有人說(shuō)，現(xiàn)在要看真正唐朝建筑，必須去日本奈良；如今要看最準(zhǔn)確、最完整、最全面的唐朝文物，也往往是在日本奈良正倉(cāng)院。
每年10月下旬到11月上旬，日本奈良總會(huì)聚集來(lái)自全球的文物研究者和愛(ài)好者，而他們來(lái)這里的目的只為一年一次的「正倉(cāng)院展」。
2015年第67回正倉(cāng)院展首次展出天王密藏1300年的琵琶——「紫檀木畫(huà)槽琵琶」，那可是日本天王家族代代相傳的御物，是比國(guó)寶還要高級(jí)的天王密藏文物，是當(dāng)年唐玄宗和楊貴妃共同贈(zèng)送給日本圣武天王的禮物。
據(jù)說(shuō)這把琵琶是當(dāng)今世界上僅存的唐朝五弦琵琶完整實(shí)物，可謂是個(gè)不折不扣的神品。此外，這次展出還有琥珀魚(yú)形、玳瑁竹形如意、山水花蟲(chóng)背圓鏡、花毯等63件藏品。
▲紫檀木畫(huà)槽琵琶
五弦琵琶最初起源于印度，成熟于波斯等地，經(jīng)由絲綢之路從西域傳入中國(guó)。五弦琵琶本是我國(guó)古代北方少數(shù)民族彈撥弦鳴樂(lè)器，盛唐時(shí)期曾流行于廣大中原地區(qū)，這可從許多唐代文學(xué)作品和史籍中得以驗(yàn)證。
▲正倉(cāng)院藏品
白居易的《五弦彈-惡鄭之奪雅也》，詩(shī)中的“五弦彈”，指的就是五弦琵琶。唐杜佑的《通典》曰：“……五弦琵琶，稍小，蓋北國(guó)所出?！笔顷P(guān)于五弦琵琶的歷史記載。
可惜宋朝以后五弦琵琶便迅速消亡，至宋朝末年已幾乎絕跡，其地位完全由四弦琵琶取代。如今珍藏在正倉(cāng)院傳世唯一一個(gè)五弦琵琶是在奈良時(shí)代（盛唐時(shí)期）經(jīng)由日本遣唐使帶回。
▲方錦龍演奏琵琶名曲「十面埋伏」
說(shuō)到五弦琵琶，就不得不提起我國(guó)「當(dāng)代五弦琵琶宗師」方錦龍。上世紀(jì)80年代，方錦龍出訪(fǎng)日本，把在中國(guó)已經(jīng)流失殆盡的五弦琵琶重新帶回國(guó)內(nèi)并傳承下來(lái)。
奈良時(shí)代（公元710年-794年）是日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化最頻繁的時(shí)期。這段時(shí)間，日本曾向中國(guó)派出大量遣唐使及留學(xué)生前往大唐學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識(shí)。
▲奈良時(shí)代的服飾
奈良是當(dāng)時(shí)日本的首都，被稱(chēng)為“平城京”，仿效中國(guó)唐代長(zhǎng)安城而創(chuàng)建的國(guó)際化首都。這一時(shí)期的日本，上至皇宮貴族，下至平民百姓，從建筑到器皿、書(shū)籍、信仰、技術(shù)……都看向大海彼岸的唐朝盛世，幾乎成為一個(gè)“小唐朝”。
▲光明皇后的復(fù)原圖（圣武天王的皇后）
說(shuō)到唐朝，就不能不提奈良時(shí)代日本第45代天王圣武天王，他篤信佛教，曾經(jīng)多次邀請(qǐng)鑒真東渡日本交流；同時(shí)他還是唐朝文化的鐵桿粉絲，不僅引入大量大唐藝術(shù)珍品，還命人模仿制作。
▲東大寺
正倉(cāng)院所在的東大寺正是圣武天皇在728年作為日本各地的寺院的總寺院所建成的。鑒真東渡日本后，大部分的時(shí)間便是在此渡過(guò)。
正倉(cāng)院位于奈良東大寺，始建于8世紀(jì)中期的奈良時(shí)代。這里珍藏著日本圣武天王生前最喜歡的寶貝，其中很大的一部分是中國(guó)唐朝東渡珍品。它們多數(shù)是當(dāng)年的遣唐使和留學(xué)生帶回皇室典藏的：各種書(shū)畫(huà)、佛經(jīng)、樂(lè)器、生活器具、薫香、服飾、織品、刺繡……大部分在中國(guó)已佚。
正倉(cāng)院的收藏品全面展示了8世紀(jì)主要文化圈的特點(diǎn)，即以中華文化為主，包括印度、伊朗甚至希臘、羅馬、埃及等國(guó)文化。有一種說(shuō)法甚至認(rèn)為，“正倉(cāng)院是絲綢之路的終點(diǎn)”。
▲正倉(cāng)院藏品 唐刻雕尺八
▲正倉(cāng)院藏品 唐琵琶拔子
▲正倉(cāng)院藏品 唐漆箜篌殘件
正倉(cāng)院難得可貴之處在于這里所保存的唐朝風(fēng)物，其豐富程度足以詳盡展現(xiàn)唐代的宮廷繁華、日常生活之方方面面。
而中國(guó)人大多有著宗唐情結(jié)，只是當(dāng)繁盛的大唐盛景早已崩塌時(shí)，國(guó)內(nèi)留存下來(lái)的唐朝器物卻所剩不多。如唐代歌舞音樂(lè)演奏中嘗試用的樂(lè)器：琵琶、箜篌、排簫、箏、笙、笛、琴等，當(dāng)年實(shí)物在我國(guó)已無(wú)留存，只能從敦煌壁畫(huà)和先等地的唐墓壁畫(huà)上去尋找它們的形制。
上世紀(jì)30年代，中國(guó)學(xué)者傅蕓子多次進(jìn)入正倉(cāng)院，曾感慨：“吾嘗謂茍能置身正倉(cāng)院一觀所藏之物，直不啻身在盛唐之世！”
附第67回正倉(cāng)院展的部分展品
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