保利藝術博物館
坐落于北京，
青銅器是這里
館藏文物中
最精華的內(nèi)容。
與前面介紹大多數(shù)
地方各級館藏
青銅器不同的是
之前我們介紹的都是
有明確出土信息的文物。
這里是以
海外回流為主。
作為回流文物，
與我們之前總提到的
“征集”有類似的特點，
一個是年代問題，
還有真假難辨。
保利藝術博物館
在早些年
就已邀請如
上海博物館原館長馬承源先生
夏商周考古泰斗李學勤先生等
當代青銅器研究領域
頂級的專家學者
下了相當多的功夫，
他們對于其館藏青銅器
做了有關論述。
保利藝術博物館
還將這些論述
收錄于該館的
專業(yè)論著中。
可見其館方用心之處～
保利藝術博物館
這些文物
即將迎來外展，
也正巧在
早些時候
拍攝了相關照片
一直沒有整理。
本篇會結合館方的
相關論述，
對個別青銅器，
我會嘗試
適當?shù)难由焱卣梗?/p>
由于我手頭上
有相關的資料，
可以為這些
海外回流文物
提供參考比照。
會有不全面的地方
也請見諒。
也歡迎大家
通過后臺
跟我交流指點批評。
用館方的話來說，
本次外展會把
保利藝術博物館
青銅器展廳
“搬空”，
也希望我的整理
能為后續(xù)大家參觀
提供一點參考。
從而更好地享受
這場“青銅盛宴”。
原創(chuàng)不易，請尊重原創(chuàng)，合理合規(guī)轉(zhuǎn)發(fā)文章
這幾件最近在上海博物館展出。
這件西周早期鳳鳥尊，
尊蓋內(nèi)側(cè)有2行8字銘文：
“倗季乍祖考寶尊彝”，
明確標明其為商周時期有名的
倗氏家族某位成員所作的
青銅禮器。
尊通高50厘米，
胎體厚重，質(zhì)地精良，
保存極佳。
通體表現(xiàn)一只昂首挺立的
鳳鳥形象，
頭頂花蕾狀高冠，
勾喙前伸，
長尾披垂。
鳳鳥的背部設置圓拱形器蓋，
蓋上挺立一只小鳳鳥，
一幅神情怡然的樣子。
大小鳳鳥通身
均裝飾鱗狀羽紋等紋樣，
繁復而美觀。
三千年前
我們的祖先格外崇尚鳳鳥，
商人以此為圖騰，
有所謂“玄鳥生商”之說;
周人則將之視作民族的守護神，
視為祥瑞。
這件鳳鳥尊形體巨大，
氣勢不凡，
且造型奇特，前所未見，
是目前所見最為精彩的
鳳鳥形象的立體的青銅尊，
也是極為難得的藝術珍品。
獸面紋 銅胄
銅胄頂部起脊并與
面、頂、頸連鑄成一體，
胄上沒有鑄縫痕。
胄面飾淺浮雕狀簡化獸面紋，
長角、大眼、小耳，
正視似牛面狀。
寬大的牛角一直向后彎曲
延伸至耳部以上，
角的下方為
兩只呈「臣」字形的大眼睛，
大而圓的眼球突出于器表，
在兩眼的中間為菱形的鼻子，
眼的左右兩側(cè)各有一只小耳，
在相當于嘴的部位
可露出戴胄者的面孔。
胄的表面光滑，
布局對稱合理，
通體給人一種
莊重威武的感覺。至于這件怎么用？
看看下圖
您一看就能懂了～
類似于當下的頭盔，
不過這類器物
通常會用在祭祀活動和
戰(zhàn)爭中。
從上向下澆水洗手，
洗手水落入盤中；
盉與盤相配構成一整套
行“沃盥之禮”
所必需的重要器皿。這件西周晚期銅盉
為極少見的扁盉，
通高44.5厘米，
為目前所見形體最大的
古代青銅盉之一，
而且工藝復雜，
具有很高的歷史與藝術價值。
它的裝飾十分復雜而精彩，
蓋紐為一只大型鳳鳥，
雙翅上翹。
鳳鳥身上又有一只勾喙的小鳥，
被一只回首卷尾的虎抓住，
虎前后腿回環(huán)成為穿孔，
通過穿釘使器蓋與下方的把手
相連接，
上下扭運靈活，
設計十分巧妙。
西周 立兔形尊 酒器
這件西周時期兔形尊是
目前所知中國時代最早
也是唯一一件立兔形尊，
距今已有2900年的歷史了。
兔子三瓣豁嘴，四瓣蹄，
兩只大耳上舉，短尾下伏，
形象十分寫實。
這件立兔形尊背上
還有一只伏臥的小兔
作為器蓋的鈕。
雖然它的形體很小，
但鼻眼清晰，相當傳神。
它與立兔相結合，
好似表現(xiàn)一只
原本安安靜靜伏臥在
草叢中休憩的小兔，
突然被狩獵隊伍的馬蹄聲、
弓箭聲驚醒，
當即站起身來四下觀瞧，
并隨時準備逃跑的場景，
藝術構思十分精妙。
立兔形尊蓋內(nèi)有2行13字銘文，
標明它當時一位名叫典的貴族，
因為周王命令小臣豐賞賜給他
一件較用具，
他為了紀念這件事情
而制作的。
商代 眉鼎 食器
這是商王盤庚遷殷前后的
一件銅鼎。
鼎是從陶制的三足釜(鍋)
演變而來的，
最初只用于烹煮食物，
后來用途發(fā)生重要改變，
主要用于祭祀和宴享，
是商周時期最重要的禮器之一。
這件鼎下有三只尖錐狀的足，
可在下面燒火烹煮鼎腹中的食物。
當年人們就曾用它烹煮肉食，
至今外表還留有少許煙灰。
商代銅器的裝飾還較簡單，
像這件鼎就僅在肩面裝飾
一條不太寬的獸面紋帶，
獸面共九個，
四周襯以云雷紋。
鼎的內(nèi)底上還有一字銘文，
就像是一只有眉毛的大眼睛，
學者們把它釋作“眉”，
認為是古代某一氏族的族徽。
根據(jù)以往的發(fā)現(xiàn)，
這個眉族可能分布在
今天山東西南部一帶。
可別小看這一個字銘文。大鼎的內(nèi)腹壁上
有“王作彝左守”數(shù)字銘文，
標明它是周王專門
用于祭祀的一件大鼎。
鼎通高41.5厘米，
造型十分雄渾端莊。
外腹壁裝飾還以細密的卷云紋襯底。
根據(jù)器形和裝飾等方面，
專家們認為這件鼎的主人
應是西周中期的周恭王，
或是稍晚的夷王或厲王。
考古學家們苦心求索近百年，
一直沒有發(fā)現(xiàn)明確的周王銅器
存世不過六七件而已，
作為鼎則僅此一件，
故極為難得。入藏保利藝術博物館，
是在1999年12月底。
當時，保利藝術博物館專家
在香港一家古董店中
偶然發(fā)現(xiàn)了這件鼎，
不過當時它里里外外
覆蓋一層綠色的銹，
有人曾為了找銘文在鼎內(nèi)底上
刮了幾道，
但沒有找到，
專家們明白鼎的銘文不太可能
在底部，
要有也應該在內(nèi)腹壁上，
隨即重點觀察了鼎的內(nèi)腹壁。
突然，
專家們在靠近口沿處的銹下
隱隱約約發(fā)現(xiàn)兩個橫道，
很像“王”字！
專家們不動聲色，
隨即向貨主提出要將這件鼎
帶回北京。
這件鼎一到北京，
就被送到有關單位專家們的猜測，
鼎內(nèi)壁綠銹下果然有“字”。
經(jīng)過除銹處理，
隱匿多年的銅鼎銘文
終于徹底顯露出來。
就是這么偶然之間，
中國又一項西周 師酉鼎 食器
這件青銅鼎，
造型、裝飾均具
西周中期青銅鼎的典型風格。
鼎內(nèi)有銘文10行92字，
標明它是一位名叫師酉的貴族
為了紀念周王在太室接見他，
并賞賜給他一件豹皮大衣而鑄造的。
這篇銘文不僅字數(shù)多，
而且內(nèi)容極為重要。
銘文開篇有
“隹王四祀九月初吉丁亥”等字樣，
年、月、月相、干支四項俱全，
如此完備者存世僅30余件而已，
而且與中國國家博物館所藏
師酉簋密切相關，
對西周青銅器斷代等方面研究
有重要價值。
專家們一般認為，
銘文中的周王應為周恭王，
那么這件青銅鼎可通過流口傾倒出來。
這件小鼎應鑄造于
春秋早中期的晉國，
異常小巧精致，造型亦相當特殊；
它的流作虎首狀，
虎張大口以為流;
另一側(cè)把手作貘首形。
鼎上置一平蓋，
蓋面中間立一獸鈕，
獸紐為犬形，
昂首端立，身插雙翅;
獸紐前后的蓋面之上各飾
雙身的怪獸，
其虎首龍身，
身體盤曲，
互相糾纏。
小鼎整體構思奇異，
充滿了神秘氣息。西周 暦簋 食器
商周時期的青銅簋上
有一對器耳并不奇怪，
但簋上有四耳的則很少見。
3000年前西周早期鑄造的歷簋，
就是一件少見的四耳簋。
歷簋的口沿和腹部四面，
各有一個由弧身向內(nèi)的
龍形怪獸構成器耳。
與一般的簋耳不太一樣的是，
龍形怪獸的下方還凸出一小塊，
形成長方形的垂珥，
垂珥上裝飾鳳紋。
這類簋存世極為罕見，
目前全世界收藏的四耳簋
還不足10件。
歷簋的裝飾雖然很簡潔，
但相當精彩。
簋的頸部飾一周圓渦紋，
足上飾大型獸面紋;
所有紋樣都凸起較高，
清晰而美觀。
歷簋的內(nèi)底上有2行7字銘文：
“亞(俞)歷乍(作)父乙彝?！?br>標明這件簋
是貴族歷類似這種藍銹
在曾國青銅器里
很常見。
以下幾件
出自湖北省博物館收藏的
葉家山出土青銅器。
商代 豰簋 食器
是仿照宮室外形制造的
屋形禮器，
平面呈長方形，
上有四阿頂蓋，
中為斗形器身，
下接方形圈足。
青銅方彝自商代晚期出現(xiàn)，
至西周中期時便逐漸消失，
存世數(shù)量極少。
這件方彝直壁，
外無扉棱裝飾，
如此造型存世這件商代的方彝
通高18.2厘米，
體量不大，
但工藝極精。
器蓋和器身均以獸面紋為主紋，
下襯云雷紋地，
器身獸面紋上下
還裝飾有龍紋、蟬紋等紋樣，
裝飾十分講究。這件方彝器蓋與器身內(nèi)壁
有一字銘文“先”，
標明它是商代“先族”的遺物。
先族為商代大族，
活躍在以商代 獸面紋觥 酒器
這件小巧的提梁壺
鑄造于商代晚期，
整體保存較好。
壺腹的兩側(cè)設置提梁，
器口上有小蓋，
通過精美的小提鏈與提梁相連，
雖歷經(jīng)3000多年，
但各部分連接絲毫未損，
讓人驚嘆。
通體裝飾獸面紋等紋樣，
器身獸面紋帶并非對稱布局，
而是由三個單元構成，
極為少見。
湖北省博物館 藏
商代盤龍城遺址出土
犅伯卣
裝置在器口的左右兩側(cè)。
通體紋飾以云雷紋襯底。框內(nèi)銘文2行14字。
這件青銅卣銘文雖然字數(shù)不長，第240~251頁）。
此外，這件青銅卣的器底銘文中，西周 司尊 酒器
這件西周早期銅尊，
內(nèi)底有八字銘文：
“司作父已寶尊彝”。
表明其為一位名叫司的
西周貴族所作。
尊作觚形，
尊體等距離設置四條寬大的扉棱;
從上至下裝飾蕉葉紋、直棱紋、
鳳鳥紋等紋帶，
其中腹部以鳳鳥紋為主題紋樣，
所飾鳳鳥形象突出，
頭頂高冠，冠作放射狀，
儼然太陽一般。
司尊通體裝飾復雜，
十分豪華精美，
而且頗具特色，
相當難得。
胎體厚實，
工藝精美而又十分氣派，
為難得的西周青銅重器。
壺上有大圈頂?shù)纳w，
蓋面中心裝飾有
一只團身飛舞的鳳鳥。
壺身裝飾雙線條的波紋，
雖相對簡潔但雄渾有力，
頗具氣勢。
器蓋與器身均鑄有13字銘文：
「應侯乍（作）旅壺，
其萬年永寶用」，
表明它們的主人是分布在
今天河南平頂山一帶的諸侯國
應國的國君。
當年，今天的河南平頂山一帶，
建立了應國。
應國長期拱衛(wèi)周王朝，
是周王朝抵擋漢水流域
外族入侵的一支重要力量，
與周王朝的關系十分密切。
戰(zhàn)國 嵌錯社會生活圖畫壺 酒器
對距今約2400年前表現(xiàn)的則是陸戰(zhàn)與水戰(zhàn)場面。通體保存完好，
造型新穎。
它的上部為缽形，
下為鬲狀，
中間設箅隔。
鬲部有一短流，
另伸出一把手，
把手頂部裝飾獸首調(diào)和酒與溫酒之器，
主要流行于淮河流域，
目前在安徽等地發(fā)現(xiàn)十幾件，
其中以這件戰(zhàn)國 錯銅鳥獸紋壺 酒器
這件鑄造于2400年前豰罍
罍是古代中國一種
用于盛酒的大型器具，
也可用來盛水。
這件距今約3100年前的兩個對稱分布的圓耳，
圓耳中間靠近器底處
另有一個小圓耳，
三個小耳均作牛首形，
既富裝飾效果，又很實用，
通過肩部的兩個小耳，
可以把罍用繩子吊起來，
再用手一勾中間一側(cè)的小耳，
可使罍傾斜并順利倒出酒來，
巧妙解決了裝滿酒后
因重量大而不易傾倒的困難。
這類商代銅罍目前存世數(shù)量不多，
帶蓋子的更屬罕見。
這件銅罍不僅帶蓋，
蓋內(nèi)還有兩字銘文，
上面一字為一座房子的象形，
下面一字表現(xiàn)的是
兩只手掐著一頭野豬的形像。
它們應是鑄造這件銅罍的
部族的徽號，
估計這個部族獵捕野豬
可能很有本領，收藏的2件銅爵、
1件銅簋上，
它們可能出自同一部族。
這是一個早已消逝的
古老部族，
今人已無從查考。
這件青銅器造型奇特，
就像是扣著的一個大鍋，
但上面還接有一根圓管，
上下貫通，
實際上它是被當作鼓座用的。
經(jīng)查驗，
其上所鑄蟠螭紋
竟與山西侯馬晉國鑄銅遺址
出土的陶范范模上的花紋相同，
由此可證：
這是春秋晚期晉國宮廷中
使用的鼓座。
中國古代講究“鐘鼓之樂”，
鐘指編鐘，
鼓指的就是建鼓，
建鼓與編鐘等
配套共同演奏宮廷音樂。
這件鼓座就是建鼓的底座。
保利藝術博物館收藏的
錯嵌社會生活圖案壺等
銅器上都有這樣的鼓的畫面。
這件青銅鼓座，
是中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的稱譽為“國之重器”。
關于這套編鐘的時代，
專家們有所分歧，
其中原上海博物館館長最早的八件組編鐘。
也有的專家認為，
編鐘的時代為西周晚期，
另有部分專家認為，
編鐘的時代為均鑄有銘文，
從大至小連讀，
共計155字。
記述了戎生 實際使用過的鐘，
所有的鐘都經(jīng)過調(diào)音，
至今音色仍相當優(yōu)美，
對中國音樂史研究有重要參考價值。
較小的六件鐘的左下方
均有一個雙音的標志——圓渦紋，
敲擊鐘的下方正中位置及
圓渦紋的位置，
能夠發(fā)出兩個不同的音。這套是葉家山M111號出土的
經(jīng)過近些年來的考古發(fā)掘
春秋 蟠螭紋編镈
這四件樂器也是鐘，
不過它們鐘口平齊，
當時稱作镈。
镈為大鐘，
與編鐘、編磬等配套使用，
是指揮樂隊的節(jié)奏性樂器。
這套編镈上的鈕作雙獸對峙狀，
頗為生動；
器體上鑄出細密的
蟠虺紋、雙體龍紋、
云紋、點紋及菱形幾何紋等紋樣，
連龍口中的獠牙
都表現(xiàn)得十分清晰，
極為生動、精致，
藝術價值很高。
一件漢代兩用燈。
它的最上面是圓形燈盤，
燈盤內(nèi)心安放一個蠟燭纖，
可以插放蠟燭。
外圈則是油燈，
外壁上設置一個通過龍口伸出，
點燃后就成了油燈。
這件銅燈以底座下的
三位擎盤小人最具藝術性。
他們屈體下蹲，
作雙手用力向上擎舉狀，
十分生動。
三人皆扁平臉，
頭發(fā)向上盤起形成發(fā)髻，
身上僅穿一條“丁”字形短褲，
身體表面呈現(xiàn)大面積文身圖案，
形像極似今天日本相撲選手。
這是日本國技相撲
源自中國的龍身上
刻有極細的5字隸書：
“西方第十三”，
當年帝王的大傘
一般有傘骨28根
(象征二十八星宿)，
而它則是其中從西方數(shù)第13根。
它們上面刻有數(shù)位，
可以避免在
拆裝大傘時發(fā)生差錯。
唐代 雙龍耳盤口壺
這件唐代銅壺具有鮮明的
中亞、西亞一帶的藝術風格，
應當是中國工匠
向古波斯即今伊朗一帶的
藝術家們學習的結果。
它造型修長而優(yōu)美。
壺自肩部至器口有一對雙龍耳，
它們的身軀呈S形，
正墊起腳尖伸著頭向壺內(nèi)，
似乎正要飲壺內(nèi)的瓊漿玉液，
生動活潑。
目前所見的雙龍耳盤口壺
多是瓷器和唐三彩制品，
青銅制品則極為罕見。
青銅器
原來最開始是什么顏色？
這是我經(jīng)常在展廳里
同大家強調(diào)的一點。
本次利用線上的方式
給大家呈現(xiàn)幾件
銹蝕中至今
還能讓我們
看到
“吉金”之美的器物。
希望通過器物，
讓大家感受到
其色澤的“鮮亮”。
前不久盤龍城遺址博物院
在公眾號上發(fā)布了
本人對臨展的一點觀感。
在之前問我，
觀展年限的問題。
我在思考這個時間
該如何推算？
回想起對本人影響
比較深刻的展覽，
一場是2009年
“大三國志”特展。
這場無意間碰到的，
如果說是刻意去追尋，
是在2011年
當時的社會
很火熱的話題就是
圓明園獸首海外拍賣。
而保利藝術博物館
不止有古代青銅器收藏。
這幾件圓明園獸首銅像
也一直是收藏在
保利藝術博物館
也就是2011年我當時
看到了媒體的報道
要在我們這辦展，
就特別感興趣，
記得當時
還是電話預約。
為了看這場特展
特地去了一趟。
雖一晃眼十年時間，
還記得那次
展出的還不止這幾件，
還有其佛造像館藏。
至今印象深刻。
我也相信
一場好的特展
就是這樣，
無論時間過去了多久
仍然會留存在記憶深處。
本次保利青銅器特展
展期會有數(shù)月
也期待與這些文物的
再次相遇～
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