引用
czoyg 的 中國文化太美——《黃帝內(nèi)經(jīng)》西方一位領(lǐng)袖曾說：當(dāng)中國人不再相信他們的老祖宗時，我們就不戰(zhàn)而勝了。
我想，作為中國人，我們是要認(rèn)祖歸宗，科技的東西不一定科學(xué)。摘錄一部分，自己可以學(xué)習(xí)也可以與朋友們一共修。這里所錄的只是書中的一部分，每句話都可以展開你的想象力。萬卷書不如一經(jīng)在手。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部唯一以中國民族的先祖，帝王命名的寶典，曾作為歷代文人學(xué)士，王公大臣必讀的經(jīng)書。
中國的老祖宗發(fā)明了文言文這是最智慧的。不隨時間的變遷而影響她的價(jià)值。
幾千年前中醫(yī)理論提出：不治已病治未病，不治已亂治未亂。“未而有形而除之”這是中醫(yī)的最高境界。
《黃帝內(nèi)經(jīng)`素問`上古天真論》中所言：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常。不妄作勞，幫能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：氣為血之帥，血為氣之母，氣乃生命之源。血乃生命之根。氣血充盈，則百病不生。氣血虧虛，百病皆生
《靈樞`天年》中：人之始生。。。以母為基，以父為楯。。。血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。
《素問`上古天真論》中女七男八：
女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；三七腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，陰陽和，故能有子；三八，腎氣平均，盤骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白；七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，剛齒發(fā)去。（可以得出女人比男人衰老得快）
人生十歲，五臟始定，氣血已通，其氣在下，故好走。二十歲，血?dú)馐际?，肌肉方長，故好趨。三十歲，五臟大定，肌肉堅(jiān)固，血脈盛滿，故好步。四十歲，五臟六腑十二經(jīng)脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，發(fā)頗斑白，平盛不搖，故好坐。五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始滅，目始不明。六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血?dú)庑付?，故好臥。七十歲，脾氣虛，皮膚枯。八十歲，肺氣衰，魄離，故言善誤。九十歲，腎氣焦，四臟經(jīng)脈空虛。百歲，五臟亂皆虛，神氣皆去，形骸獨(dú)居而終矣。
經(jīng)中記載：中央生濕，濕生土…其蟲倮。倮蟲就是指人，即沒有毛的動物，人為倮蟲草，五行屬于土，而土生于中央，中央入黃色，入通于脾，這里中央黃色就是指土的顏色，黃色居于七彩色的中央。（從中可以看出中國人是食草性的動物，以五谷雜糧為主不同于西方人種）
五臟的描述：
腎：腎為先天之本，五行屬水。主水，主納氣，主骨生髓造血藏精。在志為恐，在液為唾。在體為骨。共華在發(fā)，在竅為耳及二陰。作強(qiáng)之官。伎巧出焉。
肺：肺有魄之處，氣之主，五行屬金。主氣，司呼吸，主宣發(fā)肅降，能調(diào)水道，朝百脈，主治節(jié)。在志為憂。在液為涕，在體合皮，其華在毛。開竅于鼻。相傅之官，治節(jié)出焉。
脾：脾為氣血生化之源，后天之本，五地屬土。主運(yùn)化，升清，統(tǒng)血。在志為思，在液為涎。在體合為肌肉，主四肢，開竅于口，其華在唇。倉廩之官，五味出焉。
肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗，五行屬木。主疏泄，藏血。在志為怒，在液為淚，在體合筋，其華在爪，開竅于目。將軍之官，謀略出焉。
心：心為五臟六俯大主，精神之所舍，五行屬火。悲哀憂愁則心動，心動則五臟門腑皆搖。主明則下安，以此養(yǎng)生則壽；主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷。主血脈，主神志，在志為喜，在液為汗，在體合脈，其華在面。在竅為舌。君主之官，神明出焉。
《黃帝內(nèi)經(jīng)`素問`宣明五氣篇》五勞指：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋；“七傷”指：憂愁思慮傷心，大怒氣逆?zhèn)?，寒冷傷肺，大飽傷脾，房勞過度，久坐濕地傷腎，恐懼不節(jié)傷志，風(fēng)雨寒暑傷形。
《黃帝內(nèi)經(jīng)`素問`四氣調(diào)神大論》中：夫四時陰陽者，萬物之根本，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。
智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷?/font>
春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。“
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)。夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，合氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿劂，奉生者少。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中：夫十二經(jīng)脈者，人之所生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學(xué)之所始，工之所止，粗之所易，上之所難也。
《黃帝內(nèi)經(jīng)`靈樞》中：夫經(jīng)脈者，所以決生死，除百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中：飲食為生人之本。五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之。以補(bǔ)精益氣。
《黃帝內(nèi)經(jīng)`靈樞`九針》五味：味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈沮馳，精神乃殃。是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL有天命。
多食咸則脈凝泣而變色；多食苦則皮槁而毛拔；多食辛則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝而唇揭；多食甘則骨痛而發(fā)落，些五味之所傷也。
咸的東西吃多了就抑制血的生發(fā)，就會導(dǎo)致血的凝固，最后使臉色變黑；苦的東西吃多了，皮膚就會枯槁，毛發(fā)就會脫落；辣的東西南北吃多了就會使筋失去彈性；酸的東西吃多了會使肝氣生發(fā)太過而抑制脾土，使肌肉角質(zhì)變厚而嘴唇外翻；甜的東西吃多了會影響腎的收斂功能，頭發(fā)的滋潤，烏黑和濃密全在于腎的收斂功能，所以甜的東西吃多了就會損傷頭發(fā)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中七情與人體五臟六腑的關(guān)系：有喜有怒，有憂有喪，有澤有澡，此象這常也。喜傷心，怒傷肝，思傷脾，憂悲傷肺，驚恐傷腎。
《素問`舉痛論》中記載：百病生于氣。怒則上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中情志生克法：喜勝悲，悲勝怒，恐勝喜，怒勝思，思勝恐。五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為誕，腎為唾。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中眉毛的記載：美眉者，足太陽之脈，氣血多；惡眉者，血?dú)馍?；其肥而澤者，血?dú)庥杏?；肥而不澤者，氣有余，血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足。
眉目屬于足太陽膀胱經(jīng)，其盛衰依靠足太陽經(jīng)的血?dú)狻Ｃ寄块L粗，濃密，潤澤，反映了足太陽經(jīng)血?dú)馔?；眉目稀短，?xì)淡，脫落，則是足太陽經(jīng)血?dú)獠蛔愕南笳?。眉又與腎對應(yīng)，為“腎之外候”。眉目濃密，則說明腎氣充沛，身強(qiáng)力壯；眉目稀淡惡少，則說明腎氣虛虧，體弱多病。
人生四惑：酒，色，財(cái)，氣。
長壽四字箴言：慈，儉，和，靜。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中：恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？美其食，任其服，樂其俗。
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