持續(xù)千年之久的中世紀(jì)，是西方歷史上最黑暗的時(shí)代。
想像一下神權(quán)的獨(dú)斷，宗教對(duì)人性的禁錮，對(duì)人民的鉗制，歷經(jīng)如此漫長(zhǎng)、痛苦、壓抑的歲月，日復(fù)一日年復(fù)一年足足過(guò)了10個(gè)一百年，我就忍不住絕望和崩潰。
無(wú)論哪一種獨(dú)裁，即便愚民政策做得再全民，也遲早會(huì)有爆發(fā)起義的一天，理性的覺(jué)醒促使人民重新思考信仰的價(jià)值和意義。
中世紀(jì)后期，由于城邦交流增多，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，富商階層出現(xiàn)了。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，富商們開(kāi)始思考：獨(dú)斷的神權(quán)到底是為“我”服務(wù)，還是“我”生來(lái)就應(yīng)該為神權(quán)奉獻(xiàn)。尤其是，富商們有很多的金幣，卻要過(guò)著禁欲般的生活，那我活著到底是為了什么？
去年取消了佛羅倫薩之旅，意大利人和我說(shuō)：太可惜了
我最近似乎在每一篇文章里都反復(fù)提到“錢(qián)”這個(gè)話(huà)題，可是不提不行啊，你可以假清高，但你不能否認(rèn)文化藝術(shù)的發(fā)展是因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)作后盾在推動(dòng)。
城市自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，市民在富有之后逐漸重視政治的開(kāi)放改革、古代哲學(xué)藝術(shù)的研究，市民文化生活的提高。佛羅倫薩附近的錫耶納（還是托斯卡納地區(qū)），連城市規(guī)劃設(shè)計(jì)都是人民自由爭(zhēng)取來(lái)的權(quán)利。
表情真的很溫和，不再是高高在上的神
圣方濟(jì)各San Francesco：凡人封圣
圣方濟(jì)各原先是個(gè)花花公子受到一系列磨難后開(kāi)始反思過(guò)去浮華空虛的生活，重新過(guò)起艱苦樸素的生活，身體力行的模范舉動(dòng)受到人們的愛(ài)戴。這不難想象，基層人民蒙昧但也被壓寨夠了，有個(gè)領(lǐng)袖突然以平易近人的態(tài)度喚起人民對(duì)自己內(nèi)在性靈生活的重視——用現(xiàn)代白話(huà)文講就是：他倡導(dǎo)了一種新的生活方式，讓底層人民喜聞樂(lè)見(jiàn)更溫暖、更富有人性氣息的lifestyle。
順應(yīng)思想大潮流的圣方濟(jì)各，人民自然擁戴他。于是許多畫(huà)家以他為題材畫(huà)成壁畫(huà)，成為文藝復(fù)興初期最早的藝術(shù)作。喬托便是其中一位畫(huà)家。
信徒真的很悲痛
繪畫(huà)之父：?jiǎn)掏?Giotto di Bondone
喬托是窮人家的孩子，小時(shí)候經(jīng)常要幫父親干粗活，比如放羊啊，幫工啊，積累了很多的生活素材。文藝復(fù)興初期，拜占庭風(fēng)格的影響還很?chē)?yán)重，但喬托已經(jīng)開(kāi)始給人物加上肌理和陰影感，淡化圣人的神性，更符合心靈需求的人性。
往十字架上釘人者 / 哀悼基督 / 喬托 /壁畫(huà)
喬托畫(huà)了很多圣方濟(jì)各的故事的壁畫(huà)，也許因?yàn)槭シ綕?jì)各本來(lái)就是凡人封圣（二次元的同學(xué)們，看來(lái)你們要修仙封圣還是有機(jī)會(huì)的），因此喬托筆下的圣方濟(jì)各有了真正人的身體，血肉之軀上也開(kāi)始有了表情。你看他的作品里，有人哀痛，有人恐懼，有人痛苦，一切都回歸到人性本身。
喬托和但丁是好朋友，但丁在神曲里多次提及但丁，薄伽丘在《十日談》里也高度贊頌了喬托。喬托最大的貢獻(xiàn)是，以人體的解剖學(xué)和空間的透視法來(lái)處理繪畫(huà)問(wèn)題，是因此被譽(yù)為“繪畫(huà)之父”。
關(guān)于喬托的老師奇馬布埃、喬托以及杜喬三者的區(qū)別，網(wǎng)上有一段評(píng)論是這樣分析：
“奇馬布埃代表的拜占庭藝術(shù)是將觀(guān)眾帶入到神圣的神的世界中去，而喬托代表的人文主義藝術(shù)是將神降到與他們相同的位置上來(lái)。奇馬布埃強(qiáng)調(diào)的是意義，杜喬強(qiáng)調(diào)的是趣味和情感，而喬托關(guān)注的則是心理。從觀(guān)看心理學(xué)的角度說(shuō)，奇馬布埃的觀(guān)眾是被動(dòng)攝入，杜喬的則是平等對(duì)話(huà)，而喬托是主動(dòng)投射的過(guò)程。”
錫耶納畫(huà)派（Sienese School）：杜喬、西蒙尼·馬爾蒂尼、洛倫采蒂兄弟
圣母登基 / 杜喬
杜喬（Duccio di buoninsegna）
錫耶納畫(huà)派的創(chuàng)始人，畫(huà)面富麗堂皇。雖然從杜喬的作品源自于拜占庭風(fēng)格中，但人文精神已經(jīng)融入其中，在一些人物臉上加入了更逼真的表情，代表了意大利文藝復(fù)興時(shí)期最早的現(xiàn)實(shí)主義傾向之一。
光榮圣母 / 馬爾蒂尼
西蒙尼·馬爾蒂尼 （Simone Martini）
杜喬的弟子、錫耶納畫(huà)派的嫡傳大師，杜喬的優(yōu)點(diǎn)在馬爾蒂尼這里得以發(fā)揚(yáng)光大。
錫耶納市政廳委托馬爾蒂尼為市政廳的大會(huì)議室復(fù)制老師杜喬的作品《圣母登基》。
“三維空間的表現(xiàn)更加卓越，柱子和華蓋強(qiáng)烈的透視效果，給人極強(qiáng)的縱深感；華蓋下面共有30個(gè)人物，錯(cuò)落有致的排列不僅加強(qiáng)了景深，而且極具韻律感、生動(dòng)明快。更特別的是，中央的圣母不像杜喬的那么莊重，她頭戴王冠，表情和藹，給人柔美溫暖的心理感受，這正是馬爾蒂尼的標(biāo)志性特點(diǎn)。 ”
好政府的寓言 / 洛倫采蒂（弟弟）
洛倫采蒂兄弟 （Lorenzetti）
傳說(shuō)是杜喬的學(xué)生，在錫耶納的市政廳保存著當(dāng)時(shí)畫(huà)家的名作：《好政府的寓言》
因?yàn)檎紊狭塑壍溃裰髯杂?，?jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)人耕種，工人勞作，商人絡(luò)繹于途，市民安和樂(lè)利。從此，人取代神，成為作品的主角，肖像畫(huà)誕生了……從此，人的生活場(chǎng)景、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景都成為文藝復(fù)興新的藝術(shù)主題。
逐出樂(lè)園 / 馬薩喬（亞當(dāng)痛苦絕望，夏娃嚎啕大哭）
馬薩喬（Masaccio）
意大利文藝復(fù)興繪畫(huà)的奠基人，被稱(chēng)為”現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)荒者“。
因?yàn)樗?/span>是第一位自由地運(yùn)用遠(yuǎn)近法（透視法）來(lái)處理三度空間關(guān)系的優(yōu)秀畫(huà)家，在他的畫(huà)中首次引入了滅點(diǎn)，這種繪畫(huà)技法成為西歐美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
但是馬薩喬作風(fēng)懶散，除了藝術(shù)，對(duì)什么都漠不關(guān)心，因此得到馬薩喬的外號(hào)，意為糊涂的藝術(shù)家。27歲就死了……
圣羅馬諾戰(zhàn)役 / 烏切羅
烏切羅（Paolo Uccello）
是馬薩喬的學(xué)生，繼承了馬薩喬的作品特點(diǎn)，而且一輩子都在用科學(xué)來(lái)研究透視法的技巧。
圣母百花大教堂
布魯內(nèi)萊斯基（Brunelleschi, Fillippo）
馬薩喬的好朋友，是意大利早期文藝復(fù)興建筑職業(yè)建筑師及工程師的先驅(qū)之一。
他創(chuàng)造了一種施工機(jī)械，建造了佛羅倫斯的圣母百花大教堂(Cathedral of Santa Maria del Fiore)穹窿頂。（兩個(gè)字：牛逼）
后世銀行大樓建筑范本
布魯內(nèi)萊斯基還給美第奇家族設(shè)計(jì)了孤兒院，米開(kāi)羅佐為美第奇家族設(shè)計(jì)了私人莊園。這些世俗建筑的出現(xiàn)，帶動(dòng)了城市建筑的新視野，掀開(kāi)了轟轟烈烈歐洲權(quán)貴名流富商興建私人建筑的序幕。
圣馬可像 / 多那泰羅
圣喬治像 / 多那泰羅
多那泰羅（Donatello）
這一位，還是馬薩喬的好哥們，是意大利早期文藝復(fù)興第一代美術(shù)家，也是15世紀(jì)最杰出的雕塑家。多納太羅的前期藝術(shù)核心，是直接研究人與自然為基礎(chǔ)的新的寫(xiě)實(shí)手法，借鑒希臘羅馬古典表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)的理想化的藝術(shù)處理方法，作品中介入作者強(qiáng)烈的個(gè)性化表現(xiàn)；晚期的創(chuàng)作特色，是有意追求形式上的夸張和變形，脫離古典雕像的理想美和華麗莊嚴(yán)氣魄，強(qiáng)調(diào)激情，丑陋和痛苦成為他后期創(chuàng)作的內(nèi)涵。
文藝復(fù)興初期，這些藝術(shù)家沿襲了拜占庭的技巧和風(fēng)格，但同時(shí)個(gè)性自由的人文主義萌芽，給他們的作品賦予了不同的精神內(nèi)涵，逐漸形成了文藝復(fù)興美術(shù)的基本特色：現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法與人文主義精神內(nèi)容的統(tǒng)一。
政治、經(jīng)濟(jì)、思想……所有的條件都成熟了，我們即將迎來(lái)文藝復(fù)興的全盛時(shí)代：百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。
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