夫玉，
石之美者，
出自山河，
顯于王候。
取天地之精，通神明之性，
揚(yáng)帝王之襟，證君子之德，
養(yǎng)凡塵之雅。
臨江之畔，璞石無(wú)光，
經(jīng)年磨礪，溫潤(rùn)有方。
愛玉之龍，無(wú)逾君子，
詩(shī)詠千載，粲然華章。
盤古開天，天地始分，
先民打石以制錛鑿，
耕作不息，辦美玉為飾，
奉為神物。
巫覡通天，質(zhì)之鬼神，
絕地天通，以為禱哲。
夏商以降，禹湯為王，
玉作六器，
壁、琮、圭，琥、璜、璋，
以禮天地四方。
禮玉之制，
臻于完備。
玉者潤(rùn)潔，比德君子。
色如雪，澤如雨，
潤(rùn)如齊，光如燭。
禮玉者王侯之名器，
佩玉者君子之常度。
南山之南，君子如玉，
佩玉鏘鏘，壽考不忘。
皎皎明月兮，爍爍瓊琚；
金聲玉振分，追慕周風(fēng)。
玉質(zhì)貞明，泛有霞光。
降自昆倉(cāng)，瑞玉吉祥。
昔有和氏隋候之彩，
后有春水秋山之煌。
宋人尊古，兼仿漢唐。
子網(wǎng)之器，以為主桌；
乾隆官作，不遑多讓。
玉石之分，已歷萬(wàn)載；
怡情養(yǎng)性，廣續(xù)綿長(zhǎng)。
華夏萬(wàn)年，玉魂此間。
—— 長(zhǎng)沙市博物館
玉戚
新石器時(shí)代大溪文化
（距今6500-5300年)
2004-2005年洪江市
高廟上層文化遺址M27出土
湖南省文物考古研究所藏
整體為玉斧形，
項(xiàng)端兩側(cè)有“扉棱”
是目前發(fā)現(xiàn)年代最早的帶有“扉棱”器。
王戚與玉鉞同源，
是由新石器時(shí)代的石斧演化而來(lái)，
屬于玉禮器，
此玉戚顯然非一般部落成員持有，
是擁有者軍事領(lǐng)袖的身份與地位的象征。
玉禮器的出現(xiàn)反映出古人精神世界的轉(zhuǎn)變，
原始宗教開始萌生，
部落成員等級(jí)逐步分化。
玉禮器既作為地位和權(quán)力的象征，
玉成為敬天事神的圣物。
獠牙神像玉牌飾
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100一前1700年）
2018-2019年澧縣
孫家崗遺址M149出土
湖南省文物考古研究所藏
透閃石，
灰白色不透明，
多黃沁。
片狀，方形。
正面陽(yáng)紋，
背面有對(duì)應(yīng)陰紋。
頂面正中
有鉆孔，底面見三個(gè)鉆孔。
此件玉牌飾神人表情夸張
巨目獠牙，
是先民心目中〝神祖”的形象，
與各地出土的神祖形象極為相似，
當(dāng)為同源發(fā)展的原始宗教信仰。
同時(shí)，
此牌飾既反映出當(dāng)時(shí)玉器制作工藝水平的精湛，
又向世人描繪出先民精神世界的圖樣。
此神像是嵌飾在長(zhǎng)桿上，
用以招降神靈。
?玉器起源
美石為玉，億載而成。
玉之起源，與石器分化同步。
新石器時(shí)代早期，
先人在磨制、鉆孔、拋光等
制作工藝上有了較大發(fā)展，
并有意識(shí)地選擇
顏色、韌性、硬度俱佳的美石加工，
在實(shí)用和美觀的基礎(chǔ)之上，
制作出了早期玉器形態(tài)
其質(zhì)堅(jiān)，初為工具，
作錛鑿斧鏟之形，為生產(chǎn)所用；
其色美，漸成飾物，
拋光打磨成飾品，穿孔繩佩戴。
玉之初現(xiàn)，審美覺醒，原始樸拙。
石珠管串
新石器時(shí)代彭頭山文化
(距今9000--7900年）
1988年澧縣大坪鄉(xiāng)彭頭山遺址出土
湖南省文物考古研究所藏
此類石珠管串飾
在彭頭山文化的彭頭山遺址
出土有56件、
八十檔遺址出土有162件，
材質(zhì)為油頁(yè)巖類
近似墨碳石，
質(zhì)軟，外表烏黑錚亮
均呈近圓柱形體，
兩端對(duì)孔。
兩端面不平整，
略成七邊或八邊形。
此5件石珠管出土自彭頭山M37，
放置在墓主盆骨中央，
是湖南目前己知最早的珠管串飾
可起裝飾作用。
?玉為靈物
天地出禮神之玉，
巫覡皆以玉事神。
新石器時(shí)代晚期，
玉成為部落首領(lǐng)和神職人員的身份象征，
同時(shí)也是祭祀儀式時(shí)的通神靈物。
東北地區(qū)的紅山文化，
江淮地區(qū)的凌家灘文化
海岱地區(qū)的大汶口文化、龍山文化，
太湖流域的良渚文化，
長(zhǎng)江中游地區(qū)的大溪文化、肖家屋脊文化
以及陜北的石峁文化和
黃河上游的齊家文化等均發(fā)現(xiàn)有大量玉器，
種類繁多，
既是權(quán)力、財(cái)富的象征，
亦是祭典中的通神禮器。
?玉璜
新石器時(shí)代大溪文化
（距今6500-5300年）
2004—2005年洪江市
高廟上層文化遺址M26出土
湖南省文物考古研究所藏
?玉玦
新石器時(shí)代大溪文化
（距今6500-5300年）
2004—2005年洪江市
高廟上層文化遺址M26出土
湖南省文物考古研究所藏
玉璜
新石器時(shí)代大溪文化
（距今6500-5300年）
2004—2005年洪江市
高廟上層文化遺址M26出土
湖南省文物考古研究所藏
這3件玦、璜為石英玉。
玉玦、玉璜為大溪文化中
最具代表的玉器種類。
玉玦為耳飾
玉璜為半環(huán)形，
兩端琢穿小孔
為穿繩之用，
屬于裝飾玉。
湖南大溪文化出土了數(shù)量較多的玉璜
絕大多數(shù)出土?xí)r位于墓主的頸下或胸前，
其作用已不單純
只是具有裝飾美化功能，
更多具有宗教、禮儀社會(huì)功能。
下圖可能引起不適，
請(qǐng)注意。
澧縣城頭山大溪文化
（距今6500一-5300年）
M687兩件瑪瑙璜，
出土于墓主頸上，
表明該玉璜己具有禮儀功用。
鳥首玉璜
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100一前1700年）
2018-2019年孫家崗遺址M147出土
湖南省文物考古研究所藏
質(zhì)地透閃石，
受沁呈雞骨白色，
片狀，整體呈U型
一端雕出鳥首與項(xiàng)部，
另一端呈尖狀，
鳥首向外勾喙，有頂翎，
兩面對(duì)稱以陰刻線
表現(xiàn)出眼、喙、頸、羽等特征。
玉璜多為巫術(shù)儀式服務(wù)的禮器，
作為裝飾品佩戴在身上
既可以彰顯身份地位，
又以此溝通神與人之間的關(guān)系，
期盼獲得神靈護(hù)佑，
突顯王器的通靈特征。
玉璜
玉墜
錐形玉管
玉璧
玉笄
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
(公元前2100一前1700年）
1991年澧縣孫家崗遺址M9出土
湖南省文物考古研究所 藏
玉笄
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100一前1700年）
2017-2018年澧縣孫家崗遺址M64出土
湖南省文物考古研究所藏
玉祖
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100—前1700年）
1991年澧縣孫家崗遺址M3出土
湖南省文物考古研究所藏
玉祖是用玉制作的男性生殖器
用以崇拜、祭祀之用。
紅山文化、大汶口文化中都有發(fā)現(xiàn)。
這件玉祖的出現(xiàn)，
表明肖家屋脊文化生殖崇拜
已經(jīng)融入了古人的日常生活
與同時(shí)期出土的人頭像
一起描繪了古人心中的
祖先與神祇。
玉虎頭
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100一前1700年）
2017-2018年澧縣孫家崗遺址M71出土
湖南省文物考古研究所藏
這組玉虎頭
是肖家屋省文化中典型的動(dòng)物形玉器
兩件圓雕虎頭兩側(cè)有穿孔相通
構(gòu)形精練，
圓晴有神
或?yàn)楸傩叭皤F，
或?yàn)橥ㄌ焐瘾F。
片狀玉虎頭
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100一前1700年）
2017-2018年澧縣孫家崗遺址M87出土
湖南省文物考古研究所藏
片狀虎頭
以圓雕結(jié)合雙面陽(yáng)線勾卷紋
陰刻與鏤空表現(xiàn)出虎、鼻、耳、眼、頸。
微張之嘴部有咬合之獠牙
嘴部的圓孔可系掛穿戴為
巫覡用溝通人與神的靈物。
肖家屋文化遺址出土較多虎形飾，
表明崇虎觀信仰盛行。
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100一前1700年）
2017-2018年澧縣孫家崗遺址M85出土玉紡輪
新石器時(shí)代肖家屋脊文化
（公元前2100一前1700年）
1991年澧縣孫家崗遺址M8出土
湖南省文物考古研究所藏
該器出自墓中部的陶器之上，
斜邊，坡面成梯形
中部穿孔，素面光潔
玉質(zhì)受沁成粉白色。
紡輪最早為石片，后為陶制
中間穿孔為穿轉(zhuǎn)桿之用
是紡織過(guò)程中重要器物。
此件玉紡輪做工精致
通體拋光，
中部穿孔徑較小
是否為實(shí)用器尚需考察。
亦或?yàn)樘刂贫Y器，
與玉質(zhì)工具一樣成為祭祀用器。
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