法門寺唐塔地宮出土的秘色瓷，器形規(guī)整，造型簡(jiǎn)潔，釉色青綠（其中有12件），晶瑩潤澤。
共有碗7件，其中兩件為鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗，還有盤、碟共6件及瓶1件。這是迄今為止唯壹能與文獻(xiàn)《物賬碑》相互印證的確切秘色瓷，具體說明了這批秘色瓷的來源、件數(shù)以及唐人對(duì)其稱謂。▌巧妙的凹底器形設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)秘色瓷“無中生水”的視覺奇觀五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟為其典型：侈口平折沿，呈葵口形，5個(gè)三角形曲口下有內(nèi)凸外凹線，使口沿和碟身自然形成五瓣。碟內(nèi)身通體施有綠色釉，外壁留有絲綢包裹痕跡。高4厘米，腹深3.4厘米，口徑25.3厘米，底徑14.5厘米，重800克。釉面光滑明快，釉層均勻，釉質(zhì)瑩潤，給人以高雅柔和、素潔明快的感覺。最令人驚嘆的是：在光線照射下，碟內(nèi)明澈清亮、玲瓏剔透，真像盛著壹泓清水，令人嘆為觀止！其他的秘色瓷器隱約也有水感，但相對(duì)較弱。通過細(xì)致的觀察對(duì)比，發(fā)現(xiàn)“無中生水”的秘色瓷有壹個(gè)共同特點(diǎn)，即器底部均為“凹底”。所謂“凹底”是相對(duì)於瓷器底部而言，由瓷器底部外側(cè)向內(nèi)側(cè)凹進(jìn)而出現(xiàn)壹個(gè)窩狀。相應(yīng)地從瓷器口處觀看，瓷器底部形成壹個(gè)微小的弧面。當(dāng)看到五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟時(shí)，第壹感覺是碟子底部整體亮於碟子腹壁，這樣就很容易產(chǎn)生“無中生水”的視覺差。原因是碟子底部近似壹個(gè)“凸面鏡”，對(duì)光有發(fā)散作用。直至碟子底部與腹壁相接處，使碟內(nèi)有了波光粼粼之感。相反，其他非凹底的侈口秘色瓷器則不具備器底凸面對(duì)光的發(fā)散效果，光線很難形成器底和器腹的層次感，所以水感很弱。更為巧合的是：地宮還同時(shí)出土了20件琉璃器。它也有著與凹底的秘色瓷同樣的“無中生水”的美感，且水感很強(qiáng)。這也再次證明了設(shè)計(jì)巧妙的凹底器形是秘色瓷“無中生水”的真正原因。正如五代詩人徐夤（yín）對(duì)秘色瓷的描繪：“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲(yún)?！?/span>侈口秘色瓷碗共3件，器形相同，以其中壹件為例：碗侈口、平沿、圓唇，腹壁斜收微鼓，碗底部微凹。碗通高6.8厘米、腹深6.2厘米、口徑24.5厘米、底徑11厘米，重902克。這些碗最大的特點(diǎn)就是碗底外壁留有清晰墨跡的唐代仕女圖案。仕女發(fā)髻高聳，臉形圓潤飽滿，體態(tài)豐腴富態(tài)，亭亭玉立；穿著大袖紗羅衫，氣質(zhì)雍容高貴，展示出盛世大唐皇家女性的華貴之美。手法上采用遊絲細(xì)線勾勒，均勻細(xì)膩，生動(dòng)地表現(xiàn)出仕女所穿著綾羅綢緞服飾的飄逸風(fēng)致和細(xì)膩柔軟的質(zhì)感。同時(shí)，在其他的秘色瓷器上也發(fā)現(xiàn)有仕女圖，這些仕女圖案是怎樣留在上面的呢？這還得從發(fā)現(xiàn)秘色瓷現(xiàn)場(chǎng)說起。當(dāng)時(shí)，考古工作者在地宮中室的漢白玉靈帳後面先發(fā)現(xiàn)了壹個(gè)壸門高圈足銀香爐，下邊藏有金銀包邊的圓形檀香木盒子，裏面有壹個(gè)絲綢包裹，打開之後驚奇地看到秘色瓷均被繪有仕女圖案的薄紙包裹著。原來，秘色瓷作為佛骨舍利的供奉品放入地宮時(shí)，為了減少瓷器之間的摩擦碰磕，用了有仕女圖墨跡的紙來包裹。這不但為研究唐代繪畫提供了實(shí)物資料，還為我們留下了珍貴的歷史文化遺存。▌鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗顯示出高超的瓷器裝飾創(chuàng)新工藝在地宮《物賬碑》中又提到了“內(nèi)二口銀棱”，它們到底是指哪兩件秘色瓷呢？地宮中出土的秘色瓷，12件為素面青釉秘色瓷器，只有兩件為樣式、紋飾相同的鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗。碗內(nèi)壁施青黃釉，釉質(zhì)滋潤，開片細(xì)碎。碗外壁髹深藍(lán)色漆，并有平脫雀鳥團(tuán)花5朵，紋飾鎏金。兩碗口、底沿均包有銀棱。高8.2厘米、深7.1厘米、口徑23.7厘米，重596克。碗外壁的雀鳥團(tuán)花紋飾纖細(xì)繁縟，刻劃精細(xì)入微，外觀雍容華美，富麗堂皇。其中，每朵團(tuán)花上的雀鳥比翼雙飛，富于自然情趣，一副春意盎然、花香鳥語的景象躍然在眼前。其圖案設(shè)計(jì)大氣飽滿，寓意祥和，工藝酷似今天的窗花剪紙技藝。雖是平面設(shè)計(jì)，卻在碗壁的曲線映襯下巧妙而富于變化，顯得動(dòng)感十足，有呼之欲出的立體感。像這種以花卉雀鳥為題材的裝飾圖案在盛唐十分流行，大多比喻夫婦美滿幸福之意。是先按照設(shè)計(jì)要求鏤刻出雀鳥團(tuán)花紋銀箔紋樣并鎏金；再把此紋樣粘貼在黃秞秘色瓷碗的外壁上，髹漆蓋住紋樣；最后，研磨“推光”直到雀鳥團(tuán)花紋樣顯露出來并與碗壁黑漆厚度平齊而融為一體時(shí)，即為“金銀平脫”。據(jù)《酉陽雜俎》記載：唐玄宗和楊貴妃賜給安祿山的就有金平脫犀頭匙筋、金銀平脫隔餛飩盤、平脫著疊(碟)子及金平脫裝（妝）具玉合（盒），金平脫鐵面椀（碗）等物品。又有《唐氏肆考》記載：唐末前蜀王王建，報(bào)送“朱梁”（后梁太祖朱全忠）的信物中就有金棱碗。王建在信中說：“金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響。”這就證明金銀平脫在唐代極為盛行，并且在五代已有用金銀裝飾秘色瓷的工藝了。日本正倉院收藏有我國唐代的金銀平脫銅鏡、木琴、皮箱等，但就是沒有金銀平脫瓷器。所以這兩件出土的鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗就顯得彌足珍貴了。它們獨(dú)具匠心，完美地將“金銀平脫”裝飾在如冰似玉的秘色瓷上，是陶瓷史上一次重大的裝飾工藝創(chuàng)新，在我國乃至世界考古發(fā)掘中也屬首次發(fā)現(xiàn)。▌八棱凈水秘色瓷瓶為《物賬碑》記載秘色瓷之“遺漏之物”其造型十分優(yōu)雅，端莊規(guī)整，釉色晶瑩，胎質(zhì)細(xì)密。瓶頸細(xì)長，直口，圓唇，肩部圓隆，腹呈瓣瓜棱形，圈足稍外侈。在瓶頸與瓶身相接處裝飾有相應(yīng)的八角凸棱紋三周，呈階梯狀。高21.5厘米、最大腹徑11厘米、口徑2.2厘米、頸高11厘米，重615克。在發(fā)掘時(shí)，瓶口覆有一顆大寶珠，瓶內(nèi)裝有29顆五色寶珠。后經(jīng)專家鑒定，瓷瓶的釉色、胎質(zhì)與其他秘色瓷完全相同，應(yīng)該算在秘色瓷的行列之中。再從佛教的儀軌看，此瓶出土?xí)r內(nèi)有寶珠，應(yīng)屬于密教的供養(yǎng)器“五賢瓶”“五寶瓶”之類。用它盛上五寶、五藥等以消除煩惱、去除塵垢，系為佛家寶物。《物賬碑》不知何故當(dāng)時(shí)沒有記載，成為“瓷秘色”賬上之“遺漏之物”。▌陸龜蒙《秘色越器》詩和實(shí)物證實(shí)秘色瓷產(chǎn)于越窯并且燒造工藝先進(jìn)“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣（xiè），共嵇中散斗遺杯?！?/span>這是晚唐詩人陸龜蒙盛贊秘色瓷的傳世七絕《秘色越器》詩，也是迄今發(fā)現(xiàn)對(duì)秘色瓷最早的文獻(xiàn)記載。越窯是中國青瓷最重要的發(fā)源地和主產(chǎn)區(qū)。東漢年間，這里從陶器到原始青瓷，后來又完成了從原始青瓷發(fā)展到青瓷的歷史過渡，這在世界陶瓷史上具有劃時(shí)代意義。由于這一帶戰(zhàn)國時(shí)屬越國，唐時(shí)改為越州，“越窯”因此得名。越窯青瓷經(jīng)過不斷發(fā)展，晚唐、五代時(shí)達(dá)到鼎盛，衰敗于北宋中期。陸龜蒙所謂的“越窯”則主要是以今天的浙江余姚上林湖為中心的上虞、寧波等地，此范圍中已發(fā)現(xiàn)古窯址近200處，是唐、五代越窯青瓷的中心產(chǎn)區(qū)和貢窯所在地。法門寺出土的這批秘色瓷從造型、胎釉特征和裝坯方法上，都表明應(yīng)是產(chǎn)于浙江余姚上林湖一帶的越窯。這批秘色瓷應(yīng)是上林湖生產(chǎn)的青瓷精品，當(dāng)時(shí)作為貢瓷呈獻(xiàn)給唐宮廷，再由唐懿宗供奉給“佛骨舍利”，密封于法門寺佛塔地宮。第一枚佛骨舍利面世時(shí)場(chǎng)景，后經(jīng)鑒別此為影骨
“奪得千峰翠色來”，生動(dòng)描繪了越窯秘色瓷的青釉色澤。詩人所描述的秘色瓷釉色為“千峰翠色”，這種郁郁蔥蔥、青瑩滋潤的色澤不同凡俗，渾然天成。在法門寺地宮出土的14件秘色瓷器中，除2件鎏金銀棱平脫雀鳥團(tuán)花紋秘色瓷碗內(nèi)壁施青黃釉外，其余器物均施湖綠、青綠、青灰色釉。雖然都是青綠色調(diào)，但也很難保持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)色釉，這也說明秘色瓷的色釉燒造很難把握。所以，詩人在這里用了一個(gè)“奪”字，畫龍點(diǎn)睛地傳達(dá)出工藝之巧，也點(diǎn)化出了秘色瓷色釉有巧奪大自然“千峰翠色”的“靈性”，讓人讀之浮想聯(lián)翩，余韻延綿。越窯秘色瓷的裝燒技術(shù)也是十分先進(jìn)的。法門寺地宮出土的秘色瓷，釉面光滑，釉色純凈，器物底部有糯米狀支燒釘?shù)暮圹E，表現(xiàn)出唐代越窯在裝燒工藝方面的革新，即使用了匣缽，實(shí)施“單件燒”。秘色瓷打破了窯內(nèi)明火疊燒的傳統(tǒng)工藝，避免了因瓷器疊燒而出現(xiàn)的釉面煙熏、火刺、落沙、粘釉和內(nèi)心留有支燒痕等缺陷，有效杜絕了明火疊燒的不足，提高了瓷器的質(zhì)量，對(duì)以后的燒制工藝產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。法門寺地宮出土的秘色瓷與陸龜蒙的《秘色越器》詩的相互印證，完全證明了秘色瓷為晚唐時(shí)越州窯燒造的產(chǎn)品。唐代越窯青瓷為當(dāng)時(shí)全國青瓷之首，秘色瓷又是其中的上乘之作，法門寺曾是唐代皇家寺院，大唐皇帝曾多次迎奉佛骨舍利到京城長安供養(yǎng)，其中地宮所供奉的大量金銀器、絲綢、琉璃器、瓷器等都是千挑萬選的寶物。如今，法門寺唐塔地宮中出土的大唐珍寶作為文物在法門寺博物館陳列。在這絢麗多姿的展品中，筆者對(duì)其秘色瓷的探析和解讀也只是一家之言。其目的在于引發(fā)更多的人對(duì)這段歷史的關(guān)注。版權(quán)聲明： 本文轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡(luò)，旨在傳播收藏資訊，不作商業(yè)用途。版權(quán)歸原作者所有，如涉及侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除！
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