翼望山·讙·鵸
西水行百里，至于翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如貍，一目而三尾，名曰讙，其音如奪百聲，是可以御兇，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸，服之使人不厭，又可以御兇。
此處“西水行百里”當(dāng)為一大湖泊，古代我國的西北地區(qū)有許多湖泊，今天大部分已經(jīng)干涸，例如著名的羅布泊。貍，俗稱山貓，體形比狐小，毛棕黃色，有黑色斑紋。讙能叫出一種具有威懾力量的聲音，因此才有“御兇”的功效。癉，熱證，又指因勞致病或黃疸病。不厭即不做噩夢。
西次三經(jīng)之神
凡西次三經(jīng)之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米。
吉玉，郭璞注謂：“玉加采色者也，《尸子》曰'吉玉大龜’?！别⒚卓芍甘蚧蚋吡?。此處“西次三經(jīng)”當(dāng)為“西次四經(jīng)”之誤，它是《西山經(jīng)》4條山脈之中位置最靠北的一條，其地理方位大體東起黃河河套，西至新疆天山。在這一地區(qū)的陰山、桌子山、賀蘭山、天山存留有眾多古代巖畫，涉及狩獵、祭祀、巫術(shù)和婚俗等豐富的內(nèi)容，構(gòu)圖古樸而又神秘，其中大量巖畫均可追溯到新石器時代（據(jù)蘇北海先生的《新疆巖畫》一書介紹，當(dāng)?shù)剡€有水流圖巖畫、水利圖巖畫、地圖巖畫、天文巖畫。如其不謬，這可能是中國境內(nèi)保存最古老的地圖實物）。如果有條件將這些地區(qū)的巖畫，以及這些地區(qū)的新石器時代文化遺存，與《山海經(jīng)》等古代典籍記載的黃帝、西王母的活動事跡進行深入系統(tǒng)的多學(xué)科綜合對比研究，一定有助于揭開我們祖先在上述地區(qū)的文明活動之謎。
陰山·勞山·罷父山·申山·鳥山
西次四經(jīng)之首曰陰山，上多榖，無石，其草多茆蕃。陰水出焉，西流注于洛。
北五十里，曰勞山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。
西五十里，曰罷父之山，洱水出焉，而西南流注于洛，其中多茈、碧。
北百七十里，曰申山，其上多穀柞，其下多杻橿，其陽多金玉。區(qū)水出焉，而東流注于河。
北二百里，曰鳥山，其上多桑，其下多楮，其陰多鐵，其陽多玉。辱水出焉，而東流注于河。
茆，莼菜，又名鳧葵。蕃，郭璞注稱“似莎而大”；莎，多年生草本，生于原野沙地，開赤褐色花，地下塊根稱香附子可入藥。茈草即紫草，有兩種，一種可染紫，一種可染綠，是古代常用的植物顏料。
此處“西次四經(jīng)”乃“西次三經(jīng)”之誤，根據(jù)《五藏山經(jīng)》26條山脈的分布規(guī)律，其地理方位應(yīng)當(dāng)在西次二經(jīng)以北。西次四經(jīng)前半部分諸山，或有水向西流入洛水，或有水向東流入黃河。據(jù)此可以推知，它們位于今日陜西境內(nèi)的洛水與黃河之間的黃龍山脈一帶。黃龍山脈之東即黃河壺口瀑布和龍門，其西即軒轅黃帝陵，其北則是抗日戰(zhàn)爭時期聞名遐邇的南泥灣。
上申山·當(dāng)扈
又北二百里，曰上申之山，上無草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。湯水出焉，東流注于河。
硌，石大而不齊整。榛即人們喜食的榛子樹。楛，其木可制箭。當(dāng)扈鳥的樣子像野雞，所謂“以其髯飛”，表明它脖頸下部的毛羽特別發(fā)達。所謂吃了當(dāng)扈鳥的肉可以不眨眼睛，說明當(dāng)時的人也忌諱眼皮跳，或者是為了射箭射得更準(zhǔn)。
諸次山·號山·盂山·白于山·申首山·涇谷山
又北八十里，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流注于河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。
又北百八十里，曰號山，其木多漆、棕，其草多藥、虈、芎藭；多汵石。端水出焉，而東流注于河。
又北二百二十里，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翟。生水出焉，而東流注于河。
西二百五十里，曰白于之山，上多松柏，下多櫟檀；其獸多牛、羬羊，其鳥多鸮。洛水出于其陽，而東流注于渭；夾水出于其陰，東流注于生水。
西北三百里，曰申首之山，無草木，冬夏有雪。申水出于其上，潛于其下，是多白玉。
又西五十五里，曰涇谷之山，涇水出焉，東南流注于渭，是多白金白玉。
諸次山是一座蛇山。號山出產(chǎn)白芷、川芎等草藥，還出產(chǎn)泥石。在盂山棲息的鳥獸毛羽均出現(xiàn)白化現(xiàn)象，可能是當(dāng)?shù)赜蟹派湫缘V物或其他未知因素導(dǎo)致動物的基因發(fā)生了變化。今日洛水發(fā)源地仍然名叫白于山，海拔1823米，位于陜北高原的北部，內(nèi)蒙古毛烏素沙地的南緣。白于山北麓發(fā)源有兩條河流，一條流入紅柳河后再流入無定河，另一條直接流入無定河，其一當(dāng)即經(jīng)文所說的夾水。申首山“冬夏有雪”，表明它是一座海拔比較高的山，終年積雪不化。涇水有兩個主要的來源，其一來自寧夏的米缸山，其二來自環(huán)江，環(huán)江發(fā)源于寧夏、甘肅、陜西交界處的甜水堡一帶。此處經(jīng)文所說的涇谷山，當(dāng)指涇水支流環(huán)江的發(fā)源地。
剛山
又西百二十里，曰剛山，多漆木，多琈之玉。剛水出焉，北流注于渭。是多神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。
剛水向北流入渭水，說明剛山位于渭水以南的秦嶺；據(jù)此可知，此處經(jīng)文內(nèi)容原本屬于西次一經(jīng)，因竹簡錯亂而誤入西次四經(jīng)之中。，通常指山精木怪；此處神當(dāng)即《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》中所說的一臂國。
《西山經(jīng)》絕大多數(shù)地方都是綠色盎然，僅僅有9處缺少植被的地方，是《五藏山經(jīng)》東南西北中五大區(qū)域里“無草木”最少的一個區(qū)域，而它描述的地理范圍正是今天我國的西部地區(qū)（秦陵以北，潼關(guān)至呼和浩特一線以西的黃土高原，以及河西走廊和天山一帶）。也就是說，在4200年前的帝禹時代，這里同樣到處都是綠色的原野。但是，今天的黃土高原已經(jīng)處于荒漠化的邊緣，沙塵暴正在越來越頻繁地掠奪黃土高原所剩不多的綠色。這樣鮮明的對比和反差，不能不讓每一個華夏子孫進行深刻地反思。面對《帝禹山河圖》，我們應(yīng)該警醒！善待自然，就是善待我們自己！為了我們?nèi)祟愖约?，為了我們的子孫后代，我們需要綠色文明！
剛山尾·蠻蠻
又西二百里，至剛山之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。
剛山尾與剛山當(dāng)是彼此連麓之山，或者存在著某種地望關(guān)系，若剛山位于秦嶺，那么剛山尾也應(yīng)在秦嶺之中，而該處經(jīng)文原本也應(yīng)在西次一經(jīng)之內(nèi)。陜西境內(nèi)有兩條洛水流入黃河，一為發(fā)源自白于山的北洛水，二為發(fā)源自秦嶺的南洛水。南洛水經(jīng)洛南縣入河南省，穿行于崤山與熊耳山之間，流經(jīng)洛陽，與伊水匯合后向北流入黃河。
英鞮山·冉遺魚
又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以御兇。
鞮，皮靴?！捌淠咳珩R耳”疑當(dāng)為“其目如馬目”，因而才有“食之使人不瞇”的功效。瞇，通常指有異物入眼；袁珂認為此處“不瞇”意為不厭，厭即厭勝，即用咒語制服他人；不厭，即不怕對方的詛咒。此外，不厭又可指不做噩夢。
中曲山·駮
又西三百里，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。
又西三百里，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹，可以御兵。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。
虎為動物之王，自然界沒有其他動物能夠捕食老虎。因此這里的駮，應(yīng)是獵人的偽裝，他們化裝成馬的樣子，引誘虎豹到包圍圈里或掉入陷阱中，然后伺機用獵網(wǎng)或弓箭、長矛將虎豹捕殺（亦可用于戰(zhàn)爭）。木瓜又稱文冠果，有舒筋、祛濕之藥效。
邽山·窮奇
又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水。其中多黃貝，蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
邽山，可能是當(dāng)?shù)厥倪m于制作圭，或者該山的地形像圭。今陜西省渭南縣有地名下邽。圭最初是一種測量太陽升起高度的儀器，后來演變成為祭祀用的禮器。窮奇，樣子如牛，毛如刺猬的毛又尖又硬，非常像是一萬年前曾經(jīng)廣泛出沒于西伯利亞的披毛犀；對比之下，三危山吃人的傲則可稱之為白披毛犀。《海內(nèi)北經(jīng)》亦記有吃人的窮奇，其狀如虎而有翼。在中國古史傳說里，窮奇又是一個居住在北方以兇惡愚頑著稱的部落；這或許是因為，該部落以披毛犀為圖騰，能夠驅(qū)使披毛犀侵害其他部落，故而有此惡名聲。窮的繁體字“窮”，像是人弓身卷縮在穴洞里，看來窮奇是一個在冰天雪地里穴居的部落。
鳥鼠同穴山·鳋魚
又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。其中多鳋魚，其狀如鳣魚，動則其邑有大兵。濫水出于其西，西流注于漢水。多魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。
今日渭水發(fā)源地陜西省渭源縣有兩座山，一是海拔2609米的鳥鼠山，二是海拔3495米的太白山。因此，這里的鳥鼠同穴山原本應(yīng)在西次一經(jīng)里。郭璞注謂：“今在隴西首陽縣西南山，有鳥鼠同穴，鳥名，鼠名鼵。鼵如人家鼠而短尾，似燕而黃色。穿地入數(shù)尺，鼠在內(nèi)，鳥在外而共處?！?/p>
銚，古代烹器或兵器，又指農(nóng)具大鋤。今鳥鼠山的西面有一條水系，名叫洮河，向西流入黃河。根據(jù)上述地理方位，此處“漢水”當(dāng)指黃河上游。
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