，一枝塔影認(rèn)周口”的文化寓意，重現(xiàn)昔日周口永寧繁華。
夾河周口人家：取法“秦淮人家”，著力于三川交匯處特別是賈魯河兩岸，臨河而筑，打造兼容并蓄有老周口地域特色的民居、店鋪，突出生態(tài)宜居和文旅休閑養(yǎng)生功能。
虹橋燈火漁船：結(jié)合規(guī)劃中的文昌大道東延和二板橋的升級(jí)改造，體現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊(yùn)，統(tǒng)籌景觀照明設(shè)計(jì)，營造虹橋臥波、槳聲燈影、活色生香的生活意趣。
安瀾作坊德化：注重老街巷地名的內(nèi)涵提煉和延伸，加強(qiáng)部分老建筑、老廠址的維護(hù)更新和再利用，呼應(yīng)關(guān)帝廟片區(qū)，加強(qiáng)空間格局和建筑高度的管控，探討恢復(fù)老磨盤街郵局，于德化街舊址一帶建設(shè)穆青紀(jì)念館（穆青祖籍在周口，穆青少時(shí)曾在德化街居?。?。
忠義聲振靈霄：“聲振靈霄”為周口關(guān)帝廟戲樓之上的匾額題字，以此寓意唱響“誠信周口、義利天下”。
春秋翠閣映霞：“翠閣映霞”是老周口八景之首，表現(xiàn)了關(guān)帝廟春秋閣在夕陽的映照下，屋頂明光閃閃，金碧輝煌，孔雀藍(lán)琉璃瓦件與紅色霞光交相輝映，光彩奪目，氣象萬千。要進(jìn)一步完善提升關(guān)帝廟歷史文化街區(qū)和關(guān)帝廟廣場的建設(shè)，突出對景和適宜的視覺通廊，重現(xiàn)“ 翠閣映霞”的場景。依托關(guān)帝廟核心歷史街區(qū)，找尋老的手工作坊，突出“工匠精神”，再現(xiàn)街區(qū)制的“周口坊”，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，體驗(yàn)性、參與性、文化性與市場運(yùn)作相結(jié)合，發(fā)揮廟會(huì)經(jīng)濟(jì)和會(huì)館文化的作用，打造活力街區(qū)、精神福地。
周家埠口喧渡：以標(biāo)志牌、雕塑或情景劇場等形式，于老街對口重現(xiàn)當(dāng)年周口逐波興埠的喧鬧繁華場景。
普濟(jì)鐘聲弘法：“靈毓?jié)}川潮，歷五十三參奧義，眾生普度；喚醒塵世夢，聽一百八十杵鐘聲，大地同聞”。于新街對口處再奏黃鐘大呂，喚起當(dāng)年磨盤山、三道溝、吳公堤、鹽路口和黃杏樵園等歷史的連綿記憶。
老街新街剪股：依托李家大院、張公館（抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館）、劉公館、同仁醫(yī)院舊址等歷史遺存，構(gòu)建博物館、紀(jì)念館，恢復(fù)歷史風(fēng)貌，打造沙南核心歷史街區(qū)。
紅石串珠文化：利用文化街紅石板路串聯(lián)老街新街，延展至山貨街、荷花街、西大街等，引領(lǐng)“昨日重現(xiàn)”，勾起“五間樓的記憶”，同老城商業(yè)游相銜接，一動(dòng)一靜，引導(dǎo)歷史街區(qū)游。
田園笙歌依?。簩?yīng)老周口八景之“柳巷笙歌”，后為老周口“田園”所在。
鐵牛橋頭堤下：位于中州大道南頭路東的奮進(jìn)鐵牛和橋北頭西側(cè)堤下的鎮(zhèn)水鐵牛，是不同時(shí)代的周口城區(qū)標(biāo)志。
陳州街上星月：陳州街和陳州辦事處是清真回族聚居區(qū)，有著名的陳州街清真寺，星月也是伊斯蘭教的重要文化標(biāo)志。
古槐老樹新花。大槐樹下寄托的是鄉(xiāng)愁，也是周口老城重要的文化象征符號(hào)。國槐是周口的市樹，要做好老城古槐的保護(hù)，又要發(fā)揮其歷史守望價(jià)值，見物見人，傳承歷史文脈，延伸歷史記憶，托物言志，講好老周口的故事。
結(jié)語——
城市，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)也是區(qū)域文化的載體。每一個(gè)城市都有其獨(dú)特的發(fā)展歷史，歷史文化是城市之間差異的根本原因，是城市發(fā)展的靈魂和生生不息的動(dòng)力所在。同時(shí)，它也決定了城市發(fā)展的方向和形態(tài)?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)傳承城市歷史文脈，塑造城市鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格，從而增加城市活力，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。幾多追尋，幾多努力，我們也許得到的只是一鱗半爪，但是一切都是新的開始，借文化之力探索大周口城市復(fù)興乃至鄉(xiāng)村振興，我們再出發(fā)。（童建軍）
（原載于2019年8月19日《周口日報(bào)》6版）
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