2014年12月24日 作者：博物館.看展覽
掐絲琺瑯三獅戲球紋鼎式爐，明晚期
景泰藍(lán)傳自于西方，又名“琺藍(lán)”、“琺瑯”，別名“銅胎掐絲琺瑯”?！般~胎掐絲琺瑯”，顧名思義，是指在銅胎上，用細(xì)薄的扁銅絲掐成花樣，再在銅絲立面圍成的小隔間填充琺瑯釉彩，經(jīng)過反復(fù)燒制、鍍金、打磨而成一件件光彩爍目的琺瑯器皿。自元代從西亞阿拉伯地區(qū)傳入中國，本身帶著伊斯蘭教藝術(shù)繁復(fù)綿密、蟠曲虬結(jié)、極重線條和設(shè)色的裝飾性特點(diǎn)。但是到了明代，工藝臻至成熟，不僅制胎巧奪天工，器型豐富多樣，釉色更是變幻萬端，在早期的寶石藍(lán)、菜玉綠、雞血紅、車渠白之上，又新添了葡萄紫、翠藍(lán)和玫瑰色，觀之愈加純凈透亮，泛出晶瑩可愛的寶石光澤。清代掐絲琺瑯技藝較之前朝已有長足的進(jìn)步，其一大特點(diǎn)是體量宏偉，器型已從小巧物什，擴(kuò)大到了日用家具，如今到故宮走一圈，幾乎各個(gè)殿廳里都放著大而醒目的景泰藍(lán)擺件。
中國景泰藍(lán)泰斗張同祿作品《吉羊?qū)殶簟?/span>
依據(jù)在制作過程中具體加工工藝的不同，琺瑯可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個(gè)品種。在中國，琺瑯器的主要品種有兩類，一是源自波斯的銅胎掐絲琺瑯，約在蒙元時(shí)期傳至中國，明代開始大量燒制，并于景泰年間達(dá)到了一個(gè)高峰，在此期間，琺瑯器的制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，所以后世稱其為“景泰藍(lán)”。此后，景泰藍(lán)就成了銅胎掐絲琺瑯器的代稱。另一種是來自歐洲的畫琺瑯工藝，它在清康熙年間始傳入中國。
七寶燒是日語中對金屬琺瑯器的稱謂。因其燒制工藝源于中國的景泰藍(lán)，故又有“日本的景泰藍(lán)”之稱。16世紀(jì)末（即日本慶長年間），日本工藝美術(shù)家及其工匠們，在模仿學(xué)習(xí)制作中國“景泰藍(lán)”（琺瑯器）工藝品（明代萬歷年間創(chuàng)制）中，于不經(jīng)意間竟然制造出屬于具有自己民族風(fēng)格并被其命名為“七寶燒”的藝術(shù)品。七寶燒作為日本特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，從創(chuàng)制之初，即體現(xiàn)出其獨(dú)特魅力：它以金屬為胎，表面裝飾以石英為主要原料并配合其他顏料燒制而成；其具有器形規(guī)整、胎骨輕薄、釉料細(xì)膩、色澤明快、璀璨華麗、紋樣典雅、線條纖細(xì)等諸多特征。
七寶燒按其工藝制作方法的不同，主要分為有線七寶燒和無線七寶燒兩種；伴隨其制作工藝的不斷發(fā)展，近現(xiàn)代又產(chǎn)生出了透明七寶、省胎七寶、透胎七寶、盛上七寶和罩釉七寶等。在數(shù)種七寶燒工藝品中，其以有線七寶制作最為復(fù)雜而考究，故此也最顯其珍貴性。有線七寶燒為一種掐絲琺瑯，是以銅或銀為胎，用金屬細(xì)絲制成各種圖案紋樣，再施以石英及其他顏料，遂經(jīng)燒制而成，類似中國的景泰藍(lán)，但日本在工料和琺瑯用料上又有其自身特點(diǎn)。無線七寶燒為畫法瑯的一種，它是用琺瑯直接涂畫在金屬胎上，經(jīng)過燒制后顯色，富有畫繪的特色，類似于中國的畫琺瑯。不過日本的無線七寶燒骨胎較薄，釉面平滑，有玻璃光澤感。
有線七寶燒整個(gè)制作過程需要30多道工序，其中主要工序有7道：制胎、掐絲、燒焊、點(diǎn)釉、燒釉、打磨和鍍光。各道工序中最為復(fù)雜的是掐絲和點(diǎn)釉技術(shù)，而燒釉和打磨一般也要經(jīng)過多次。所用琺瑯顏色比較多，主要有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等色。一般來說，單色七寶燒較為少見。透明釉七寶燒即是在經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計(jì)加工的金屬胚胎上，涂飾透明琺瑯釉，再經(jīng)烘燒后露出胎上的花紋或圖案，從而顯現(xiàn)出亮麗獨(dú)特的藝術(shù)效果。
七寶燒雖與景泰藍(lán)在制作工藝方面極為相似，但卻又有三大不同：
張同祿景泰作品《九龍獻(xiàn)瑞》局部
在釉料選擇上景泰藍(lán)用的是不透明琺瑯釉，七寶燒用的是透明玻璃釉，景泰藍(lán)將顏料混入琺瑯質(zhì)中，再填入銅絲掐成的框內(nèi)，各色琺瑯質(zhì)厚重而不透明，七寶燒則是在銅器上敷過一層紅色水銀，再在這層水銀上作圖案，最后施上玻璃釉，透明及底且反光。
在紋飾布局即藝術(shù)審美上，景泰藍(lán)常常通體布滿紋樣，而七寶燒圖案通常在器物正面，并且在制作中融入了特有的民族風(fēng)情，使之更加華麗多姿。
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