諸葛亮之《出師表》中隱藏了哪些秘密？
蜀漢丞相諸葛亮，之所以能夠成為中國專制時代“賢臣”的標志性人物。他的一篇《出師表》寫得聲如金石，感人肺腑，是一個很重要的緣起。
后世讀書人把此表奉為圭臬，其最主要的原因卻還不是諸葛亮文筆優(yōu)美，或他此后取得過軍事政治上巨大的成功，而是他竟然可以這么寫，竟然有這樣的話語權，一個臣子可以對一個君主以如此真誠的、教誨的語氣說話。而且，孔明說出了歷代的士人所欲言而不能言、不敢言、不盡言的東西，這又正是普天下把“為帝王師”當成最高理想的讀書人所夢寐以求的境遇。
虛君無為，忠臣用命。這種無形的特質，使得蜀漢這個在當時的三國中最弱小、偏僻的國家，在經(jīng)濟上落后，軍事上又沒有獲得戰(zhàn)爭利益的狀況下，能夠立國幾十年不滅——翻開歷史記載，幾乎在這同時，曹魏被權臣篡竊了，東吳被孫權自己虛耗了?？纯丛谖?、吳的兩位諸葛亮的本家的下場：族弟諸葛誕在曹魏，為了維護曹氏、反對司馬氏而興兵敗亡，被滅三族；侄子諸葛恪更慘，作為吳國的重臣而遭謀害，也被滅三族。
蜀漢這種特質，在《出師表》的行文中透露得淋漓盡致，所以它是一篇多層意味的，文意非常復雜的文字，是忠臣的自白書，也是老臣的牢騷書，同時又是權臣的政略書。下面，就從這三個方面，結合當時的史實，加以分析。
忠臣的自白書
龍戰(zhàn)與野，其道窮也。止戈為武，有鳳來儀。戰(zhàn)爭是流血的政治，在西方，古代戰(zhàn)爭主要是流貴族的血，而在中國，古代戰(zhàn)爭主要是流老百姓的血。好戰(zhàn)者自亡，強國之正道，在于不戰(zhàn)而勝。
既然窮兵黷武不是強國正道，所以歷代上《出師表》，一定要首先申明出征的理由。
蜀漢的出征理由是什么呢？孔明說得非常清楚：不是我要擁兵自重，而是要完成先帝的遺愿，要光復漢室——包括此前平定南中，也一樣是基于“光復”的國策。
后人透過《三國演義》看《出師表》，往往曲解諸葛亮的真意?！度龂萘x》是小說，小說里病態(tài)地拔高孔明的智商，到了“多智而近妖”的程度（主要是毛本《三國》），好像諸葛亮太厲害，不北伐，不打別人，實在是浪費資源、明珠投暗、暴殄天物、美婦偏伴濁夫眠。
還有人說，諸葛亮北伐是為了功高震主，控制軍隊，將來自己當皇帝。
其實，如果北伐成功了（希望極其渺茫），那么諸葛亮受九錫，封王是有可能的。關鍵之處就在于：因為曹魏強大，蜀漢弱小，加上北伐遠征軍的補給根本上不去，北伐是沒有多少成功可能的。何況蜀漢與孫吳的聯(lián)盟，只不過是一種戰(zhàn)略媾和，名為“平分天下”，實則互相戒備。從劉備敗歸白帝，直到蜀漢滅亡，蜀漢都在對吳前線設置重兵，修筑工事。蜀漢亡后，果然有吳國來攻，幸好有得力邊將防御，才使江州百姓免受兵燹之禍。
在這種環(huán)境下，三國鼎立的局面，是很難打破的。蜀漢作為其中最弱小的一方，更難成功。
那么，諸葛亮為什么還要北伐呢？
當時蜀漢的戰(zhàn)爭理念是：三國如果和平發(fā)展，曹魏的國力增長速度，會遠遠超過吳、蜀兩方，越不戰(zhàn)，實力對比越有利于曹魏；開戰(zhàn)越早，反而成功的可能性越大。這就跟投資買股票買房子，要買漲不買跌是一樣的心態(tài)。諸葛亮和姜維，都是這種觀點的堅持者。費祎并不同意姜維的觀點，曾經(jīng)加以掣肘，但費猝逝，姜維遂得以繼續(xù)用兵。
同時，諸葛亮也希望通過對曹魏用兵，而促使其內部發(fā)生變亂。這樣，蜀漢才有趁機取得中原的可能。從后來曹魏被司馬氏篡奪的過程看，蜀吳的連續(xù)用兵，導致曹氏失去了對軍隊的絕對控制，確實構成了曹魏在三國中最先被架空、顛覆的主要外因。
此外，《三國志•諸葛亮傳》的裴注之中，收錄了一篇署名是諸葛亮的《后出師表》，其中回答了一些對他的北伐有所質疑的問題，也可以證明蜀漢的北伐，有一些必然的緣由。
原來，先主劉備創(chuàng)業(yè)時，走南闖北，聚集了一批猛將精兵，到南征孟獲之后，這些精銳逐漸凋零老朽。諸葛亮的意思是，與其養(yǎng)著他們，看著他們老去，不如發(fā)揮其余熱，帶他們去打曹魏?！逗蟪鰩煴怼吩疲?#8220;自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉嗨銅等及曲長屯將七十余人，突將無前。賨、叟、青羌散騎、武騎一千余人，此皆數(shù)十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數(shù)年，則損三分之二也，當何以圖敵？”
蜀漢立國，憑借蜀道天險，不用戰(zhàn)斗力很強的軍隊，也能守土無虞。后來幾次曹魏攻打蜀漢的勞而無功，印證了諸葛亮的這一判斷。到司馬炎時，鐘會、鄧艾平蜀，姜維扼守劍閣，鐘會大軍始終無法攻克，眼看準備撤退，如果不是天才加亡命的鄧艾取道陰平奇襲江油、成都僥幸得手，蜀漢將再次逃過一劫。
諸葛亮在《出師表》中表明心跡：自己的領兵出征，是“追先帝之殊遇，欲報之于陛下”，是“報先帝而忠陛下之職分”。換句話說，是作為他丞相分內的責任。
老臣的牢騷書
《出師表》不僅表達了“忠”的意思，而且也滲透了很多牢騷的成分在其中。作為托孤老臣，諸葛亮這樣鋪陳自己的“悲苦”，是要取得皇帝以及群臣的體諒。
在《出師表》的后半段，諸葛亮鋪陳了自己出仕的軌跡，表明自己一片苦衷：都是為了你們劉家?？此趺凑f的——
“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。”其實，諸葛亮不是布衣。這個在說《三顧茅廬》的時候，撲會擺得很明白：諸葛亮是名門之后，在荊州已經(jīng)經(jīng)營了很深厚的人脈，是荊州青年士人中的佼佼者之一。諸葛亮這樣說的目的，一是要表明自己沒有野心（“不求聞達于諸侯”），二是強調自己本來與劉氏沒有利益的瓜葛。“非我求童蒙，童蒙求我。”
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”這句話說明，自己為劉家效力，都是來自先帝劉備的一片誠意，而非自己主動投機到劉備帳下。歷史上有記載顯示，是諸葛亮首先主動與劉備接觸的，二人談得投機，遂成君臣“魚水”之誼。諸葛亮在表文中，其實也并沒有說誰先訪問誰，而是強調了劉備對自己有“三顧”之禮。換句話說，諸葛亮去拜謁劉備的次數(shù)可能更多，但那是很平常的事情，畢竟當時劉備的社會身份與聲望遠遠高于諸葛亮，這些事沒有鋪陳的必要。
“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。”這說的是，劉備被曹操擊敗，派諸葛亮出使東吳，結成孫劉聯(lián)盟的事情。這強調的是，自己為劉氏效命21年，安富尊榮的好日子并沒有享受幾天，從一開始，就在危機中殫精竭慮：諸葛亮把他從草廬出山到上表北伐之間全算在“二十有一年”里了，這是著實強調自己的悲苦。
“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”把“謹慎”作為托孤的關鍵詞，是照應前面強調的“蜀漢立國于憂患”的意思。不謹慎，蜀漢很可能很快崩盤，換句話說，形勢非常嚴峻，所以我不得不出來替你理政，因為我謹慎，而你劉禪還太嫩。另外，這也有強調自己無甚野心的色彩。
“受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”講自己的這一番艱難苦干，加上馬上就要開始的北伐，都是為了報恩，在按先帝的既定方針辦事。史載，諸葛亮的身體素質很不好，雖然身高八尺，但經(jīng)常生病，中年時身體就已經(jīng)基本垮掉了，兒子也只有諸葛瞻一個?！堆萘x》中，罵他的人說他是“諸葛村夫”，其實應該是“諸葛病夫”；“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”一段，諸葛亮比王朗小那么多，諸葛亮卻坐車（相當于現(xiàn)在的輪椅），王朗還能騎馬?！堆萘x》中的記載，都是依據(jù)于史實中諸葛亮的體質孱弱這一點生發(fā)的。諸葛亮強調自己“深入不毛”，也是鋪陳自己的勞苦。
通過講點舊事，發(fā)點牢騷，敘說一下自己的悲苦，諸葛亮要讓天下人明白：北伐不是為了自己，而是為了劉家的事業(yè)。
平心而論，劉氏待諸葛亮及其家族也是非常優(yōu)撫的。諸葛亮之子諸葛瞻后來做了駙馬、衛(wèi)將軍，與老爸同樣位極人臣。很多好事，雖然不是諸葛瞻做的，也算在他頭上，給他添彩。
諸葛亮為什么要進行忠臣的自白，發(fā)老臣的牢騷呢？其實，《出師表》的這兩部分不是給劉禪看的，而是給蜀漢內部反對北伐的人看，比如李嚴、譙周等人，這些人都是蜀漢政權中 “本土派”的發(fā)言人。所謂“本土派”指的是益州出身的大臣和將領，諸葛亮重用的，則大多是荊州人。劉備伐吳，以益州將士為主力，結果幾乎全軍覆沒，益州出身的高層人物（主要在軍隊方面），一下子損失不少，百姓更是多有破家之痛，所以本土派的態(tài)度基本都是反戰(zhàn)的。譙周曾專門寫《仇國論》反對北伐。諸葛亮強調“先帝之殊遇”和自己的“職分”，正是要壓倒反對派的輿論：你們反對我，就是反對先帝立國的國策，我自己作為一個老病號，還要不得不出去砍人，你們再把詞鋒落在我頭上，就太沒有道理了。
權臣的政略書
諸葛亮是在建興五年上這篇《出師表》的。這時候，漢昭烈帝劉備已經(jīng)死去五年了，而孔明在表文的統(tǒng)共631字中，提“先帝”有十三處，“臣”字自稱（加上結尾省略處）一共也是十三處，“陛下”則只有七處。而且對陛下也都是教誨口吻。
權臣的氣勢展露無遺。
有人問：上《出師表》時，已經(jīng)21歲的劉禪并不是昏君，諸葛亮難道不該歸政嗎？
從《出師表》的主要內容看，當時的“歸政”時機遠未成熟。“侍衛(wèi)之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。”這講出了一個實情：劉禪在劉備留下的這些先朝老臣中，是沒有威望和不受信重的。他們之于先帝是報恩，而對于你劉禪只是連帶的忠誠。
當年，劉備入蜀，為了安撫益州本土派，任用了其中的譙周、尹默、來敏、郤正等人為太子劉禪的親信與師傅，意思就是將來劉禪登基，將主要使用本土派掌權。劉備更娶了益州豪族吳氏的女子為皇后。作為交易，本土派容忍荊州派先在蜀漢掌權?？墒?，劉備沒有想到自己“創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，只好托孤給諸葛亮和李嚴。諸葛亮是“荊州派”的代表人物，李嚴則是“荊州派”與“本土派”之間的騎墻派，后來被諸葛亮排擠掉了。諸葛亮雖然也重用過楊洪這樣出身本土派的人，但在實權位置上，他任用的幾乎都是荊州派。
看看諸葛亮在劉備死后不久開府理政（實際就是攝政）的班底：董和（董允為其子）、郭攸之、劉巴、馬謖、陳震、呂乂、廖立、魏延、楊儀、霍峻、王連、向朗、向寵、蔣琬、費祎、鄧芝、董厥、樊建……這些人都是“荊州派”。他后來著重提拔的姜維也不是益州人。
再看看當時朝廷中的“本土派”：彭羕（此人才華出眾、鋒芒畢露，后來被諸葛亮干掉）、李嚴（荊州出身，在益州出仕）、張裔、楊洪（最先主動投靠諸葛亮后成為其親信）、費詩、杜微、周群、杜瓊、孟光、來敏、尹默、譙周、郤正、李恢、呂凱、馬忠、王平、張嶷、張翼……這些人幾乎沒有一個能夠進入蜀漢的權力中樞。
諸葛亮依靠荊州人，一旦他還政于劉禪，表面上劉禪親政了，可那些荊州人仍會聽諸葛亮的，而益州人則會急于上位，劉禪也將把益州人提拔上來，擠掉荊州人，這樣劉禪的宮中和諸葛亮的府中就會形成政治對立，政出多門，發(fā)生內耗甚至內亂。這種形勢對于劉禪而言，反而是不利的。
這就和劉備在自己活著的時候，不能提前傳位于太子是一樣的道理。
所以，諸葛亮在《出師表》中，除去壓制反對派的質疑，主要的意思是敲定自己“遠離”之后，朝廷中的權力劃分方案，以及劉禪應該怎樣做，才能與自己的方案配合好，與留在府中的人協(xié)調好。
那么，諸葛亮的方案又是什么呢？
“宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。”意思就是要政出一門。哪一門呢？當然是府中。這是明言，告訴劉禪你不要干涉府中政務，我諸葛亮走后，國政繼續(xù)由府中處理。“刑罰賞賜的事情，自然有有關部門去處理，你就不要費心了。”
陛下在宮中如何學習理政呢？“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。”郭攸之、費祎、董允，這些人都是荊州人，是先帝簡拔給劉禪的，是劉禪與荊州派之間的聯(lián)絡員、協(xié)調人。
接下來，諸葛亮特別提到了中領軍向寵。此人也是荊州人，一直掌管成都地區(qū)的禁衛(wèi)軍以及附屬部隊，負責中樞衛(wèi)戍，是個非常重要的角色。諸葛亮要求劉禪如何處理與向寵的關系呢？“愚以為營中之事，悉以咨之”，注意，不是直接管理，而是跟老向咨詢。向寵是聽命于諸葛亮的，劉禪不能隨意調動他，只有過問權。劉禪親政之后，即派向寵到前線去打仗，向寵也不久就陣亡了。
下面，諸葛亮提到了“小人”與“賢臣”。他所說的“后漢小人”指什么人呢？指的是宮中的近臣和外戚。有人說指黃皓。其實不然，黃皓那時還是小屁孩呢，相父從來都沒聽說過這個人。諸葛亮指的是譙周、來敏等人。這里警告劉禪：不要讓近臣和外戚越權干政，否則下場會像后漢那樣。
要信任誰呢？侍中、尚書、長史、參軍，要信任他們，聽他們的。侍中指郭攸之，尚書指陳震，他們是宮中的大臣；長史指張裔，參軍指蔣琬，他們是府中的實權人物。
其中，只有郭攸之是劉備提拔上來的，前面說了，他是聯(lián)絡員，也是荊州派。
尚書陳震（南陽人，當年的“諸葛廬”就是在南陽）是荊州派的老干部，是諸葛亮的死黨，又是李嚴的政敵，曾力促諸葛亮除掉李嚴。
留府長史張裔是益州人，他似乎能代表本土派的利益，其實，張裔是當初劉璋向劉備投降時派出的談判代表，在本土派心目中并沒什么好印象，而且南中猛人雍闿聯(lián)結孫吳造反時，曾把時為益州太守的張裔解送到孫權那里邀功，張裔被關押在東吳數(shù)年，是諸葛亮派鄧芝到吳重開和談成功，張裔才被放還的，諸葛對于張有再造之恩。留府長史是丞相出征后，留在府中治事的最高級官員，是孔明北伐后，成都最掌實權的人?？酌髯審堃嶙隽舾L史，表現(xiàn)他對張非常信任。實際上，張當時已經(jīng)60多歲了，而且身體多病，府中的主要事務，都交給蔣琬處置，蔣才是真正的實權人物。
相府參軍蔣琬是諸葛亮最信任的心腹。蔣琬年輕時曾酗酒不治事，劉備非常討厭蔣琬，曾將其開除公職。諸葛亮多次為他說好話，但在劉備在世時，蔣琬也始終不過是個郎官。諸葛亮北伐，把成都的事主要都交給他處理，蔣琬成為實際上的留守丞相。諸葛亮首次北伐后的第三年，張裔老死，蔣琬正式升任留府長史。諸葛亮死前，推薦蔣琬為繼任者；諸葛亮死后，蔣琬從留府長史直接升任大將軍。
這些周密的人事安排和囑托，表現(xiàn)了諸葛亮“謹慎”的權臣個性。這也確實是非常有水平、有分寸感的安排。所以，諸葛亮在漢中用兵，但對成都的大小事務均如在掌握。
作為權臣、忠臣、老臣的諸葛亮，為國、為軍、為己、為民考慮，都必須把北伐時后方的情況安排好。有人說，從《出師表》可以看出諸葛亮的篡位野心。這種說法臆斷成分居多——如果諸葛亮想篡位，不必去打曹魏，蜀漢周邊還有很多蠻夷部落。即使在“平定南中”以后，各地少數(shù)民族的變亂也沒有停息過?！冻鰩煴怼分刑岬降哪俏粚④娤驅?，就是在后主劉禪延熙三年時，死于“征漢嘉蠻夷”的平亂之戰(zhàn)中。諸葛亮如果全心治理內部，為自己打造功勞，要廢除劉禪并不困難。但諸葛有所不為，因為那不是他追求的。
掌握了這些細節(jié)，我們才能夠真正明白《出師表》的主旨是二元的：既要平息反對派的質疑，又要向皇帝說明自己的留守安排。而在這主旨的背后，看到的是一個作為忠臣、老臣和權臣的諸葛亮，一個真實而又復雜的政治強人；也能夠通過《出師表》的折射，看到蜀漢的權力運作內幕，看到劉禪大局為重的隱忍是成就了蜀漢一段君臣佳話的重要因素。
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