很多同學(xué)在后臺留言，希望看到必修五的文言總結(jié)，文言文一般主要是詞語和句式，今天就為大家進(jìn)行全面的總結(jié)，用以備戰(zhàn)期末考試！
詞類活用中意動和使動的區(qū)別是什么？展示課本的典型例句：
①悅親戚之情話（《歸去來兮辭》）
②且庸人尚羞之（《廉頗藺相如列傳》）
③善萬物之得時（《歸去來兮辭》）
④生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（《師說》）
⑤越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（《燭之武退秦師》）
⑥侶魚蝦而友麋鹿（《赤壁賦》）
以上例句①～③是形容詞的意動用法，例句④～⑥是名詞的意動用法。形容詞的意動用法是主語認(rèn)為賓語具有這個形容詞所具有的屬性，即認(rèn)為賓語怎么樣；名詞的意動用法是主語認(rèn)為賓語是這個名詞所表示的事物，即認(rèn)為賓語是什么或把賓語當(dāng)作什么。①眄庭柯以怡顏（《歸去來兮辭》）
②鑄以為金人十二，以弱天下之民（《過秦論》）
③士不敢彎弓而抱怨（《過秦論》）
④先破秦入咸陽者王之（《鴻門宴》）
⑤沛公旦日從百余騎見項(xiàng)王（《鴻門宴》）
⑥若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事（《燭之武退秦師》）
以上例句①～③是形容詞的使動用法，例句④是名詞的使動用法，例句⑤～⑥是動詞的使動用法。古漢語的使動用法就是謂語表示主語使賓語怎么樣的一種用法。
意動用法和使動用法的主要區(qū)別是：前者是主語認(rèn)為賓語怎么樣或什么樣；使動用法是表示主語使賓語怎么樣。
學(xué)習(xí)任何一種語言，語音、詞匯、語法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語言的詞匯中最重要的是實(shí)詞，文言實(shí)詞的掌握應(yīng)逐課積累，幾年之后，水到渠成，這樣就能達(dá)到閱讀淺易文言文的要求。
1、①引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。（《歸去來兮辭》）
②拔劍切而啖之 （《鴻門宴》
根據(jù)字形推斷詞義辨別漢字本是具有表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。漢字雖歷經(jīng)演變，表意的功能畢竟沒有完全喪失，因此，通過對字形結(jié)構(gòu)（主要是象形字、會意字和形聲字）的分析可以幫助我們探求字的意義。(例①“眄”的含義，根據(jù)“目”和“眄”的對象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含義，根據(jù)“口”，就可知其大致是“吃”的意思。)
2、①據(jù)崤函之固，擁雍州之地。（《過秦論》）
②不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 (《勸學(xué)》)
利用結(jié)構(gòu)相似的句式辨別，古人行文，往往采用一些字?jǐn)?shù)同、結(jié)構(gòu)相同或相似的語句，各句在相對應(yīng)的位置上，使用同義、反義或意思相關(guān)的詞，運(yùn)用了排比、對偶等修辭，對這類句子中的實(shí)詞，就可利用上下句與之對應(yīng)的詞的意義來幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。（例①（“地”與“固”相對，“地”是名詞，“固”也應(yīng)是名詞，解為“險固的地方”例②“跬步”對“小流”，可以推斷“跬步”即為“小步、半步”的意思。）
3、①收天下之兵 。 （《過秦論》）
②正襟危坐而問客曰 （《赤壁賦》）
利用成語來推斷詞義：不少成語源自文言文，我們在實(shí)際生活中掌握了不少成語，可利用這些成語中的意義來推斷文言實(shí)詞的意義。（例①中的“兵”。我們可借助成語“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。例②中的句中的“危”字，可借助成語“危言危行”很容易推斷出是“端正”的意思。）
4、①故山殊可過 （《山中與裴秀才迪書》）
②既無伯叔，終鮮兄弟 （《陳情表》）
利用文章語境推斷詞義：語言環(huán)境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境，所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境；所謂外部語境就是針對整段文字，整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞詞義我們可以借助語境來推斷。（ 例①“過”搭配對象為“山”，可釋為“游覽”。例②“鮮”應(yīng)和“無”對應(yīng)，結(jié)合上文意思，故為“少”。）
賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。
（1）、動詞賓語前置
1、否定句中代詞作賓語，賓語前置。
所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。
①古之人不余欺（《石鐘山記》）
解析：代詞“余”做“欺”的賓語，“不余欺”應(yīng)調(diào)整為“不欺余”，翻譯為“古時的人沒有欺騙我呀”。
②三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
解析：代詞“我”做“顧”的賓語，“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養(yǎng)你,你卻不肯照顧我”。
③忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）
解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應(yīng)調(diào)整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。
④然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）
解析：代詞“之”做“有”的賓語，“未之有”應(yīng)調(diào)整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實(shí)行王道，是從來不曾有過的事”。
⑤不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。(屈原《離騷》)
解析：代詞“吾”做“知”的賓語，“不吾知”應(yīng)調(diào)整為“不知吾”，譯文是“你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實(shí)美好。”
2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。
古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。
①良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語，“何操”應(yīng)理解為“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”
②以五十步笑百步，則何如？ （《寡人之于國也》）
解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語，應(yīng)理解為“如何”，譯文是“因?yàn)榕芪迨綈u笑跑一百步，那么怎么樣呢？”
③彼且奚適也？ （《逍遙游》）
解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”
④彼且惡（何）乎待哉？《逍遙游》
解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”
⑤沛公安在？（《鴻門宴》）
解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”
3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（《師說》）
解析：“之”字是賓語提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。
②夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）
解析：“之”字是賓語提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“有何厭”，譯文是“晉國，有什么滿足的呢？”
③ 惟命是聽 （成語）
解析：“是”字是賓語提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻（《馮宛貞》）”、“惟兄嫂是依（《祭十二郎文》）”。
文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介詞前，這也是賓語前置。
①王問：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）
解析：“何”做介詞“何”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”
②微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）
解析：“誰”做介詞“與”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“吾與誰歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰同歸呢？”
③誰為哀者？（《五人墓碑記》）
解析：“誰”做介詞“為”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“為誰哀者”，譯文是“為誰悲哀呢？”
④余是以記之。（《石鐘山記》）
解析：“是”做介詞“以”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“余以是記之”，譯文是“我把這個記下來”。
(二)、狀語后置. 在現(xiàn)代漢語里，介賓短語作狀語，應(yīng)該放在謂語的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語放在謂語的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。
① 今王鼓樂于此
譯文: 現(xiàn)在大王在這里彈奏音樂.
② 具告以事 《 鴻門宴》
譯文: 把這件事全部告訴他.
③ 生乎吾前
(三)、 定語后置
在現(xiàn)代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用;而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現(xiàn)象叫定語后置.形式如下:
① 中心詞 + 定語 + 者
求人可使包秦者
太子及賓客知其事者 《荊軻刺秦王》
② 中心詞 +之+定語 + 者
石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）
③ 中心詞+之 +定語
蚓無爪牙之利, 筋骨之強(qiáng) 《勸學(xué)》
(四) 、謂語前置
將謂語提前,起強(qiáng)調(diào)作用
如: 甚矣，汝之不惠！<<愚公移山>>
翻譯:你太不聰明了.
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。
1、用介詞“于”“受……于……”表被動。
①則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠(yuǎn)近容。（張溥《五人墓碑記》）
解析：“于”字表被動，譯文是“那么現(xiàn)在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠(yuǎn)近的人所容納”。
②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不于時拘，于余學(xué)。（韓愈《師說》）
解析：“于”字表被動，譯文是“六藝經(jīng)傳都通讀學(xué)習(xí)它，不被時代風(fēng)氣所拘束,彩鋼板，向我學(xué)習(xí)”。
③吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）
解析：“受……于……”表被動，譯文是“我不能拿著所有吳國的地方，十萬的軍隊(duì)，被人制約”。
2、用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動。
①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修《伶官傳序》）
解析：“為”表被動，譯文是“等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，身體死了，國家滅亡了，被天下恥笑”。
②吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《陳涉世家》）
解析：“為”表被動，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。
③有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵《六國論》）
解析：“為……所……”表被動，譯文是“有這樣的形勢，卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。
④不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷《鴻門宴》）
解析：“為所”表被，譯文是“否則的話，你們這些人都要被人俘虜”。
3、用“見”“見……于……”表被動。
①秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見”表被動，譯文是“秦國的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。
②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
解析：“見……于……”表被動，譯文是“我確實(shí)擔(dān)心被大王欺騙而辜負(fù)了趙國”。
③吾長見笑于大方之家。（《莊子•秋水》）
解析：“見……于……”表被動，譯文是“我長時間地被有學(xué)問的人家所恥笑了”。
4、用介詞“被”表被動。
①予猶記周公之被逮。（張溥《五人墓碑記》）
解析：“被”表被動，譯文是“我還記得周公被逮捕”。
②舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂》）
解析：“被”表被動。
③曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）
解析：“被”表被動。
④信而見疑，忠而被謗,凈化設(shè)備，能無怨乎？（《屈原》）
解析：“見”“被”表被動，譯文是“誠信卻被懷疑，忠誠而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。
5、句意表被動。
①帝感其誠。（《愚公移山》）
解析：譯文是“天帝被他的誠心感動了”。
1、省略主語
①承前省。
廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：“廉頗是趙國的大將，他攻打齊國，大敗齊軍”。
②蒙后省。
A、沛公謂張良曰：“……（公）度我至軍中，公乃入。”（《鴻門宴》）
譯文：“沛公對張良說：‘……您估計(jì)我到了軍中，您才進(jìn)去”。
③對話省。
A、（孟子）曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人?！?（稱謂）（《莊暴見孟子》）
譯文：(孟子)問:“一個人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”
B、樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日之事）甚急。?（內(nèi)容）
譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急?！?/p>
2、省略謂語
①承上文省。
A、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）
譯文：第一次擊鼓能振作士兵的勇氣,第二次擊鼓勇氣就減弱了,第三次擊鼓勇氣消耗盡了。、
B、三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之?/p>
譯文：幾個人行走，則一定有我的老師啊，選擇哪些好的東西而學(xué)習(xí)它，選擇哪些不好的東西而改正它。
②蒙下文省。
A、殺人如（恐）不能舉，刑人如恐不勝。（《鴻門宴》）
譯文：殺人惟恐殺不完,處罰人惟恐用不盡酷刑。
3、省略賓語
文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省得多是代詞“之”字。
①動詞賓語省略。
A、不如因而厚遇之，使（之）歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）
譯文：不如趁機(jī)好好地對待他，讓他回到趙國。
B、尉劍挺，廣起，奪（劍）而殺尉。（《陳涉世家》）
譯文：軍尉拔劍挺起，吳廣站起來，奪下劍而殺了軍尉。
②介詞賓語省略。
A、豎子不足與（之）謀。（《鴻門宴》）
譯文；這小子不值得跟他謀劃大事!
4、省略介詞
古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞于后面的賓語組成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語時，這個介詞常常被省略。
①臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣(于)河北戰(zhàn)。（《鴻門宴》）
譯文：我和將軍合力攻秦，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)。
②試與它蟲斗，蟲盡靡，又（以）雞試之，果如成言。（《促織》）
譯文：試著和別的蟋蟀搏斗，都被斗敗了，又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。
③或王命急宣，有時朝（于）白帝發(fā),投融資，暮到江陵。（《三峽》）
譯文：有時皇帝有詔命必須火速傳達(dá)，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵。
文言文當(dāng)中還有其他種種句式。
（一）復(fù)句
（1）相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！保ā读H》）
（2）今不速往，恐為操所先。（《赤壁》）
（3）我見相如，必辱之。（《廉頗》）
（4）且公子縱輕勝，棄之降秦，( )獨(dú)不憐公子姊邪？（《信陵君》）
（5）今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。（《廉頗》）
復(fù)句的情況跟現(xiàn)代漢語差不多，（1）是并列復(fù)句，（2）是假設(shè)復(fù)句，（3）是條件復(fù)句，（4）是假設(shè)-轉(zhuǎn)折復(fù)句，（5）是多重復(fù)句，層次是“今君乃亡趙走燕，/ （轉(zhuǎn)折）燕畏趙，//（因果）其勢必不敢留君，///（連續(xù)）而束君歸趙矣”。
（二）語氣句式
陳述、疑問、祈使、感嘆四種語氣，形成了四種句式：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。
（1）扁鵲見蔡桓公。（《扁鵲》）
（2）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。 （《愚公移山 》）
（3）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（《廉頗》）
（4）且行千里，其誰不知？（《崤之戰(zhàn)》）
（5）寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。（《廉頗》）
（6）愿將軍量力而處之?。ā冻啾凇罚?/p>
（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）
（8）嘻，技亦靈怪矣哉?。ā逗酥塾洝罚?/p>
以上的句子，（1）（2）是陳述句，（3）（4）是疑問句，（5）（6）是祈使句，（7）（8）是感嘆句。
（三）固定格式
文言文里還有一些固定格式，需要牢牢記住。
（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公》）
（2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）
（3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公》）
（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓》）
（5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）
（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）
需要記住的格式是，（1）的“如……何”，（2）的“何……之有”，（3）的“如……何”，（4）的“得無……乎”。
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