王鑒，圖片來源網(wǎng)絡(luò)
故宮博物院藏清初【四王】繪畫特展
地點(diǎn)：文華殿
費(fèi)用：故宮門票60元
時(shí)間：2018年9月12日——2018年10月30日
王鑒（公元1609——1677年）字玄照，后改字元照、圓照（清朝康熙元年后，為避諱，將玄字改為元、圓。），號(hào)湘碧、別號(hào)染香庵主，江蘇太倉(cāng)人。清人秦祖永著繪畫品評(píng)《桐陰論畫》記載：王鑒考中進(jìn)士后，官至廉州太守（今廣西合浦縣），所以又稱為王廉州。但其并不擅仕途生活，險(xiǎn)遭牢獄殺身之禍，后辭官以作畫終其身。
關(guān)于王鑒生年，早期為明萬歷二十六年（一五九年），卒于清康熙十六年（一六七七年），今考證其生于明萬歷三十七年（一六零九年），已經(jīng)漸為學(xué)界采認(rèn)。
王鑒的曾祖十分有名。明嘉靖二十六年進(jìn)士、官至南京刑部尚書，文壇 “后七子” 領(lǐng)袖：王世貞 ，世稱弇州先生。一位著名的文學(xué)家，在文學(xué)理論方面明確提出了復(fù)古主張，倡導(dǎo) “文必秦漢、詩(shī)必盛唐 ”。著有《藝苑卮言》、《弇州山人四部稿》、《嘉靖以來首輔傳》等，并且家有 “爾雅樓” 藏書數(shù)萬卷。同時(shí)喜愛收藏古代書畫，也是一位繪畫收藏家?？上胪蹊b出身在這樣的家庭中，自幼得到了優(yōu)越的教育和良好的熏陶。清人陸時(shí)化撰《吳越所見書畫錄》中王鑒的堂弟著名詩(shī)人王曜昇說其：“綺歲即好點(diǎn)染 ”。
王鑒和王時(shí)敏一樣直接受教于董其昌，并成為董氏的入室弟子（于崇禎九年1636年，拜入門下）。雖然當(dāng)時(shí)董其昌已是耄耄晚年，但他的理論與實(shí)踐給王鑒的藝術(shù)觀留下了決定性的影響，并且王鑒能在畫壇脫穎而出，除自身勤奮和天賦，與董的極力提攜也是分不開的。
王鑒精通畫理，摹古尤長(zhǎng)，和主要著力于黃公望的王時(shí)敏不同，他最推崇董源、巨然畫法。《國(guó)朝畫征錄》記其：“于董、巨尤為深詣，皴擦爽朗嚴(yán)重?！?而他在自己的論畫中也屢屢提起，著書《染香庵跋畫》曰：“畫之有董、巨，如書之有鐘、王，舍此則為外道?！?其墨筆山水以烘染見長(zhǎng)，風(fēng)格華潤(rùn)，筆法圓渾，晚年漸漸變?yōu)榧怃J。
在明清之交這樣一個(gè)特殊的時(shí)代歷史背景下，漢族文人對(duì)漢族政權(quán)、漢族文化傳統(tǒng)的懷念與留戀，特別是在江南一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，形成了強(qiáng)大的社會(huì)思潮。如詩(shī)壇上的感舊、懷古、詠史（如上面提到明末王世貞在文學(xué)理論方面提出的復(fù)古主張），戲曲、小說中歷史題材的泛濫，還有在畫作上題 “仿”、“摹”、“撫”、“擬” 某古人的題識(shí)的 “摹古” 風(fēng)氣（實(shí)為晚明以來畫壇上的一種習(xí)氣，至清初畫壇尤盛行。）都是助長(zhǎng)了對(duì)“傳統(tǒng)”的標(biāo)榜與審美的心理。
雖然王鑒的作品多數(shù)都以 “仿某某筆意”、“擬某某家法” 等為標(biāo)題，被人詬病認(rèn)為其毫無生氣，但客觀的評(píng)價(jià)其作品絕非依樣畫葫蘆，從董源、巨然入手，并廣泛吸收北宋范寬、江貫道等，兼學(xué)趙伯駒、趙伯骕和趙孟頫的青綠法，學(xué)李成、倪云林勁峭筆致，偶爾師惠崇小景、米氏云山和李唐等畫法。他兼取南、北兩宗之長(zhǎng)，所以無論構(gòu)圖、用墨、還是意境，畫風(fēng)面貌較多，筆墨變化也頗為豐富。并且其 “仿古” 的核心不是在于模仿擬作，而是筆墨效果所能達(dá)到的境界，關(guān)注的是繪畫藝術(shù)形式美的本身。因?yàn)橥蹊b具有深厚的古典詩(shī)文以及書法的修養(yǎng)，其藝術(shù)終究是屬于文人士大夫書齋的，他的山水是心中的自然，使個(gè)人的自由精神得以馳騁。
美術(shù)史論家蔡星儀著《王鑒藝術(shù)論》：“從董巨入手廣泛吸收北宋范寬、江貫道以至五代荊浩、關(guān)同等，南宗北宗，無所不學(xué)，打下深厚的基礎(chǔ)，進(jìn)而優(yōu)游于元四家倪云林、黃之久、王叔明、吳仲圭之間。。?！?/span>
王鑒
仿巨然山水圖 軸
絹本
淡設(shè)色
一六七三年
此畫尺幅巨大，布景幽深，筆墨渾厚，氣勢(shì)雄偉，體現(xiàn)了王鑒研學(xué) “董巨” 傳統(tǒng)的典型風(fēng)貌和成就。
清人張庚著《國(guó)朝畫征錄》記載：“以沉雄古逸之氣，誠(chéng)為先民遺矩，后學(xué)指南?！?/span>
巨然是五代末宋初畫家（其為僧人），江寧人（今南京）。師法董源，皴法、苔點(diǎn)基本相似。其山水畫以高山大嶺、重巒疊嶂、復(fù)峰層崖為主，山頂?shù)\頭尤為突出，林麓間多用卵石。皴筆以大披麻長(zhǎng)條見長(zhǎng)。
米芾著《畫史》曰：“（巨然）嵐氣清潤(rùn)，布景得天真多。”
元人 仿巨然山水圖軸
絹本
墨筆
無年款
此軸為元人仿巨然的作品。“四王” 認(rèn)為五代董源、北宋巨然是文人山水畫的正宗。
王鑒畫作之特點(diǎn)：從構(gòu)圖到用筆，雜湊多家以為一圖。如老和尚的百衲衣一般，也代表了他學(xué)畫和創(chuàng)作的基本態(tài)度。
王鑒
四家靈氣圖 軸
紙本
墨筆
一六四九年
根據(jù)畫上自識(shí)，知此圖是因?yàn)樗谖淞种煜鄧?guó)家縱觀 “元四家” 真跡后，“筆端靈氣于夢(mèng)寐中仿佛見之” 而 “閑窗圖此” 的繪畫作品。但畫中丘壑形態(tài)仍以巨然面貌為主，勾、皴、點(diǎn)、染參以 “元四家” 筆墨風(fēng)格，自出新意，是其中年集大成之作。
《國(guó)朝畫征錄》記錄：“（王鑒）精通畫理，摹古尤長(zhǎng)，凡四期名繪，見輒臨摹，務(wù)肖其神而后已，故其筆法度越凡流，直追古哲?！?/span>
圓渾的山巒、壘積的磯頭、尖細(xì)的苔點(diǎn)、秀潤(rùn)的中鋒，均具巨然遺意。
人見佳山水輒曰如畫，見善丹青輒曰逼真，則知形影無定法，真假無滯趣，惟在妙悟，人不得之不爾，雖工未為上乘也。故論畫者有神品、妙品之別，有大家、名家之殊，絲毫弗爽也。
——王鑒《染香庵跋畫》
王鑒
仿王蒙長(zhǎng)松仙館圖 軸
紙本
設(shè)色
一六六七年
此畫為王鑒仿王蒙名作《長(zhǎng)松仙館圖》，為悔庵五十歲生日所作。自識(shí)：“丁未清和仿叔明長(zhǎng)松仙館圖，奉?；阝帜晡涛迨醵?。王鑒” 。鈐 “雨新齋”、“圓照” 朱文印，“染香庵主” 白文印。 為其晚年杰出佳作。
“悔庵” 為尤侗，字同人，號(hào)悔庵，江蘇蘇州人。順治五年拔貢，藨鴻博，授檢討，官侍讀，善書法?！岸∧?年恰是尤侗五十歲。
此畫筆法學(xué)自王蒙，構(gòu)景幽深，筆墨蒼莽淹潤(rùn)。
畫中峰巒聳峙，長(zhǎng)松蔥郁，筆致細(xì)密，皴染兼長(zhǎng)，風(fēng)格蒼秀沉郁，是他繪畫成熟時(shí)期的代表作。
王鑒
仿倪瓚溪亭山色圖 軸
紙本
墨筆
一六七零年
此圖為倪氏典型的 “一河兩岸” 式構(gòu)圖，湖山平遠(yuǎn)開闊，皴染兼具倪瓚及董源、巨然之技法，風(fēng)格簡(jiǎn)逸舒朗。
吳鎮(zhèn)，列為 “元四家” 之一。性情孤峭，一直隱居不仕，生平研究理學(xué)，精通儒學(xué)學(xué)說，好道、禪。在 “元四家” 山水畫中，黃、王、倪皆喜用干筆枯墨，獨(dú)吳鎮(zhèn)用濕墨，他的畫五墨齊備，渾然天成，在 “元四家” 中最為豪放。
清代詩(shī)人郭頻伽作《梅花庵訪吳仲圭墓》詩(shī)云：“。。。碑碣斜陽(yáng)外，風(fēng)流異代看?！?/span> 果真，明清的大家基本上都受過其影響，但其畫的價(jià)值體現(xiàn)于他終其一生都在對(duì)生命哲學(xué)——終極存在的思考與理解，沒有他之學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)靈性，要掌握其畫之精神，何其難。
吳鎮(zhèn)
溪山高隱圖
絹本
墨筆
無年款
此圖層巒高嶺，雄偉峻厚，下端叢樹溪水，臨溪有草閣兩間，并有小路棧道通向山中。左上自識(shí) “梅花道人作” 。僅一片房屋處略施淡赭，通篇皆水墨。
披麻皴的線條特長(zhǎng)，且疏疏朗朗。線條當(dāng)中闊淡，似乎力氣不如，而且細(xì)觀之亦有松散弱感。似他老年精力不濟(jì)時(shí)的作品。但整體氣勢(shì)頗雄偉，幾塊主要山石的皴法也起止有分明，頗有法度。
此圖當(dāng)中偏左的接絹處，可能是重裱時(shí)被裁掉一長(zhǎng)條。
王鑒
溪亭山色圖軸
紙本
墨筆
一六六七年
此圖落款為：仿梅道人筆，是王鑒仿吳鎮(zhèn)之作。
用筆沉厚，其水墨不膩不濁，有一種渾厚華滋的山林之氣。雖是仿吳鎮(zhèn)之作，但在筆法和構(gòu)圖形式上，已成自家面目，溫淳圓厚，氣息頗為雅致，構(gòu)圖飽滿繁茂。
王鑒
仿董其昌山水圖 軸
紙本
墨筆
一六七零年
前面已說王鑒得到董其昌的真?zhèn)鳎诙瞎P墨的教導(dǎo)之上，比其更有邏輯而穩(wěn)健的構(gòu)圖，得以回到元代繪畫的精神。
除了第一篇介紹的王時(shí)敏，追隨董其昌的弟子還有趙左、沈士充、卞文瑜等等。但真正抓住董其昌筆墨的深度、趣味和創(chuàng)新本質(zhì)，在直接跟他學(xué)習(xí)的學(xué)生中可以說只有王時(shí)敏和王鑒兩人。
此畫繪于董氏所喜用的高麗紙上，筆墨生拙清潤(rùn)，比董其昌之作更有清淡之氣。
王鑒畫作另一個(gè)特點(diǎn)是善作青綠設(shè)色。在墨色基礎(chǔ)之上，其設(shè)色秾麗不俗，明朗而潔凈，風(fēng)格雋逸，毫無畫苑習(xí)氣。即綜合了沈周、文征明清潤(rùn)明潔的畫風(fēng)，又融合了趙孟頫、趙文敏等人的技巧。
《桐陰論畫》曰：“。。。（王鑒）雖青綠重色而一種書卷之氣，盎然紙墨間，洵為后學(xué)津梁?！?/span>
王鑒
仿古山水圖 冊(cè)
紙本
墨筆或設(shè)色
一六六一年
此冊(cè)共計(jì)十二開，分別仿宋米家山水、元趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙及明末董其昌諸家畫法，畫家一生傾力摹學(xué)幾大家，在保持諸家繪畫特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以自己的理解而重構(gòu)。
圖冊(cè)雖然張張風(fēng)格不同，但整體形成了一種既富于變化又合諧統(tǒng)一的格調(diào)，可謂王鑒之杰作。
王鑒仿元人高克恭那種水墨淋漓的 “米家” 云山圖。
畫冊(cè)中的青綠山水，把石青、石綠色在墨色暈染之中層層滃染，色階豐富，因此層次清晰。并使墨、色不相混濁，清潤(rùn)不俗。既皴染分明，又設(shè)色典麗，是文人畫的風(fēng)韻與工麗的青綠完美融合。
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