柳蔭牧馬 立軸 春谿牧馬圖 立軸
春郊牧馬圖 立軸
侍馬圖 立軸絹本 調(diào)馬圖 立軸
款識(shí)：大德二年秋九月既望日，畫(huà)于松雪齋，子昂。鈐?。黑w氏子昂
天閑五馬圖 手卷 絹本
題識(shí)：大德二年歲在戊戌秋八月得觀李龍眠此卷戲臨松雪齋中。子昂。鈐?。黑w氏子昂
藏印：徐氏子仁、髯仙、潘季彤鑒賞章、項(xiàng)子京家珍藏、袁氏伯長(zhǎng)、仇遠(yuǎn)山村、汝弼、吳寬、瓟庵
八駿圖 手卷
八駿圖 手卷 設(shè)色紙本
題識(shí)：義皇古神至，妙契一俯仰。不待窺馬圖，人文已宣朗，渾然一理貫，昭晣。子昂。鈐?。黑w氏子昂
卷首跋：三希堂鑒賞趙文敏八駿書(shū)畫(huà)卷真跡，上虞丁念先署簽。
題跋：1.千里馬來(lái)誰(shuí)出囗，五候家畜獨(dú)超群。庚申端陽(yáng)前四日題于海上去駐隨緣堂之南樓，老缶吳昌碩。鈐?。簜}(cāng)碩俊卿之印。
2.五花寧獨(dú)鳳，八駿勝如龍。癸亥花朝姚華范父題句。鈐?。阂?。
3.野磧?nèi)崾w霜摢敵勁飔環(huán)河遲碧岸舍策欽織離癸亥中秋后二日陳年題。鈐?。喊攵 ?br> 4.趙孟頫八駿圖卷筆墨精微，形神兼?zhèn)洌顣?shū)流暢囗脫，書(shū)畫(huà)均真且精，建倉(cāng)印記自元柯九思至清內(nèi)府?dāng)?shù)十方俱真可渭流傳有緒，此卷為趙孟頫雖得之存堯真跡精品宜永寶之。丙戌夏單國(guó)強(qiáng)題。鈐?。?jiǎn)螄?guó)強(qiáng)、暢神。
5.此卷有寶笈三編，鈐印足證歷經(jīng)宮廷回祿而幸存吾人，今日能獲觀子昂神跡益覺(jué)珍貴而撫玩慨囗是以賦詩(shī)讃曰，子昂畫(huà)馬野林邊，八駿豐神耀大千，織綱嫻筆猶典雅，嵚奇遒勁與悠然，遙追五代筆精妙，師法唐人韻俱全，劫后余生垂百世，趙家翰墨我留傳。歲次丁亥上元節(jié)后一日于掃月樓即興簡(jiǎn)錦益。鈐?。汉?jiǎn)錦益晴窗一日幾回輪。
雙馬圖 鏡心 設(shè)色絹本
款識(shí)：大德六年九月廿三日，子昂畫(huà)。王文治題詩(shī)堂
斗茶圖 臺(tái)北故宮博物院藏
趙孟頫的《斗茶圖》是茶畫(huà)中的傳神之作，畫(huà)面上四茶販在樹(shù)蔭下作“茗戰(zhàn)”(斗茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具，輕便的挑擔(dān)有圓有方，隨時(shí)隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶，意態(tài)自若，其身后一人手持一杯，一手提壺，作將壺中茶水傾入杯中之態(tài)，另兩人站立在一旁注視。斗茶者把自制的茶葉拿出來(lái)比試，展現(xiàn)了宋代民間茶葉買賣和斗茶的情景。圖中人物生動(dòng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)。人物模樣，不似文人墨客，而像走街串巷的貨郎，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)斗茶已深人民間，相沿成一種社會(huì)風(fēng)俗。
自畫(huà)像石刻
畫(huà)像線條優(yōu)美，形象逼真，神情灑脫。著名畫(huà)家孫克弘在畫(huà)像旁題跋：“此趙松雪自為臨寫(xiě)鏡容，并玉圖刻貯一銀盒內(nèi)，聞?dòng)趨桥d故居中得之。其秀穎奇特，足令觀者解頤，宜期翰墨之妙，絕天下也?！碑?huà)像頭戴笠子，身穿右祍大布袍，微胖，學(xué)土風(fēng)度。據(jù)考證，石刻出土地點(diǎn)原是松江本一禪院舊址，乃趙孟頫弟趙孟僴的舊居。自畫(huà)像石刻原保存在本一禪院，院毀后，被埋于地下。今存松江博物館。
自寫(xiě)小像 設(shè)色絹本
趙孟頫的兩件自畫(huà)像創(chuàng)作于仕宦生涯的第二個(gè)階段。一件創(chuàng)作于大德二年（1298），他時(shí)年45歲，著錄于陸時(shí)化《吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》；另一件《自畫(huà)像頁(yè)》是次年（1299）創(chuàng)作的，收藏于故宮博物院。
1295年，趙孟頫已經(jīng)從濟(jì)南任辭歸故里。大德元年（1297）元政府曾任命他為太原路汾州知州，但他沒(méi)有接受。大德二年正月八日，趙孟頫自畫(huà)半身小像，題詩(shī)云：“致君澤物已無(wú)由，夢(mèng)想田園（上水下言）水頭。老子難同韓子傳，齊人終勝楚人咻。濯纓久判從漁父，率帶寧堪見(jiàn)督郵？準(zhǔn)擬新年棄官去，百無(wú)聊賴似沙鷗?！贝蟮氯辏?299）八月，趙孟頫“改集賢直學(xué)士、行浙江等處學(xué)提舉”，主管這一地區(qū)儒學(xué)，一任十年。這十年，對(duì)于趙孟頫來(lái)說(shuō)是優(yōu)然閑在的。他一方面避免在朝中的種種政治風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)在浙江等地與文人書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。在藝術(shù)創(chuàng)作上也進(jìn)入了旺盛時(shí)期?？梢哉f(shuō)，大德三年這一年是趙孟頫仕宦轉(zhuǎn)折的一年。也是他對(duì)于仕宦生活逐漸適應(yīng)，轉(zhuǎn)換心態(tài)的一年。他從政治上的失意轉(zhuǎn)向亦宦亦游，雖仕猶隱的思想更為明確。這就是《自畫(huà)像頁(yè)》的創(chuàng)作背景。
《自畫(huà)像頁(yè)》圖中描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的理想隱居場(chǎng)所，茂密的竹林清雅絕俗。主人徜徉于清溪竹林之間，帶巾帽，身披鶴氅，以手持杖，步履沉穩(wěn)、悠閑而緩慢。雖云小像，但刻畫(huà)意不在面部刻畫(huà)的似與不似，而著重于內(nèi)部精神的描繪，是構(gòu)想中的魏晉人風(fēng)度，以沖淡平和的神態(tài)表現(xiàn)出清高灑脫的文人氣質(zhì)。這也正是趙孟頫個(gè)性的自然流露。
在創(chuàng)作構(gòu)思上，可以與十余年前他創(chuàng)作的《謝幼輿丘壑圖》（美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏）作一比較。謝幼輿即謝鯤（280—322），是東晉時(shí)期的士大夫，曾說(shuō)：“端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，鯤不如（庾）亮。一丘一壑，自謂過(guò)之”。表明在廟堂與丘壑之間，他更傾向于丘壑，向往退隱山林的心跡。在創(chuàng)作這件作品時(shí)，趙孟頫借鑒了顧愷之的經(jīng)驗(yàn)，將人物置于丘壑之中。而在《自畫(huà)像頁(yè)》中，他將自己置于竹林之中，茂密的竹林使人不禁聯(lián)想到“竹林七賢”的典故，從而體會(huì)到畫(huà)家追慕七賢曠達(dá)豪放、超然離俗的情懷。另外，與《謝幼輿丘壑圖》一樣，《自畫(huà)像頁(yè)》主要使用了具有“古意”的青綠設(shè)色法，竹林則用墨筆直接寫(xiě)就，工整古雅之中不乏秀逸瀟灑，這也正是趙孟頫個(gè)人風(fēng)格。從兩圖的相似的格調(diào)和意韻之中，不難看出，在此，趙孟頫是以謝鯤自比，表達(dá)同樣的“朝隱”思想。而這一思想始終貫穿著他的仕宦生涯。
謝幼輿丘壑圖 設(shè)色絹本 縱20厘米橫116.8厘米 美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏
此圖繪東晉謝鯤故事。謝幼輿即謝鯤，字幼輿，東晉儒臣、名士，好老莊，善奏琴，寄跡山林。《謝幼輿丘壑圖》畫(huà)江岸峰巒秀起，霧靄微茫，江面平靜如鏡，境界曠遠(yuǎn)。蔭蔭松林，幼輿獨(dú)坐水畔丘壑，觀水流潺潺，聽(tīng)松濤陣陣，意態(tài)悠閑，神性超脫。整個(gè)畫(huà)面宛如宇宙萬(wàn)象被過(guò)濾提升成晶瑩剔透般充滿著音樂(lè)性的寧?kù)o世界。筆法秀潤(rùn)、清曠,雖系學(xué)李成、郭熙畫(huà)法而來(lái), 但一變宋人工整刻劃之體。
蕉下思詩(shī)圖 立軸
吹簫仕女圖軸 臺(tái)北故宮博物院藏
老子像 紙本筆墨 縱24.8厘米橫15厘米 故宮博物院藏
僊人神象圖 立軸 金粉紙本
梧園小憩圖 鏡心 達(dá) 摩 立軸設(shè)色絹本
題識(shí)：大德三年六月廿七日為楊安甫作。子昂。鈐印：趙氏子昂
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趙孟頫，字子昂，自號(hào)松雪道人。湖州人。宋太祖十一世孫。工書(shū)，篆、籀、分、隸、真、行、草無(wú)不冠絕。而真、行尤為當(dāng)代第一。畫(huà)入逸品，高者詣神。工釋像、山水、木石、花竹，尤精人馬。
春溪讀書(shū)圖 手卷 設(shè)色紙本
題識(shí)：至正四年寫(xiě)于松雪齋中。子昂。鈐?。黑w氏子昂
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