無(wú)錫是一座歷史文化名城，以河多水多橋多而聞名遐邇。據(jù)史載，光緒末年，全市就有大小橋梁150多座。其中有名的石拱橋有64座。民國(guó)后，隨著城市的發(fā)展，行人增多，馬路拓寬，石拱橋逐漸改建為鋼筋混凝土平橋。西門橋、蓮蓉橋、跨塘橋等石拱古橋，均已屢次修建，成了具有現(xiàn)代氣息的橋梁。溝通無(wú)錫北大門與惠山風(fēng)景區(qū)的吳橋，是1915年由皖籍絲商吳梓敬獨(dú)資建造的無(wú)錫第一座鋼架橋。此橋因取樣于上海的外白渡橋而別具風(fēng)格。80多年來(lái)幾經(jīng)翻修，變成鋼筋混凝土橋梁，如今橋?qū)?0米，引道延伸全長(zhǎng)達(dá)1134米，目前雄踞全市跨河橋梁之冠?；萆轿挥跓o(wú)錫市西郊，為江南名山之一。古稱華山、歷山、西神山，唐以后始稱惠山，或慧山?；萆绞钦憬炷可接蓶|向西綿延的支脈。山有九峰，由南向北望，猶如九龍?；萆絼e稱很多：老子《枕中記》稱西神山；《漢書》載“春申君時(shí)盛祀以牛，名歷山”；《隋書》稱九龍山；《太平寰宇記》引《郡國(guó)志》稱冠龍山；唐顧歡《吳地記》稱華山；陸羽《惠山寺記》稱斗龍山、古華山。另?yè)?jù)《蠡溪筆記》載：晉代開山禪師、西域僧人慧照，來(lái)到此山，他有很高的佛學(xué)造詣，又喜歡和文人雅士交往，一時(shí)名聲很大，后人以慧照名字命山，稱慧山，慧、惠相通，惠山一名由此而來(lái)。www.findart.com.cn
惠山的雛形形成于據(jù)今約1.8億年的華夏構(gòu)造，經(jīng)過(guò)1.5億至7千萬(wàn)年前的“燕山運(yùn)動(dòng)”三次構(gòu)造的抬升和剝蝕，造就了惠山逶迤磅礴，九峰九塢的優(yōu)美林壑。在天崩地陷、鬼斧神工的造山運(yùn)動(dòng)中，因斷層的積壓切割，擠出了惠山的東峰—錫山，同時(shí)，又使組成惠山山體的砂巖具備了使地表水在巖石裂縫中運(yùn)動(dòng)、儲(chǔ)存、溢出成為泉水的自然條件。聞名天下的“天下第二泉”就在這里。惠山山高328米，周圍約20公里，其靈秀的山貌風(fēng)光及歷史文化積淀在江南平原地區(qū)首屈一指。乾隆皇帝在評(píng)述江南諸山水時(shí)，認(rèn)為“唯惠山幽雅嫻靜，江南第一山，非惠山莫屬”?；萆骄欧逯凶钪挠腥齻€(gè)山峰，即頭茅峰、二茅峰、三茅峰。如欲上山縱覽美景，除已有的幾條山路外，位于錫山南麓的旅游索道也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。山下名園、古泉等古跡眾多，山上則別有洞天。惠山有九峰，每一峰有一塢，峰峰塢塢都有名勝古跡。白石塢，在第一峰下，有天下第二泉、黃公澗等；桃花塢，在第二峰下，峰名繡嶺，又名照山；擔(dān)鉤塢，在第三峰下，舊有時(shí)思庵；王家塢，在第四峰下，有巨石、名灰堆石，高丈許；宋塢，在第五峰下，有鏡光石、涼棚石、獅子石、天公足跡石；馬鞍塢，在第六峰下，有三臺(tái)墩，立如品字；望公塢，在第七峰下，有石門、白云洞、珠簾泉等。仙人塢，在第八峰下，有回龍澗。火鴉塢，在第九峰下，有白龍?zhí)丁?span style="FONT-SIZE: 0px; COLOR: #fff">www.findart.com.cn
惠山九峰，以頭茅峰、二茅峰、三茅峰最為著名。從頭茅峰至三茅峰一路名勝古跡甚多。頭茅峰山門南側(cè)有一塊大石，刻有醒目的篆書“?！弊?，為西神山翁所書。西神山即惠山古稱，此刻石有惠山老翁向上山游覽的人們祝福的意思。頭茅峰下坡，與錫山龍光塔相對(duì)，有古石臺(tái)，長(zhǎng)1.70米，寬1米，厚0.70米，上刻圍棋盤和象棋盤，側(cè)面刻“棋盤石”3字。在棋盤石旁的碣石上，刻蘇東坡登惠山所題“孫登無(wú)語(yǔ)空歸去，半嶺松風(fēng)萬(wàn)壑傳”詩(shī)句。由此上前，即到半山亭，可眺望錫惠公園、龍光塔、黃公澗等，成為登頭茅峰的第一景。二茅峰，高302米說(shuō)到婉約派詞人秦觀，不由使人想起名句“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，他的墓現(xiàn)靜靜地臥在風(fēng)景奇絕的惠山南坡上。秦觀，江蘇高郵人（公元1049－1100年），于北宋元豐二年曾同蘇軾、僧人參廖同游惠山，寫下了“巒澹如洗，杰閣森欲翔。林籟含雨濕，岫日開云光”贊美惠山之句，道出“巖阿相與鄰”的愿望。身后由其任常州知府的兒子主持歸葬于惠山以慰其夙愿。從二茅峰去三茅峰途中，有宋塢，俗稱把船灣，據(jù)傳八仙在此把船出太湖。此外并有鏡光石獅子石、涼棚石等奇石。臨近三茅峰，有明萬(wàn)歷四十三年無(wú)錫人秦光啟題刻的“三吳第一山”五字，山脊路側(cè)石壁上，刻有蘇軾所題的“石路縈回九龍脊，水光翻動(dòng)五湖天”詩(shī)句。蘇軾曾與北宋熙寧七年春來(lái)錫，自帶貢茶小龍團(tuán)，看望好友，一同品嘗二泉水，再由二泉亭登山頂眺望太湖，寫下“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”的詩(shī)句。清嘉慶四年，無(wú)錫人將蘇軾詩(shī)句刻在石上，并刻“東坡題處”四字，紀(jì)念這位對(duì)二泉、對(duì)惠山有深厚感情的大文豪。www.findart.com.cn
大哉王言，山為第一泉第二；
巍然廟貌，宗以教孝祠教忠。
——廖綸題惠山大門
地鄰五里香塍，樓臺(tái)重新，太好林泉都入畫；
我愛九峰勝境，溪山依舊，無(wú)邊風(fēng)月更怡情。
——陳亮東題惠山大門
“五里香塍”，指惠山五里街，據(jù)說(shuō)每年春暖花開，朝山進(jìn)香的人很多，從五里街到惠山寺，一路香煙繚繞，故名。
-----------------------------------------------------------------www.findart.com.cn
【石門摩崖楹聯(lián)】
〖石門摩崖刻石〗 石門摩崖在惠山三茅峰下距峰頂不遠(yuǎn)處。有天然石壁，排列如巨扉，頂出一泉，飛湍而下，劃開一線，兩門翼然。此即是著名之石門。清人書中記有“若要石門開，要等邵寶來(lái)?！敝V。懸崖上原有明邵寶所書石門兩字，歲久剝落。后由清末無(wú)錫知縣廖綸再書重刻。石門旁還有廖綸書“疊嶂棲云”、金渭濱書“洞庭春色”，皆為摩崖大字。
勝如天上坐；
宛在水中央。www.findart.com.cn
——尤鳴梧題惠山摩崖
石路縈回九龍脊；
水光翻動(dòng)五湖天。
——北宋·蘇軾題惠山摩崖
這副對(duì)聯(lián)刻在寬二點(diǎn)五尺，高二尺許的石壁上，筆力遒勁?！熬琵垺保椿萆?。
山水清音，化私為公新氣象；
春秋佳日，來(lái)青抱爽舊樓臺(tái)。
——姚滌新題惠山摩崖
林園無(wú)俗情，最宜楊柳樓臺(tái)，梧桐庭院；
江山留勝跡，莫負(fù)誨棠開后，燕子來(lái)時(shí)。
——邱銘九題惠山摩崖www.findart.com.cn
風(fēng)月本無(wú)邊，拾翠有人，一角園林宜小坐；
樓臺(tái)多入畫，送青排闥，兩山錫惠此平分。
——孫祖宏題惠山摩崖
“拾翠”，《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽?！碧贫鸥υ?shī)：“佳人拾翠春相問(wèn)，仙侶同舟晚更移”。
傍山水筑園林，天然惠麓九峰，蓉湖八景；
就樓臺(tái)成邱壑，地接二泉?jiǎng)氽E，五里香塍。
——錢鑑瑩題惠山摩崖
谷陵變遷本無(wú)常，為一姓?qǐng)?bào)功，何若與萬(wàn)民同樂；www.findart.com.cn
巖壑也深如有約，品二泉著錄，好留待三徑重來(lái)。
——張軼歐題惠山摩崖
“三徑”，晉陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存”。
去試泉門五里而遙，聊從西麓荒祠，重筑園林辟花徑；
與小金山一溪相隔，笑指北塘深處，萬(wàn)家燈火照蓉湖。
——許棫題惠山摩崖
龍光墖影，螭口溪聲，改造舊規(guī)模，十萬(wàn)人家，偕來(lái)共樂；
池館晨花，橋梁夜月，佐成新氣象，百千客子，小住為佳。www.findart.com.cn
——陸仁壽題惠山摩崖
“龍光”，即錫山龍光寺。
囿成不日，萬(wàn)象更新，輪軌正交通，豈容磷火狐禪，終淪巖壑；
寺渺惠山，二泉猶冽，竹罏將汲取，盡許村童野叟，共話桑麻。
——華文川題惠山摩崖?！?/p>
“囿”，有圍墻的園地。
拓地于湖山名勝之區(qū)，看風(fēng)景今昔無(wú)殊，喜民物昭蘇，同涉園林成雅趣；
從政本桑梓敬恭之誼，總國(guó)家建設(shè)伊始，愿英賢并起，漫耽泉石寄幽情。 www.findart.com.cn
——孫祖基題惠山摩崖
有四時(shí)佳興同人，青山別墅，綠野華堂，雖無(wú)杜廈萬(wàn)間，愿庇孤寒開夏屋；
傍五里香塍辟地，茗椀風(fēng)亭，藕花水榭，即此庾園數(shù)畝，且教士庶上春臺(tái)。
——范廷銓題惠山摩崖
-----------------------------------------------------------------
【惠山寄暢園楹聯(lián)】
〖惠山寄暢園〗 寄暢園初名鳳谷行窩，又名秦園，位于惠山橫街，毗鄰錫山和惠山寺，面積15畝。明正德中1506-1520年，秦金以惠山寺僧舍改作別業(yè)，萬(wàn)歷時(shí)，園再傳至秦耀，理荒雜草，變?cè)炝旯?，列十二景，借王羲之?shī)意，改名寄暢園。是江南著名的明代山麓別墅園林，已有400多年的歷史，它獨(dú)擅山水之勝，深得借景之妙，以精湛的造園藝術(shù)和獨(dú)特的風(fēng)格而著稱于世。1982年被列入省級(jí)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)已列為全國(guó)文物保護(hù)單位。明末清初，園曾分割。清順治末康熙初，秦耀曾孫將其合并，并加改筑，延請(qǐng)?jiān)靾@名家張欽掇山理水，疏泉立石，園景益勝?？滴?、乾隆兩帝各六次南巡，必到此園，乾隆仿此園于頤和園中建“惠山園”（諧趣園）咸豐同治年間，寄暢園多數(shù)建筑毀于兵火，后稍作補(bǔ)茸。1952年秦氏后裔將私園獻(xiàn)給國(guó)家，即作保護(hù)性修復(fù)；又將園西南角建于雍正時(shí)之貞節(jié)祠劃入園中，后陸續(xù)重修園內(nèi)景點(diǎn)。園景布局以山池為中心，假山依惠山東麓山脈作余脈狀；又構(gòu)曲澗，引“二泉”水流注其中，潺潺有聲，園內(nèi)大樹參天，竹影婆婆，蒼涼廓落，古樸清幽，經(jīng)巧妙的借景，高超的疊石，精美的山水，洗練的建筑，在江南園林中別具一各，屬山麓別墅園林?，F(xiàn)在園內(nèi)的主要景點(diǎn)有：錦匯漪、七星橋、知魚檻、郁盤、八音澗、九獅臺(tái)、美人石、含貞齋、秉禮堂、鳳谷行窩、鄰梵閣等。1988年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。www.findart.com.cn
鳴湍空塵意；
列岫澹煙光。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題惠山寄暢園
徑從古樹蔭中度；
泉向奇峰罅處潺。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題惠山寄暢園
月鏡光含宙瀲瀲；
云紳聲落澗潺潺。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題惠山寄暢園
清泉白石自神境；
玉竹冰梅總化工。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題惠山寄暢園www.findart.com.cn
池含林采明于纈；
石貽苔華媚若鈿。
——錢南周題寄暢園
“纈”，染花的絲織品、織物上的印染花紋。
雜樹垂萌，煙輕云談；
風(fēng)澤清暢，氣爽節(jié)和。
——清·翁同龢題惠山寄暢園
荇藻瀠洄，三面波光映紫壁；
樹木陰翳，半園山色上朱闌。
——秦岐農(nóng)題惠山寄暢園
-----------------------------------------------------------------www.findart.com.cn
【惠山泉楹聯(lián)】
〖惠山泉〗 惠山多清泉，歷史上冰有“九龍十三泉”之說(shuō)。位于惠山寺附近的惠山泉原名漪瀾泉，相傳它是唐朝大歷末年（779年），由元錫縣令警澄派人開鑿的。共兩池，上池圓，水色澄碧，飲料都在這里汲?。幌鲁胤?，雖一脈相通，但水質(zhì)不加上池清澈。唐朝陸羽在他著的《茶經(jīng)》中排列名泉20處，無(wú)錫惠山泉位居第二。另一位評(píng)水大家劉伯芻認(rèn)為：“透宜于煮茶的泉水有七眼，惠山泉是第二”。此后“天下第二泉”之名為歷代文人名流所公認(rèn)。宋代詩(shī)人蘇軾曾兩次游無(wú)錫品惠山泉，留下了“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”的吟唱，更使惠山泉生輝?；萆饺惶搨鳎疅o(wú)色透明，含礦物質(zhì)少，水質(zhì)優(yōu)良，甘美適口，系泉水之佼佼者。其原因是由于惠山奪石地層為烏桐石英砂岸村下水從地層中涌向地面時(shí)，水中雜質(zhì)多數(shù)已在滲濾過(guò)程中除去。相傳唐武宗時(shí)，宰相李德裕很愛惠山泉水，曾令地方官使用壇封裝，馳馬傳遞數(shù)千里，從江蘇運(yùn)到陜西，供他煎茶。因此唐朝詩(shī)人皮日休曾將此事和楊貴妃驛遞荔枝之事相比聯(lián)，作詩(shī)譏諷：“丞相常思煮茗時(shí)，郡侯催發(fā)只嫌遲；吳國(guó)去國(guó)三千里，莫筆楊妃愛荔枝?！钡搅怂纬?，二泉水的聲譽(yù)更高。據(jù)宋張邦基《墨莊漫錄》所載：“無(wú)錦惠山泉水，久留不敗，政和甲午歲（1114年）趙霆始貢水于上方，月進(jìn)百樽?！倍欢瘸蔀檫M(jìn)獻(xiàn)給皇帝的貢品。宋高宗兵敗南渡時(shí)，也不忘飲用二泉水。南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里在詩(shī)中稱贊二泉：“惠泉遂名陸子泉，泉與陸子名俱佳。一瓣佛香炷遺像，幾個(gè)衲子拜茶忙……”?；萆饺匀?a target="_blank" >石雕的“龍頭”（螭首）中流出，叮咚作響，清脆悅耳。泉畔建有“二泉亭”，頂飾雙龍，有“源頭活水”的題額；泉池旁的大石上，鐫刻著“天下第二泉”五個(gè)大字，是無(wú)代著名書法家趙孟頫（趙子昂）所題。趙在題字之余，還題詩(shī)一首：“南朝古寺惠山前，裹名來(lái)尋第二泉。貪戀君思當(dāng)北去，野花啼鳥漫留連?！泵鞒?，二泉更成了詩(shī)人墨客、達(dá)官貴人品茗游玩，題詠不絕的地方。特別是明初聽松庵的高僧性海，請(qǐng)湖州竹工做了個(gè)天圓地方，形成乾坤壺的竹爐，以二泉水煮茗待客。著名畫家王紱于洪武廿八年（公元1395年）為竹爐作畫，并有詩(shī)云：“寒齋夜不眠，淪茗坐爐邊；伙火煨山栗，敲冰汲澗泉，瓦鐺翻白云，竹牖出青煙；一啜鳳生腑，俄警骨已仙！”足見其傾倒之情。著名畫家文徵明，在明正德十三年（公元1518年）二月十九日清明節(jié)，與友人茶會(huì)于惠山，興會(huì)所致?lián)]毫作了《惠山茶會(huì)圖》，設(shè)色紙本，再現(xiàn)了詩(shī)人、畫家竹爐煮茗，茅亭小憩的情景，這一珍貴畫卷，珍藏故宮博物院。www.findart.com.cn
雪芽為我求陽(yáng)羨；
乳水君應(yīng)餉惠泉。
——北宋·蘇東坡題惠山泉
下“惠山景徽堂”同。
出地清泉甘似醴；
雨花寶石便能奇。
——徐淮生題惠山泉
開士幽居如虎跑；
舍人文筆似龍眠。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題惠山泉亭
“虎跑”，即虎跑泉，在杭州?！褒埫摺保咐铨埫?，著名畫家。
試第二泉，且對(duì)明亭暗竇；
攜小團(tuán)月，分嘗山茗溪茶。www.findart.com.cn
——王成瑞集蘇軾詩(shī)句題惠山泉
唐代茶圣陸羽自命名無(wú)錫惠山泉為“天下第二泉”后，許多文人雅士先后為此寫詩(shī)作畫。北宋大文豪蘇軾的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”更是眾人吟誦的茶聯(lián)。在錫惠公園二泉亭上坡的景徽堂檐廊前就有據(jù)蘇試詩(shī)意改寫的這副楹聯(lián)。如果陸羽有靈，想必他還會(huì)來(lái)試人間二泉，嘗山茗溪茶的。說(shuō)起惠山，自古以來(lái)就流傳“寺廟多、祠堂多、茶館多”之說(shuō)。在惠山寺的竹爐山房，則有當(dāng)年乾隆皇帝的“竹爐煮茶”處。二泉亭上的“陸子祠”茶座、二泉南側(cè)的“萬(wàn)卷樓”茶室、寄暢園“大石山房”茶座、映山湖畔“濱湖山館”茶座及張中丞的茶室等，均為游人品茗佳境。（下“惠山景徽堂”同）www.findart.com.cn
十賢去不回，曾聽松風(fēng)薦秋鞠；
二泉清且冽，先分槐火試春茶。
——孫保圻題惠山泉亭
“鞠”，通菊。“槐火”，用槐木取火，相傳古時(shí)隨季節(jié)變易而以不同木柴關(guān)鉆木取火。
-----------------------------------------------------------------
【惠山景徽堂楹聯(lián)】
〖惠山景徽堂〗 惠山二泉亭（惠山泉亭）上有景徽堂，歇山頂敞廳三間七架，正面環(huán)廊，危立于石級(jí)平臺(tái)之間，這里原為陸子祠，祀茶神陸羽。堂屋宇軒昂，三面環(huán)廊，廳前喬柯扶蘇，綠蔭翳然，現(xiàn)已辟為茶室。堂屏門上制有漆畫“陸羽品茶圖”，兩壁屏?xí)懹鸬摹痘萆剿掠洝?。錢玉麟根據(jù)舊句重書：十賢去不回，曾聽松風(fēng)薦秋菊；二泉清且洌，先分槐火試春茶。廳前懸有以蘇東坡詩(shī)意寫的楹聯(lián)：“試第二泉，且對(duì)明亭暗竇；攜小團(tuán)月，分嘗山茗溪茶。”在二泉亭和漪瀾堂的影壁上，分嵌著元代書法家趙孟[兆頁(yè)]和清代書法家王澍題寫的“天下第二泉”各五個(gè)大字石刻。www.findart.com.cn
雪芽為我求陽(yáng)羨；
乳君水應(yīng)餉惠泉。
——北宋·蘇軾題惠山景徽堂
“陽(yáng)羨”，地名，漢置縣，屬會(huì)稽郡。
試第二泉，且對(duì)明亭暗竇；
攜小團(tuán)月，分嘗山茗溪茶。
——王成瑞集蘇軾詩(shī)題惠山景徽堂
-----------------------------------------------------------------
【惠山漪瀾堂楹聯(lián)】www.findart.com.cn
〖惠山漪瀾堂〗 無(wú)錫惠山漪瀾堂，既是品味二泉之處，又是觀賞月景之佳地。蘇東坡曾多次光臨這里，寫下“獨(dú)攜天上小圓月，來(lái)試人間第二泉”的妙聯(lián)。民間藝人阿炳的一曲《二泉映月》，又使人仿佛看見奇妙的山光月色，聽到惠山的二泉與松濤。宋熙寧七年（1074年），蘇東坡赴鎮(zhèn)江賑災(zāi)，路過(guò)無(wú)錫到惠山游賞品泉茗，作《惠山謁錢道人，烹小龍團(tuán)，登絕頂，望太湖》詩(shī)：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連。獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉。石路縈迴九龍脊，水光翻動(dòng)五湖天。孫登無(wú)語(yǔ)空歸去，半嶺松風(fēng)萬(wàn)壑傳?！被睾己?，作《寄伯強(qiáng)知縣求惠山泉》。（伯強(qiáng)即焦千之，任無(wú)錫縣令，與東坡是同年），遣人持詩(shī)來(lái)錫取惠山泉。詩(shī)云：“茲山定中空，乳水滿其腹。故人憐我病，……愿子致一斛?！痹S二年（1079年），東坡由徐州調(diào)任湖州，上任時(shí)，詩(shī)僧參寥與門生秦觀隨行，路過(guò)無(wú)錫同游惠山，各賦《游惠山》3首，蘇東坡詩(shī)引：“余昔為錢塘倅，往來(lái)無(wú)錫，末嘗不至惠山。夢(mèng)里五年過(guò)，覺來(lái)雙鬢蒼。還時(shí)塵土足，一步漪瀾堂。”惠山漪瀾堂由此得名。漪瀾堂一度曾改為“真賞亭”，現(xiàn)存建筑為清同治年間重建的木結(jié)構(gòu)敞軒，三間七架。www.findart.com.cn
獨(dú)攜天上小圓月；
來(lái)試人間第二泉。
————北宋·蘇軾題惠山漪瀾堂
木榻橫陳一泓映；
石欄周繞四圍方。
——清乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題惠山漪瀾堂
奇跡比中泠，回思萬(wàn)馬浮江，洗甲銀河猶昨日；
嘉名分上苑，曾見六龍駐輦，題詩(shī)瓊島憶春陰。
——清·李鴻章題惠山漪瀾堂
“中泠”，指鎮(zhèn)江金山附近的中泠泉，此水烹茶最醇，早巳不存。www.findart.com.cn
-----------------------------------------------------------------
【惠山雨秋堂楹聯(lián)】
〖惠山雨秋堂〗 雨秋堂，在惠山竹爐山房對(duì)面，清光緒未年改建，壁上嵌有王紱畫的晴雨竹及乾隆第三次南巡（1762年）所作《竹爐煮茶圖》，是現(xiàn)今保存最完整最珍貴的文物。堂名“雨秋”，取自明代畫家 王紱“氣蒸陽(yáng)羨三春雨，聲帶湘江兩岸秋”的詩(shī)意。中堂后壁嵌有《晴竹、雨竹圖》兩方石刻，以及乾隆帝補(bǔ)畫的《竹爐煮茶圖》石刻，兩旁還有明清兩代一些名流的詩(shī)篇、題記石刻30多塊。www.findart.com.cn
冰雪清姿，豈受緇塵點(diǎn)污；
歲寒貞節(jié)，何妨劫火焚燒。
——佚名題惠山雨秋堂
-----------------------------------------------------------------
【惠山楹聯(lián)竹爐山房】
〖惠山竹爐山房〗 惠山云起樓下、二泉之北的竹爐山房，原是惠山寺的彌陀殿。因明初詩(shī)僧普真竹爐煮茶的逸事，于明萬(wàn)歷年間改成現(xiàn)名。乾隆南巡時(shí)，曾在這里品嘗二泉水，并仿制竹茶爐，攜回北京，現(xiàn)此爐珍藏天故宮博物院。竹爐山房曾毀于咸豐、同治年間，現(xiàn)在的房子是光緒年間重建的，有門廳三間。前有平臺(tái)、廊檐，兩旁置盤陀石，門廳之后，隔著點(diǎn)綴了湖石、花木的精雅內(nèi)庭，是一座面南的主建筑“雨秋堂”。堂名取自王紱詩(shī)意：“氣蒸陽(yáng)羨三春雨，聲帶湘江兩岸秋。”中堂有精致的木雕云龍花紋落地罩。壁間嵌王紱的《晴雨竹圖》、乾隆題詩(shī)的《竹爐煮茶圖》以及明清詩(shī)篇題記石刻38塊。兩旁取明朝秦夔詩(shī)句新制楹聯(lián)。中楹懸乾隆手跡“頓還舊觀匾，令人睹物生情，遐思萬(wàn)千。www.findart.com.cn
削竹編爐，原是山房舊物；
燒松煮雪，久為衲子珍藏。
——明·秦夔題惠山竹爐山房
冰雪清姿，豈受淄塵點(diǎn)污；
歲寒貞節(jié)，何妨劫火焚燒。
——佚名集明·秦夔詩(shī)句題惠山竹爐山房
-----------------------------------------------------------------
【園水居、可樓楹聯(lián)】
〖高攀龍與園水居、可樓〗 高攀龍（1562-1626），初字云從，更字存之，別號(hào)景逸，無(wú)錫人。萬(wàn)歷十七年（1589年）進(jìn)士，授行人（明代掌管傳旨、冊(cè)封等事的官員），因上疏評(píng)論輔臣王錫爵等，被貶官去廣東揭陽(yáng)縣任典史（為知縣下掌管緝捕、監(jiān)獄的屬官）。萬(wàn)歷二十三年（1595年），高攀龍從揭陽(yáng)卸職還鄉(xiāng)，家居近30年。天啟初年，熹宗又起用高攀龍，官光祿寺丞，進(jìn)少卿，后提升為都察院左都御史。因?yàn)閺椲朗纵o方從哲，追論“挺擊”、“紅丸”兩案以及揭露魏忠賢專權(quán)及閹黨崔呈秀的罪狀，閹黨懷恨在心，就羅織罪名，又被革職歸故里。明萬(wàn)歷二十三年（1595年），高攀龍第一次罷職回?zé)o錫后，為了躲避閹黨的陷害，他在五里湖畔、無(wú)錫市西南距南橋一里許的漁池頭建“園水居”，在那里湖中筑堤，造了幾間房子，園水居有一個(gè)圓形的臺(tái)，名“月坡”，有一座小樓叫“可樓”。高攀龍除了講學(xué)外，在這里隱居、讀書，所以“園水居”又稱“讀書處”。他在這里住了近30年，后來(lái)，“園水居”在抗戰(zhàn)期間焚毀了?，F(xiàn)有遺址可尋。高攀龍和顧憲成都是東林黨的主要領(lǐng)袖，高攀龍比顧憲成小12歲。他們?cè)跂|林書院講學(xué)，時(shí)稱“高顧”，后顧憲成病故，高攀龍專任講席。顧憲成、高攀龍、顧允成、安希范、錢一本、劉元珍、葉茂才、薛敷教等８人，史稱“東林八君子”。高攀龍是無(wú)錫歷史上的一位名儒與耿直之臣，他在“園水居”閑居期間，為了排遣心中的不快與憤慨，常常去黿頭渚散步。如今在黿頭渚函碧亭之下的石壁上，有“明高忠憲公濯足處”８?jìng)€(gè)大字的石刻。天啟六年（1626年）三月十四日，魏忠賢派黨羽崔呈秀往捕高攀龍。3月16日，高攀龍得知消息，即從“園水居”回到無(wú)錫城南水曲巷，寫了《遺表》和《別友柬》，認(rèn)為士大夫受屈不受辱，即赴后園投池自沉，享年６５歲。今“高子止水”為市文物保護(hù)單位。高攀龍死后，墓葬今梅園南華利灣。崇禎二年（1629年），高攀龍得到平反昭雪，贈(zèng)太子太保、兵部尚書、謚忠憲。到清朝順治三年（1646年）墓遷粲山南麓，這就是后人常說(shuō)的河埒口高攀龍墓，1985年又移建于無(wú)錫西郊青山。高攀龍能詩(shī)善文，他的詩(shī)文素雅清遒，有《高子遺書》22卷、《高子別集》、《春秋禮義》、《正蒙釋》、《周易簡(jiǎn)說(shuō)》、《二程節(jié)錄》、《水居詩(shī)稿》、《毛詩(shī)集注》等著作，均傳于世。 www.findart.com.cn
先生乃與水終結(jié)；
茲樓獨(dú)峙天東南。
——高忠憲題惠山園水居
入水不濡，至人練性如明月；
裁湖作漳，今古漁歌滿夕陽(yáng)。
——高忠憲題惠山園水居
后左徒三千年，謫宦歸來(lái)，聊尋漁火濯纓樂；
接太湖三萬(wàn)頃，煙波浩渺，曾照孤臣戀闕心。
——高忠憲題惠山園水居可樓
“左徒”，戰(zhàn)國(guó)楚官名，指屈原。
-----------------------------------------------------------------www.findart.com.cn
【惠山風(fēng)廳楹聯(lián)】
〖惠山風(fēng)廳〗 風(fēng)廳在惠山，景點(diǎn)資料欠缺，具體不詳。
肩隨坡老，手拍涪翁，一代文章發(fā)光怪；
派合洞庭，支綿錫麓，千秋俎豆嗣馨香。
——竇寶瓚題惠山風(fēng)廳
貽厥計(jì)謀，曰氣節(jié)、曰道德、曰文章，赫赫典型垂宇宙；
繩其祖武，為宦望、為孝友、為隱逸，煌煌史乘是箕裘。
——佚名題惠山風(fēng)廳www.findart.com.cn
-----------------------------------------------------------------
【惠山云起樓楹聯(lián)】
〖惠山云起樓〗 云起樓位于惠山大同殿右側(cè)，清代康熙年間由無(wú)錫知縣將惠山寺僧房改建而成。樓名出自清代學(xué)者、江南三布衣之一的姜宸英“山取其騰桌如龍，樓取其變化如云”之說(shuō)，乾隆十六年曾改建為皇亭，立康熙、乾隆御碑。云起樓依山而筑，曲廊盤旋，層次分明，間有假山、花木、泉石，形成一組隨山起伏的古建筑群?；乩绒D(zhuǎn)角處有明代僧人真恩開鑿的羅漢泉，泉上的四角亭因供奉“朱衣尊者”而名為“朱衣亭”。中段，有門墻攔腰隔斷，題名“隔紅塵”，說(shuō)的是清代康熙皇帝巡幸江南時(shí)和惠山寺和尚參悟佛理禪機(jī)德一段典故，跨過(guò)此處則與世隔絕，再上則為佛門仙境。拾級(jí)而上，頂端便是云起樓，隱沒在假山古樹之中，身處其中，仰可觀龍山之姿，俯可察二泉之勝。清代廖綸撰聯(lián)：“騰兩邑之歡，千樹稻熟；據(jù)一山之勝，四照花開?！?曾掛于樓中。www.findart.com.cn
騰兩邑之歡，千村稻熟；
據(jù)一山之勝，四照花開。
——廖綸題惠山云起樓
圖書府半日閑偷，坐看云起；
杖履中百年春在，更上層樓。
——王成瑞題惠山云起樓
-----------------------------------------------------------------
【惠山濾泉枝峰閣楹聯(lián)】
〖惠山濾泉枝峰閣〗 九龍，即九個(gè)石螭吻。惠山多泉水，自古以來(lái)，人們將惠山泉水通過(guò)暗渠，引入石 螭吻，淙淙流出，俗稱龍頭。現(xiàn)仍存九個(gè)，漪瀾堂下，天下第二泉下池一個(gè)，形制古 樸。愚公谷華孝子祠黿池內(nèi)二個(gè)，浮在水面，南吐北納，呈雙龍戲水之形?；萆剿律介T內(nèi)日月池中一個(gè)，小而舊。二泉書院方池 中一個(gè)，泉水經(jīng)金蓮池流入。聽松坊王仲山 祠內(nèi)一個(gè)，此螭大而且古，系明朝王仲山“懷先閣”內(nèi)遺物。寄暢園美人石下境池內(nèi)一個(gè)，流水暢通。惠山寺塘 涇浜（現(xiàn)名惠山浜）一個(gè)，俗呼龍頭下，二泉經(jīng)此流入運(yùn)河。還有一個(gè)在原白衣庵香積池中，池湮而毀?，F(xiàn)另有一個(gè)被擱置在金粟堂旁，雖不 是九龍?jiān)?，卻是明朝俞憲“獨(dú)行園”中古物，1980年從城中岸橋弄移來(lái)，是難得的文物。十三泉，據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，惠山泉源、泉眼很多，現(xiàn)尚存200處。 天下第二泉周圍有泉九個(gè)：若冰泉，在景徽堂南側(cè)。那里有一石洞，上鐫“若冰洞”三字，下有泉水一泓，通“九曲清流”至二泉。若冰泉，是唐長(zhǎng)慶年間惠山若冰和尚所鑿而得名。龍縫泉，在若冰泉南，碧山吟社西北，鑿于宋代，上有宋朝楊無(wú)為書的“龍淵”兩字刻于石上，所以又名“龍淵”。明代無(wú)錫人廣東僉憲馮夔在這里建“龍泉精 舍”，故稱“龍縫泉”。滴露泉，在玉皇殿后側(cè)山坡上。明正德年間，無(wú)錫人邵寶辭官隱于惠山，建尚德書院和二泉書院，山麓筑有“點(diǎn)易臺(tái)”，那里石隙中有泉水流出，即修渠九曲，引泉入潭，取名“滴露 泉”。遂初泉，原來(lái)是在孔山尤袤墓前。1931年，復(fù)建遂初堂于二泉亭右面，見堂之下有泉一泓，于是鑿一泉井，刻碑，今泉水清澈。羅漢 泉，在云起樓“隔紅塵”聽松亭下，明朝惠山寺僧真恩開鑿。清乾隆年 間楊孝元建朱衣閣于泉旁，又取名“朱衣泉”，源出于“羅漢本無(wú)我 心，朱衣豈有無(wú)心”之句，今羅漢泉刻石及泉旁黃石題刻尚存。松泉，在竹爐山房旁、云起樓曲廊下巖石之隙，上有清王澍篆刻題額，泉井深 邃。龍眼泉，又名大同井。在原大同殿后，開鑿于梁大同年間而得名，比二泉要早鑿200多年。大同殿毀于清代，李鴻章建“昭忠祠”，泉保留在二門前，四周石為池。碧露泉，在惠山寺不二法門（今公園管理處）內(nèi)，青石上刻有“碧露泉”三字，并有光緒三十年僧人培根及其徒 永法重鑿的落款，泉池2米見方，四周黃石堆砌，泉水碧澄。濾泉，在 今愚公谷前廊西北，北屬至德祠，建祠以前，這里“枝峰閣”內(nèi)有唐李洞手書的聯(lián)句：“掃石月盈帚，濾泉花滿篩”，因而名之。今泉上有六 角亭，亭中有六角井。 除上述泉井外，錫山周圍還有泉四個(gè)，錫泉、云泉、仙姑池、靈 泉；忍草庵左右有泉四個(gè)，蟹眼泉、松苓泉、聽松泉、南泉；石門下有 泉三個(gè)，珠簾泉、悟空泉、鳳泉。 www.findart.com.cn
掃石月盈帚；
濾泉花滿篩。
——唐·李洞題惠山濾泉枝峰閣
=================================================================
附錄：【無(wú)錫茶肆楹聯(lián)】
〖無(wú)錫古今茶聯(lián)〗 無(wú)錫是一座歷史文化古城，留存歷史文化古跡不少，茶文化也可說(shuō)是一古。茶館店，亦稱“茶館”、“茶室”、“茶樓”、“茶鋪”，在南北朝，特別到唐代就很盛行。這些茶館店專供顧客飲茶、娛樂并兼有吃點(diǎn)心的。這些茶館，大多文化韻味很濃，僅看對(duì)聯(lián)，就有不少耐人尋味的茶聯(lián)，頗受人們喜愛。www.findart.com.cn
且來(lái)講講理；
何妨談?wù)勑摹?/p>
——佚名題無(wú)錫曉莊中心茶園
翻開無(wú)錫的陳年舊報(bào)，亦可以看到老無(wú)錫的不少茶聯(lián)。如1934年9月2日無(wú)錫《人報(bào)》刊有曉莊中心茶園的這副對(duì)聯(lián)。
忠孝持家遠(yuǎn)；
詩(shī)書處世長(zhǎng)。
——佚名題無(wú)錫市北大街錢塘人茶館
在無(wú)錫市北大街83號(hào)的錢塘茶人茶館內(nèi)，有幾副對(duì)聯(lián)，亦很有意思（見下署同館名聯(lián)）。
錢塘泛花邀坐客；
茶人茗香引清言。www.findart.com.cn
——佚名題無(wú)錫市北大街錢塘人茶館
讀書世受和平福；
學(xué)佛人多歡喜緣。
——佚名題無(wú)錫市北大街錢塘人茶館
水鄉(xiāng)香茗引清客；
梁溪古韻伴和風(fēng)。
——佚名題無(wú)錫學(xué)前街水鄉(xiāng)茶樓
如果在無(wú)錫城里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一個(gè)圈子跑下來(lái)，你不難發(fā)現(xiàn)許多茶館都有不少有特色的對(duì)聯(lián)。在學(xué)前街錫師附小對(duì)面有座水鄉(xiāng)茶樓，里面的這一副對(duì)聯(lián)引人注目，此聯(lián)把地名、茶館名及其內(nèi)涵都融為一體，很有韻味。www.findart.com.cn
水不求深魚自樂；
人在好吾鹿則鳴。
——佚名題無(wú)錫市南長(zhǎng)街清和樓茶食館
在無(wú)錫市南長(zhǎng)街117號(hào)黃泥橋頭的清和樓茶食館，有這一副對(duì)聯(lián)，真是人生當(dāng)茶，不亦樂乎。
茶香高山云霧質(zhì)；
水甜幽泉霜雪魂。
——啟功題無(wú)錫市后西溪羽仙茶食館
在無(wú)錫市后西溪85號(hào)的羽仙茶食館，有一副著名學(xué)者書壇泰斗啟功先生書寫的這副對(duì)聯(lián)。在茶館品茶論詩(shī)是賞心樂事，而飲茶品書也是難得的清福。www.findart.com.cn
讓人上人，抑我益我；
有酒吃酒，讀詩(shī)學(xué)詩(shī)。
——佚名題無(wú)錫市北大街錢塘人茶館
在茶館里能讀到這些高雅的對(duì)聯(lián)，令人感悟一種清香高尚的生存狀態(tài)，還真讓人生出許多感慨。
七碗新茶，沁心散暑；
三杯甘露，蕩口生香。
——佚名題無(wú)錫甘露蕩口某茶坊
在20世紀(jì)20年代，在無(wú)錫甘露蕩口的交界處有一茶坊，上有一聯(lián)在1927年10月3日《新無(wú)錫》報(bào)刊登的這副對(duì)聯(lián)。此聯(lián)嵌入甘露、蕩口兩地名，既貼切，又精巧，頗有回味。如今甘露與蕩口已合并成鵝湖鎮(zhèn)，此對(duì)聯(lián)也是對(duì)歷史的珍藏。www.findart.com.cn
舊雨新知，盡謂佳客；
金英綠片，悉是名珍。
——劉鐵平題無(wú)錫市崇寧路文淵坊
在無(wú)錫市崇寧路上的文淵坊有書法家劉鐵平先生書寫的一副對(duì)聯(lián)。
老老少少，個(gè)個(gè)來(lái)來(lái)坐坐；
煙煙茗茗，朝朝忙忙碌碌。
——佚名題無(wú)錫某茶館
1947年8月17日無(wú)錫《人報(bào)》刊登《茶館》。這些茶聯(lián)通俗易懂，曉之以理，動(dòng)之以情，似喝純真綠茶，清心而雅志。
四大皆空，坐片刻無(wú)分爾我；www.findart.com.cn
兩頭是路，吃一盞各向東西。
——佚名題無(wú)錫某茶館
1937年2月8日無(wú)錫《新聞匯報(bào)》刊登茶館一聯(lián)。
月白風(fēng)清，盡可以消遣世慮；
鹽瑣米屑，又何妨閑話家常。
——佚名題無(wú)錫民眾茶園
1937年5月6日無(wú)錫《人報(bào)》刊登《為民眾茶園作二聯(lián)》。
得空閑時(shí)光，且泡一壺清茶坐坐；
趁碰頭日腳，便揀幾種正經(jīng)談?wù)劇?/p>
——佚名題無(wú)錫民眾茶園www.findart.com.cn
為名忙，為利忙，忙里偷閑來(lái)喝茶；
做人難，做事苦，苦中作樂敘衷腸。
——佚名題無(wú)錫某茶館
讀到這樣的茶聯(lián)，無(wú)論你再忙再苦，讀了這樣的對(duì)聯(lián)，你也得進(jìn)茶館喝三杯了。
說(shuō)古今，話興衰，寄寓梁溪清風(fēng)月；
談榮辱，忘得失，品飲太湖翠竹茶。
——無(wú)錫市八士鎮(zhèn)2003年“太湖翠竹茶”征聯(lián)優(yōu)秀聯(lián)
云映太湖翠竹，茶鄉(xiāng)里茗香溢九州；
日照斗山青梅，菊苑畔友情滿八士。www.findart.com.cn
——無(wú)錫市八士鎮(zhèn)2003年“太湖翠竹茶”征聯(lián)優(yōu)秀聯(lián)
掃除一室供瓶花，對(duì)幅詩(shī)箋壁上遮；
汲得二泉烹活火，招牌高掛賣清茶。
——清·杜漢階題惠山茶館
清初，無(wú)錫名醫(yī)杜漢階撰此聯(lián)贊惠山茶館，在惠山茶館，可以讀到許多茶文化底蘊(yùn)深厚的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)。茶客到茶館不僅品茶，而且品茶聯(lián)。沒有茶聯(lián)的茶館，就像茶水無(wú)茶，淡而無(wú)味。如果茶聯(lián)不佳，猶如茶無(wú)好茶一樣，令人乏味了。因此，到茶館，可見到茶聯(lián)，且名聯(lián)趣聯(lián)不少。www.findart.com.cn
一雙腳行不盡世間路，莫慌忙、暫停履；
七尺軀能擔(dān)當(dāng)古今事，且放下、可吃茶。
——佚名題無(wú)錫某茶店
這一副見1921年《師竹廬聯(lián)話》卷十二的《茶店聯(lián)云》，更是通俗、詼諧、中肯，令人喜愛。讀到這樣的茶聯(lián)，會(huì)引領(lǐng)我們從淡淡茶香中拋開塵世的喧囂，走向嫻靜的空間。
聯(lián)系客服
