最近我們結(jié)束了《考通》全書(shū)內(nèi)容的二輪梳理，總體結(jié)構(gòu)主要遵循原參考書(shū)目中的時(shí)間邏輯框架，按照時(shí)代順序依次整合。鑒于二輪復(fù)習(xí)有些小伙伴還有些難以吃透和把握的地方，我們計(jì)劃利用剩余5周左右的時(shí)間以考古學(xué)專題為例重新進(jìn)行整合，以期再度提升。
本期進(jìn)入古代墓葬專題。
人類將死者的尸體或尸體的殘余按一定的方式放置在特定的場(chǎng)所，稱為“葬”。用以放置尸體或其殘余的固定設(shè)施，稱為“墓”。在中國(guó)考古學(xué)上，兩者常合稱為“墓葬”。在墓葬中，往往還包含著各種隨葬的器物。中國(guó)至遲在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬。此后，經(jīng)新石器時(shí)代至商、周、秦、漢及以后各歷史時(shí)代，墓葬制度隨著社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的發(fā)展而不斷演變，顯示出一定的規(guī)律性。
史前葬俗的出現(xiàn)以“萬(wàn)物有靈論”、靈魂觀念和祖先崇拜為代表的原始宗教的出現(xiàn)有著密切的關(guān)系。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)已知最早的墓葬發(fā)現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期，在北京周口店山頂洞下室，曾發(fā)現(xiàn)三具隨葬有裝飾品、周圍撒有赤鐵礦粉的人類頭骨化石，顯然是有意識(shí)安葬的。埋葬習(xí)俗的發(fā)生，大約在舊石器時(shí)代中期之末到舊石器時(shí)代晚期之初。
巖洞墓
利用天然巖洞作為墓地始自舊石器時(shí)代晚期，新石器時(shí)代華南的一些地方仍較流行。由于華南巖溶地形發(fā)育良好、巖洞眾多，利用天然巖洞安葬死者的習(xí)俗不僅開(kāi)始較早，而且延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，如新石器時(shí)代初期的江西萬(wàn)年仙人洞、廣東封開(kāi)黃巖洞、靈山(今屬?gòu)V西)石塘墟滑巖洞等均發(fā)現(xiàn)有巖洞墓。在廣西，除較早的桂林顫皮巖等遺址外，在西北部山區(qū)的南丹縣一帶，至宋代甚至明清時(shí)期仍較流行，形成顯著的地域性葬俗特征。特別是在顫皮巖遺址中，墓地和住所同處一洞，顯然是舊石器時(shí)代巖洞墓葬俗的延續(xù)。
堆土墓
這類墓的特征是沒(méi)有墓坑，大概是把尸體直接放置在地面上，然后用土掩埋。在我國(guó)長(zhǎng)江中、下游的馬家洪文化、松澤文化、薛家崗文化、河姆渡文化、屈家?guī)X文化中發(fā)現(xiàn)的墓葬，多不見(jiàn)墓穴，可能是在地面直接堆土掩尸骨的。長(zhǎng)江中、下游一帶，由于河流縱橫、水網(wǎng)密布，地下水位很淺，不宜由地面向下挖穴造墓，于是，人們采取了在地面堆土掩埋尸骨的埋葬方式。因而，堆土墓是一種具有濃厚地域特色的墓葬形式。在長(zhǎng)江流域的有些地方，堆土墓一直延續(xù)到兩周時(shí)期。如安徽屯溪，江蘇句容浮山果園、溧水烏山、金壇鱉墩等地發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)期墓葬，就是平地堆土埋葬的堆土墓。
積石墓
是一種用天然風(fēng)裂石塊、采用壓縫交疊的方法在地面筑成的墓室。多分布在東北地區(qū)，如遼寧紅山文化的牛河梁“積石?！?，以石壘墻、以石筑墓、以石封頂，平面有方形、圓形等。遼東半島小珠山文化晚期旅順?biāo)钠缴胶屠翔F山也發(fā)現(xiàn)有積石墓。這類墓多分布在山梁或高坡上，墓內(nèi)埋有數(shù)人至數(shù)十人不等。積石墓始自史前時(shí)期，一直延續(xù)到南北朝時(shí)期，是東北地區(qū)具有顯著的地域特征的墓葬。
貝丘墓
是一種利用食余貝殼堆積掩埋尸體的墓葬。多見(jiàn)于東南沿海地區(qū)，如在粵東一帶分布有較多的貝丘遺址，其中以廣東潮安陳橋村、和池湖鳳地、鯉魚(yú)墩、羅山咀、深灣等遺址為代表。鯉魚(yú)墩M1為仰身直肢葬，墓的底部有獅蠟海月片鋪墊，隨葬有石鋅、紡輪、穿孔獅蠟殼和螺殼飾物等；羅山咀墓葬隨葬有穿孔鱉甲飾物。這些墓均埋在貝丘之中，形成濱海地區(qū)具有顯著特色的墓葬類型。
商代商代是中國(guó)青銅時(shí)代的盛期，社會(huì)生產(chǎn)力有了高度的發(fā)展，以商王為首的奴隸主貴族統(tǒng)治著龐大的國(guó)家。因此，在商代的墓葬制度中存在著嚴(yán)格的階級(jí)和等級(jí)的差別，統(tǒng)治階級(jí)的陵墓有著十分宏大的規(guī)模。
商王和各級(jí)貴族的墓，都用木材筑成槨室，槨室平面一般呈長(zhǎng)方形，斂尸的葬具都是木棺，放在槨室正中。平民的墓，有的有棺有槨，有的有棺無(wú)槨。尸體的放置方式，主要是仰身直肢。無(wú)論是貴族還是平民的墓，墓主都只有一人，尚未發(fā)現(xiàn)夫妻合葬的情況。商王和各級(jí)貴族墓的隨葬品極其豐富、精美。包括各種青銅器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。
商代統(tǒng)治階級(jí)墓葬的特點(diǎn)之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數(shù)十，多則一、二百人，包括墓主人的侍從、婢妾、衛(wèi)兵和各種勤雜人員。另有完全供殺殉用的“人牲”。各種類型的墓，都在墓底的正中設(shè)一長(zhǎng)方形的小型坑穴，其位置正當(dāng)墓主人尸體腰部之下，故稱“腰坑”，坑內(nèi)埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓，也往往有埋狗的腰坑。
豎穴土坑墓
這類墓是中國(guó)古代最為流行、數(shù)量最多的墓形之一，廣泛分布于黃河流域及華北、東北、西北各地，長(zhǎng)江流域及華南的某些地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。豎穴土坑墓是由地面垂直下挖而成，依平面的形狀可分為長(zhǎng)方形、方形、圓形或橢圓形、三角形、不規(guī)則形等，其中以長(zhǎng)方形墓最為多見(jiàn)。
夏商周時(shí)期的豎穴土坑墓有了較為嚴(yán)格的等級(jí)制度，不同身份、地位的死者，其墓葬的規(guī)模的大小和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度均有所不同，特別是在墓道的設(shè)置方面，有著較嚴(yán)格的規(guī)定。依墓的平面形狀，可細(xì)分為“亞”字形、“中”字形、“甲”字形等幾種形式。此外，商周時(shí)期的一些大型無(wú)墓道墓，多有棺槨和豐厚的隨葬品，其身份地位也較高。如殷墟“婦好墓”，墓擴(kuò)作長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，深8米，出土有銅玉、骨、象牙、陶、蚌器共1928件，其中僅銅器就達(dá)460件。河南三門峽上村嶺貌太子墓，墓室長(zhǎng)近6米，附葬有10輛車、20匹馬，但無(wú)墓道。這類墓可能是王及諸侯的子弟、姬妾或一般貴族墓。
西周的墓制承襲商代。由于尚未發(fā)現(xiàn)王陵，不知當(dāng)時(shí)是否有亞字形墓。諸侯、貴族的大墓，有的是設(shè)有兩個(gè)墓道的中字形墓，有的是設(shè)有一個(gè)墓道的“甲字形墓”。絕大多數(shù)的墓僅有長(zhǎng)方形的墓室，不設(shè)墓道，它們的規(guī)模因墓主人的身份不同而有很大的差別。與商代一樣，也多在墓底設(shè)腰坑。
周代的棺槨制度有嚴(yán)格的等級(jí)，即所謂“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。諸侯、貴族墓的隨葬品，仍以各種青銅禮器為主，但和商代相比，酒器減少，食器增多。在各種食器之中，鼎和簋是最重要的。周代的禮制規(guī)定，天子用九鼎，諸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。到了東周，則是天子、諸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。且簋與鼎配合使用，亦有明確的規(guī)定。與商代一樣，往往在諸侯、貴族墓附近設(shè)有“車馬坑”，其規(guī)模視墓主人的身份而定。
殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。但直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有些大墓依然使用人殉。西周已經(jīng)有了合葬制度，其方式為夫妻分別葬在兩個(gè)互相緊靠的墓坑中，即所謂“異穴合葬”。到了春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這種異穴合葬的制度更為普遍。
戰(zhàn)國(guó)從春秋晚期開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了鐵器時(shí)代。大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，中國(guó)開(kāi)始從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。這種變化在墓葬制度上也有所反映。
墓葬形制春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多統(tǒng)治階級(jí)的墓在地面上筑有墳丘。墳丘一般用夯土筑成，有的呈方錐狀，現(xiàn)存最高的達(dá)十余米。有的大墓在墓室的地面上建“享堂”，則應(yīng)看作是繼承商代以來(lái)的舊制。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，墓室仍然保持商、西周以來(lái)的形制，有的大墓甚至還保留著腰坑。
有些國(guó)君和大貴族的陵墓，如山中山王墓，在墓室的兩面設(shè)墓道，與商、西周的中字形墓相似。有些國(guó)君的墓，則和許多貴族的墓相同，僅有一個(gè)墓道或沒(méi)有墓道。湖北省隨州曾侯乙墓，開(kāi)鑿在丘陵的巖石中，規(guī)模甚大，但沒(méi)有墓道，而且墓室的形狀不規(guī)整，是罕見(jiàn)的特例。諸侯、貴族的大墓，仍流行附設(shè)車馬坑。中山王墓的附近除車馬坑以外，還有船坑，坑內(nèi)埋船。這時(shí)的大墓，往往在墓室內(nèi)積石以加固，積炭以御濕、屯沙以防盜。在南方的楚地，流行用一種白色或灰色的粘土填在棺槨的周圍，以保尸體和隨葬品不朽。棺槨仍然存在嚴(yán)格的等級(jí)制度。諸侯、貴族的大墓，用多重棺槨。
由于生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)的發(fā)達(dá)，貴族墓內(nèi)的隨葬物，在種類、數(shù)量和質(zhì)量方面都達(dá)到空前的水平。當(dāng)時(shí)漆器的制作已很精美，它們?cè)陔S葬品中的比重顯著增加。但是，禮器和樂(lè)器仍然被統(tǒng)治階級(jí)看作是最重要的隨葬品。下層貴族和上層庶民，多在墓中用仿青銅禮器的陶“禮器”隨葬，如鼎、豆、壺之類。
在關(guān)中和中原地區(qū)的戰(zhàn)國(guó)晚期小型墓中，出現(xiàn)了橫穴式的土洞墓室，也有用一種體積龐大的空心磚筑槨室以代替木槨的。這種橫穴式墓和空心磚墓在當(dāng)時(shí)還很不普遍，但它們的出現(xiàn)意味著商周以來(lái)的傳統(tǒng)墓制發(fā)生了變化。人殉在春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)初期的一些大墓里仍然存在，但總的說(shuō)來(lái)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，確比商代、西周少見(jiàn)了。用木俑和陶俑隨葬的風(fēng)俗已盛，這可以看作是人殉的替代。從商、西周以來(lái)，墓主的尸體多是仰身直肢。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，黃河流域的秦、韓、魏、趙、燕等國(guó)都程度不同地流行屈肢葬。
秦和西漢前期從秦始皇統(tǒng)一到西漢的景帝，共約80年。普遍流行木槨墓， 中原地區(qū)已多見(jiàn)空心磚墓。
西漢中期除流行木槨墓以外，中原地區(qū)盛行空心磚墓并開(kāi)始出現(xiàn)磚室墓。
西漢后期除長(zhǎng)江流域和南方、北方的邊遠(yuǎn)地區(qū)繼續(xù)使用木槨墓以外，黃河流域普遍流行空
心磚墓和磚室墓，墓內(nèi)出現(xiàn)彩色壁畫(huà)。
新莽時(shí)期磚室墓已在全國(guó)普及，其墓室頂部有隆起呈穹窿狀的，畫(huà)像石墓在中原地區(qū)興起。
東漢前期邊遠(yuǎn)地區(qū)殘留的木槨墓也已開(kāi)始消失，中原地區(qū)的空心磚墓突然絕跡。磚室墓在全國(guó)范圍內(nèi)普及，畫(huà)像石墓的分布范圍擴(kuò)大到陜北、晉西和川中，壁畫(huà)進(jìn)一步盛行。東漢后期流行磚室墓和畫(huà)像石墓。
在中國(guó)古代的喪葬制度中，帝陵有其特殊的規(guī)格。秦始皇陵是中國(guó)第一座帝陵，兩漢帝陵繼承秦陵的制度而又有新的演變。它們對(duì)此后歷代的陵制有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
西漢帝陵 除文帝的霸陵在陜西省西安市東郊、宣帝的杜陵在西安市東南郊以外，其余9 帝的陵都在渭水以北咸陽(yáng)市至興平縣的境內(nèi)。除霸陵“因山為藏”以外，其余10陵都有墳丘。陵園以墳丘為中心，周圍筑墻垣，平面呈方形；四面各設(shè)一門，門外立雙闕?；屎罅暝诘哿曛?，一般是在帝陵的東側(cè)。漢承秦制，設(shè)寢殿于陵園?；莸蹠r(shí)在長(zhǎng)陵設(shè)原廟，以后成為定制。各陵都有許多臣僚的陪葬墓。
東漢帝陵除獻(xiàn)帝的禪陵以外，其余11陵都在河南省洛陽(yáng)市的附近地區(qū)。據(jù)文獻(xiàn)記載，從明帝的顯節(jié)陵開(kāi)始，陵園周圍不筑墻垣而改用“行馬”。墳丘之前建石殿，以供祭享。從顯節(jié)陵開(kāi)始，陵園附近不再建廟。各陵都有許多臣僚的陪葬墓。
秦漢時(shí)代貴族、官僚和一般地主的墓，從墓的構(gòu)造上可以分為木槨墓、土洞墓、空心磚墓、崖墓、磚室墓、石室墓等不同的種類，它們又各有規(guī)模大小的差別。各類的墓，有的流行于不同的時(shí)期，有的則同時(shí)并存。由于墓主人的身份和財(cái)富的差異，他們的墓在種類和規(guī)模方面亦各不相同。
木槨墓
木槨墓主要流行于秦和西漢前期到中期，在長(zhǎng)江流域及邊遠(yuǎn)地區(qū)則延續(xù)至西漢后期和東漢。從高級(jí)貴族、大官僚到一般地方官和鄉(xiāng)吏等人都使用。墓室為長(zhǎng)方形豎穴式土坑，坑內(nèi)筑木槨。墓的規(guī)模因人而異，往往大小懸殊，所用棺槨有一定的等級(jí)制度。地面上都有墳丘，大墓還有墓域，設(shè)祠堂。已經(jīng)發(fā)掘的重要的墓有湖北省云夢(mèng)睡虎地秦墓、江陵秦漢墓，湖南省長(zhǎng)沙馬王堆漢墓、象鼻山漢墓，山東省臨沂銀雀山漢墓，北京市大葆臺(tái)漢墓等。
黃腸題湊墓
西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結(jié)構(gòu)。據(jù)已有的漢代考古材料可知“題湊”在結(jié)構(gòu)上的基本特點(diǎn)，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；二是“木頭皆內(nèi)向”，即題湊四壁所壘筑的枋木（或條木）全與同側(cè)槨室壁板呈垂直方向，若從內(nèi)側(cè)看，四壁都只見(jiàn)枋木的端頭，題湊的名稱便是由這種特定的構(gòu)筑方式衍生出來(lái)的?！包S腸”則因題湊用的木料都是剝?nèi)?shù)皮的柏木枋，以木色淡黃而得名。黃腸題湊皆發(fā)現(xiàn)于豎穴木槨墓中，但題湊木的長(zhǎng)、寬尺寸及疊壘層數(shù)并不一致。根據(jù)漢代禮制，黃腸題湊與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。
崖墓
出現(xiàn)于西漢，并延續(xù)到魏晉南北朝時(shí)期。在河北、山東、江蘇等省的少數(shù)地點(diǎn)有發(fā)現(xiàn)。東漢時(shí)四川省境內(nèi)特別流行。在山崖和巖層中開(kāi)鑿橫穴式洞穴，以為墓室，墓的規(guī)模大小不等，墓道多為狹長(zhǎng)的橫穴，一般都附有排水設(shè)施。墓的規(guī)模大小不一，從大貴族到一般的地主都有使用。已經(jīng)發(fā)掘的重要的墓有河北省滿城漢墓、山東省曲阜九龍山漢墓等。
空心磚墓
流行于秦和西漢，東漢時(shí)已告絕跡。在地區(qū)上只限于中原和關(guān)中一帶。在豎穴式的土坑或橫穴式的土洞內(nèi)用空心磚堆砌墓室，磚上印有各種花紋，少數(shù)的墓施彩色壁畫(huà)。這種墓與木槨墓同時(shí)并存，墓主人一般多為中下層地主。比較重要的有河南省洛陽(yáng)西漢壁畫(huà)墓。
磚室墓
西漢中后期開(kāi)始出現(xiàn)于關(guān)中和中原地區(qū)，不久便迅速普及，東漢時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)普遍盛行。墓室用小型長(zhǎng)方磚砌成，有時(shí)有彩色壁畫(huà)。四川境內(nèi)的墓，流行在墓壁另嵌畫(huà)像磚。從高級(jí)貴族、大官僚到一般官吏和地主都使用。墓的規(guī)模因人而異，大小懸殊，地面上多有墳丘。大墓有墓域，建墓闕，設(shè)祠堂，立墓碑，置人物和動(dòng)物的立體石雕像。已經(jīng)發(fā)掘的重要的墓有河南省密縣打虎亭漢墓、內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾漢壁畫(huà)墓等。
石室墓
開(kāi)始出現(xiàn)于西漢后期至王莽時(shí)期，主要流行于東漢。其分布以山東省到江蘇省北部、河南省到湖北省北部、陜西省北部和山西省西部、四川省中部等地區(qū)為最多。墓室用石材構(gòu)筑，有的為磚石混合結(jié)構(gòu)。因大多數(shù)有石刻畫(huà)像，故稱畫(huà)像石墓。墓的規(guī)模一般都很大。地面上除墳丘以外，在墓域內(nèi)立石闕，設(shè)祠堂，樹(shù)墓碑，并有人物和動(dòng)物的立體石雕像。墓主多為大貴族、大官僚。已經(jīng)發(fā)掘的墓，山東省沂南漢墓、江蘇省徐州漢墓等為重要。
土洞墓
從秦、西漢到東漢始終流行，但地域上只限于黃河流域及北方和西北地區(qū)。墓的規(guī)模都不大，墓室為橫穴式土洞，往往設(shè)耳室。
多為小而淺的土坑，易受破壞，故甚少發(fā)現(xiàn)。葬具都很簡(jiǎn)陋，有的使用陶棺，有的則用瓦片覆蓋尸體，有的根本沒(méi)有葬具。隨葬品極為貧乏。
魏晉南北朝時(shí)代的墓葬制度，大體上承襲漢代。但經(jīng)過(guò)漢末的戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重的破壞，統(tǒng)治階級(jí)的厚葬之風(fēng)不得不有所改變。自魏晉以降，規(guī)模宏大、雕刻精致的畫(huà)像石墓已很少見(jiàn)了。貴族官僚的墓，一般都是磚室墓，有時(shí)設(shè)石門。和漢墓相比，墓室的平面布局簡(jiǎn)化，面積減小。但是，在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施方面卻有一些新的發(fā)展。
這一時(shí)期的隨葬器物，主要是陶瓷器如杯、盤、碗、壺、果盒等飲食器皿和熏爐、唾盂、虎子等生活用具。其形制往往因地區(qū)而有差異，總的說(shuō)來(lái)，瓷器的數(shù)量激增，長(zhǎng)江流域尤其如此。漢代流行的倉(cāng)、灶、井、磨等陶制模型和家禽、家畜的陶制偶像繼續(xù)沿用，但往往形體不大，制作粗簡(jiǎn)。貴族官僚階級(jí)墓中的主要隨葬品，是各種陶俑。從兩晉以迄南北朝，時(shí)代愈晚，俑的種類和數(shù)量愈多。起初是少數(shù)男女侍者和武士，大約從五胡十六國(guó)時(shí)期開(kāi)始，又大量增添騎兵、步卒、文吏、武弁以及吹鼓手之類，除家內(nèi)奴婢外，大部分是墓主人出行時(shí)的儀仗隊(duì)，它們具有明顯的軍事性質(zhì)。
魏晉南北朝時(shí)代開(kāi)始在墓內(nèi)置墓志。兩晉的墓志或?yàn)槭|(zhì)，或?yàn)榇u質(zhì)，形狀多為長(zhǎng)方形，而洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的年代較早的西晉墓志則作碑形，可見(jiàn)它是從墓碑演變而來(lái)的。到了北魏后期，才流行方形有蓋的石質(zhì)墓志。從此以迄隋唐，乃成定制。
在以黃河流域?yàn)橹鞯谋狈降貐^(qū)，北魏以來(lái)的墓葬制度，經(jīng)隋代到盛唐，一脈相承。當(dāng)時(shí)貴族官僚的大墓，都是采用斜坡式的墓道，包括一段很長(zhǎng)的隧道。隧道頂部開(kāi)天井，兩壁設(shè)龕，天井和壁龕的多寡基本上與墓主人的官品爵位相一致。
隋代流行以土洞為墓室，高級(jí)官僚的大墓亦不例外。入唐以后，則多采用磚室，土洞墓已降為低級(jí)官吏或平民所用。一般的官僚，其墓室都為單室。二品以上的大官，除主室以外，有時(shí)還設(shè)簡(jiǎn)單的前室。成王李仁墓、章懷太子墓及“號(hào)墓為陵”的懿德太子墓和永泰公主墓，則都有前后兩室。從初唐到盛唐，貴族、官僚墓中流行壁畫(huà)。一般是墓道前部?jī)杀诟骼L青龍、白虎， 墓室頂部繪日、月、星辰， 其他則有鞍馬、明駝、牛車、 列戟、步騎儀衛(wèi)、屬吏、男女侍者以及樂(lè)舞伎等，各繪在墓內(nèi)的相應(yīng)部位，其內(nèi)容和規(guī)格視墓主人的身份而有所區(qū)別。
隨葬品以大量的陶俑為主。大約從武周時(shí)開(kāi)始，陶俑多施三彩釉。陶俑可以分為出行時(shí)的儀衛(wèi)行列和家居時(shí)的家臣侍者兩大類。前者自隋至初唐多武裝俑，以后逐漸減少；武周時(shí)出現(xiàn)高大的馬俑和駝俑。家臣侍者傭自初唐至盛唐不斷增多，樂(lè)舞俑和游嬉俑等皆屬此類。受佛教影響，鎮(zhèn)守墓門的一對(duì)武士俑在盛唐時(shí)演變?yōu)樘焱踬?，其特點(diǎn)是腳踏伏獸或鬼魅。
鎮(zhèn)墓獸繼承北魏后期以來(lái)的形態(tài)，一為人面，一為獸面，而武周時(shí)則又進(jìn)一步演變?yōu)轭^生角、肩附翼或手握蛇的怪獸。隋代開(kāi)始出現(xiàn)的人身禽獸首的十二時(shí)辰俑，到開(kāi)元、天寶之際更為流行。陶俑的數(shù)量，因墓主人身份而有不同的限額。此外墓志的大小隨墓主人的身份而有等級(jí)之分。懿德太子如天子之制，不用墓志而用玉冊(cè)。
安史之亂以后，唐代墓葬制度發(fā)生了顯著的變化。首先是墓的構(gòu)造簡(jiǎn)化，短而狹的豎井式墓道代替了斜坡式的長(zhǎng)墓道，因而天井和壁龕也不見(jiàn)了。墓室的規(guī)?？s小，壁畫(huà)亦十分罕見(jiàn)。陶俑的數(shù)量減少，制作粗簡(jiǎn)。天王俑和鎮(zhèn)墓獸越來(lái)越簡(jiǎn)化，在有的墓里已不用。只有十二時(shí)辰俑仍較流行。
五代十國(guó)的統(tǒng)治者，均為割據(jù)一方的唐朝藩鎮(zhèn)，其陵墓沿用唐陵的某些制度。從對(duì)割據(jù)西南的前蜀、后蜀，割據(jù)江南的南唐、吳越、南漢等國(guó)陵墓的調(diào)查或發(fā)掘看，五代陵墓大都象唐代一樣是依山為陵建造起來(lái)的。只是限于其偏居一隅，政治勢(shì)力弱小，經(jīng)濟(jì)力量不足等客觀條件，其陵墓的規(guī)模、氣勢(shì)，遠(yuǎn)不及唐陵雄偉壯觀。
中原和北方地區(qū)的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結(jié)構(gòu)建筑的磚室墓。北宋初年，墓室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)還很簡(jiǎn)單。到北宋中期才達(dá)到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。從這以后，墓室的平面又從方形或圓形演變?yōu)榈冗叾嘟切?，一般多為單室墓，后期較大的墓則分前后兩室。墓內(nèi)多用壁畫(huà)或雕磚作裝飾，其內(nèi)容主要是表現(xiàn)墓主人的日常生活，特別是墓主夫妻舉行“開(kāi)芳宴”的場(chǎng)面，有時(shí)也有孝子故事圖等。在有些北宋末年的墓中，還出現(xiàn)了雜劇雕磚。墓室的后壁，則往往有“婦女掩門”雕磚。隨葬品寥寥無(wú)幾，這可能是由于各種器具什物已充分地繪刻在壁畫(huà)和雕磚上的緣故。
長(zhǎng)江中下游地區(qū)的宋墓，與同地區(qū)的唐墓相似，除了豎穴土坑墓以外，主要是簡(jiǎn)單的長(zhǎng)方形磚室墓，后者往往兩室并列，夫妻各葬一室。四川省境內(nèi)的宋墓，除磚室墓外，還流行石室墓，后者多有雕刻，其題材為墓主人夫婦“開(kāi)芳宴”，有的則為孝子故事。
分布在華北、內(nèi)蒙古和東北各地的遼代墓葬，具有契丹族的特色。墓室除方形的以外，還流行圓形的。一般多為單室墓，但身份較高的貴族墓也有設(shè)前后兩室的。墓室內(nèi)有時(shí)有簡(jiǎn)單的仿木建筑的結(jié)構(gòu)，并施彩畫(huà)，有的在仿木結(jié)構(gòu)的磚室中飾磚雕的桌椅，有的則在壁畫(huà)中繪“開(kāi)芳宴”和孝悌故事圖等，與北宋墓相似。葬具除木棺外，盛行石棺。有的墓在石棺內(nèi)繪氈帳住地和放牧的情形，反映了契丹族的游牧生活。遼代晚期開(kāi)始出現(xiàn)平面呈八角形或六角形的墓室。
遼代貴族墓中的隨葬品，除了金銀器、陶瓷器及鐵器等各種生活用具以外，以大量的馬具、盔甲、各種武器以及金屬面具和銅絲手足套等物為特點(diǎn)。遼墓中往往有漢文或契丹文的石墓志形狀與唐宋的相似。
金代的墓葬，一方面是受遼墓的影響，而更多的則是繼承北宋的墓制。
元代的仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓，主要發(fā)現(xiàn)于山西省境內(nèi)。其特點(diǎn)是仿木建筑的結(jié)構(gòu)日趨簡(jiǎn)化，有些已變成示意性的了。仿木建筑結(jié)構(gòu)磚室墓，到元代已接近尾聲。
族墓制度
自有埋葬之始，就有了以氏族為單位的聚族而葬的埋葬制度，并因此而形成了氏族公共墓地。史前的氏族公共墓地一般位于居住區(qū)附近，如西安半坡聚落墓地，陜西臨漳姜寨聚落墓地等氏族公共墓地，只能理葬本氏族成員，這是氏族埋葬制度的一項(xiàng)嚴(yán)格的規(guī)定此外，氏族墓地在墓葬方向上有著高度的一致性。由于觀念、信仰等意識(shí)形態(tài)上的不同，不同文化的墓向有所不同，但同一文化的同一墓地的墓向則基本相同。到了夏商周時(shí)期，由氏族埋葬制度逐漸演變?yōu)橐匝夑P(guān)系和婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)的族墓度，并成為中國(guó)古代長(zhǎng)期流行的最基本的埋葬制度。
棺槨制度
在黃河流域新石器時(shí)代中晚期就已經(jīng)出現(xiàn)了木質(zhì)葬具，夏商周時(shí)期的貴族墓已普遍使用棺槨，并對(duì)不同身份、地位、等級(jí)的人使用棺槨的材質(zhì)、數(shù)目進(jìn)行了規(guī)定，從而逐漸形成了棺槨制度。即所謂“君松槨，大夫柏槨，士雜木槨”；又“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫二重，十再重”等。
隨葬制度
隨葬，是中國(guó)古代理葬習(xí)俗的一個(gè)普遍特征，其淵源可追溯到舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人墓地。中國(guó)一占代的隨葬習(xí)俗仍是在“事死如事生，事亡如事存”觀念下出現(xiàn)和發(fā)展的，由此而逐漸形成中國(guó)古代的厚葬之風(fēng)。從新石器時(shí)代中晚期升始，一些大墓中就隨葬有表示身份、地位、等級(jí)的禮儀性用品，如良諸文化的一些大墓中盛行的玉質(zhì)禮器琮、璧、鉞等。隨葬到了夏商周時(shí)期，隨著宗法禮制的形成，墓形大小、隨葬品多寡及種類有了較大的差別，逐漸形成了以青銅禮器為核心的隨葬制度。
外藏制度
“外藏”一詞最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)。 “外藏”是相對(duì)于“正藏”而言的，為正藏的附屬部分。一般認(rèn)為漢代的“正藏”是指墓室內(nèi)的梓宮、便房、題湊等設(shè)施及隨葬品，象征帝王宮室及宮內(nèi)生活。正藏之外的嬸妾、廚、廄之屬和象征百官衙署等理藏設(shè)施為“外藏”。“外藏”多位于墓主槨室之外或墓外，是附屬于墓主“正藏”的埋葬設(shè)施與埋葬物品。由于漢代帝王陵墓的外藏設(shè)施多為地下坑道式的木構(gòu)架，結(jié)構(gòu)類似于“槨”，故文獻(xiàn)中稱“外藏槨”。
人牲制度
人牲是把活人作為祭品—犧牲，殺之以祭祀祖先或死者的亡靈。夏商周時(shí)期的人牲多用于在宗廟、墓地或埋葬時(shí)祭祀祖先或死者的亡靈。
人殉制度
商周時(shí)期的埋葬制度另一顯著特點(diǎn)就是用活人為死去的貴族從死殉葬，即人殉。
聯(lián)系客服
