《金瓶梅》中的頭號淫棍西門慶和頭號淫婦潘金蓮可謂宣淫無度花樣百出了，但也有“土包子”的時候，第一次見到從“內(nèi)府”出來的春宮畫時，還是大感新奇，要一一比照著行事?？梢姰?dāng)時春宮畫比較稀見，尚未普及到民間。春宮畫的歷史如何，《金瓶梅》時代的春宮畫又是什么形態(tài)？[
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話說第十三回中，西門慶從李瓶兒家中偷情后扒墻回來，到了潘金蓮房中，從袖中取出“一個物件兒”，對潘金蓮說：“此是她老公公內(nèi)府畫出來的。俺們兩個點(diǎn)著燈，看著上面行事。”潘金蓮接過觀看，這是一個手卷，書中這樣描繪這個手卷：內(nèi)府衢花綾裱，牙簽錦帶妝成。大青小綠細(xì)描金，鑲嵌斗方干凈。女賽巫山神女，男如宋玉郎君。雙雙帳內(nèi)慣交鋒，解名二十四，春意動關(guān)情。于是，潘金蓮與西門慶展開手卷，在錦帳之中比照著上面行事。
西門慶和潘金蓮確實是一對“土包子”，都是第一次見到從“內(nèi)府”出來的春宮畫?？梢姰?dāng)時春宮畫比較稀見，尚未普及到民間。李瓶兒之夫花子虛是宮中花太監(jiān)的侄子，繼承了花太監(jiān)搜刮來的很多寶物，有金銀元寶、帽頂絳環(huán)，還有蟒衣玉帶、香蠟水銀，自然還有這外人不常見到的春宮畫。
春宮畫起始于何時？金瓶梅時代的春宮畫是什么形態(tài)呢？
據(jù)鄧之誠《古董瑣記》引述前人的記載，中國目前發(fā)現(xiàn)最早的春宮畫在漢畫像磚上，《漢書·景十三王傳》中的廣川惠王傳云：“子海陽嗣，十五年，坐畫屋為男女裸交接，置酒請諸父姊妹飲，令仰視畫。”
漢畫像磚上的春宮圖
明代沈德符《敝帚軒剩語》卷中《春畫》篇的說法較為詳細(xì)：“春畫之起，當(dāng)始于漢廣川王，畫男女交接狀于屋，召諸父姐妹飲，令仰視畫；及齊后廢帝，于潘妃諸閣壁，圖男女私褻之狀。至隋煬帝烏銅屏，白晝與宮人戲，影俱入其中。唐高宗鏡殿成，劉仁軌驚下殿，謂一時乃有數(shù)天子。至武后時，遂用以宣淫。楊鐵崖詩云：鏡殿青春秘戲多，玉肌相照影相摩。六郎酣戰(zhàn)明空笑，隊隊鴛鴦浴錦波。而秘戲之能盡矣。后之畫者，大抵不出漢廣川齊東昏之模范，惟古墓磚石中，畫此等狀，間有及男色者，差可異耳?！保ā侗种丬幨ＵZ》商務(wù)印書館1960年叢書集成本，頁30）
關(guān)于漢代之說，明代郎瑛的筆記《七修類稿》中的《春畫淫具》載：“漢成帝畫紂踞妲己而坐，為長夜之樂于屏，春畫殆始于此也。后世以紂為春畫，誤矣。胡元娼夫詹俊子為淫亂之物，實淫具也。時稱紂作奇巧以樂婦人，奇巧，玩器也，蓋以紂為不道，以淫惡婦之耳。夫二事非人所為，錄出示人，欲知惡有所歸，否則皆謂紂為之也。此人所以不可為惡也?！保ā镀咝揞惛濉讽?68，上海書店版）
當(dāng)然，中國古代的春宮畫不僅起源于宮廷中的淫樂，也起源于一些性學(xué)古籍的插圖。有資料表明，在公元1世紀(jì)，《素女經(jīng)》之類的性學(xué)書籍已經(jīng)是連圖說明的版本了。如《素女經(jīng)》的“九勢篇”和《洞玄子》的“三十法”，都有可能是配圖的文字說明。
漢代科學(xué)家、文學(xué)家張衡曾作《同聲歌》，以女性口吻描寫了新婚之夜夫妻倆在春宮圖指導(dǎo)下行事的情景：
邂逅承際會，得充君后房。
情好新交接，恐懔若探湯。
不才勉自竭，賤妾職所當(dāng)。
綢繆主中饋，奉禮助蒸嘗。
思為苑蒻席，在下蔽匡床。
愿為羅衾幬，在上衛(wèi)風(fēng)霜。
灑掃清枕席，鞮芬以狄香。
重戶結(jié)金扃，高下華燈光。
衣解金粉卸，列圖陳枕張。
素女為我?guī)?，儀態(tài)盈萬方。
眾夫所希見，天老教軒皇。
樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘。
這個“衣解金粉卸，列圖陳枕張。素女為我?guī)?，儀態(tài)盈萬方”，說明當(dāng)時他們很可能就是一邊看著插圖本《素女經(jīng)》、一邊照圖操練，這種春宮圖在漢代已在民間作為新婚必讀之用了。
明代茅玉升《閨情》詩中說：“宛轉(zhuǎn)花陰解繡襦，柔情一片未能無。小姑漸長應(yīng)防覺，潛勸郎收素女圖?！笨吹囊彩遣鍒D本《素女經(jīng)》，可惜現(xiàn)在《素女經(jīng)》只留下了文字，插圖已佚失了。
而唐代畫家周昉的春宮畫已經(jīng)很有名了，他的名作是《春宵秘戲圖》，晚明畫家張丑還收藏過他的作品。高羅佩先生在《中國古代房內(nèi)考》中曾引用張丑的這段記載，鄧之誠先生把此內(nèi)容收在了1923年版的《古董瑣記》卷六中。
張丑這樣記述周昉畫作的情形：
絹本《春宵秘戲圖》卷，戊午七夕獲于太原王氏，乃周昉景元所畫，鷗波亭主（指趙孟頫）所藏?；蛟铺旌?，或云太真妃，疑不能明也。傳聞昉畫畫婦女多為豐肌秀骨，吧作纖纖婷婷之形。今圖中所貌目波澄鮮，眉嫵連卷，朱唇皓齒，修耳懸鼻，輔靨頤頷，位置均適；且肌理膩潔，筑脂刻玉；陰溝渥丹，火齊欲吐，抑何態(tài)秾意遠(yuǎn)也。及考裝束服飾，男子則遠(yuǎn)游冠、絲革靴，而具帝王之相；女婦則望仙髻、綾波襪，而備后妃之容；姬侍則翠翹束帶，壓腰方履，而有宮禁氣象。種種點(diǎn)綴，沉著古雅，非唐世莫有異。
……按前世之圖秘戲也，例寫男女二人相依偎作私褻之狀止矣。然有不露陰道者，如景元創(chuàng)立新圖，以一男御一女，兩小鬟扶持之，一侍姬當(dāng)前，力抵御女之坐具，而又一侍姬尾其后，手推男背以就之，五女一男嬲戲不休。是誠古后來圖畫所未有者耶。（《古董瑣記全編》上冊，頁195，中華書局版）
明季顧復(fù)《平生壯觀》卷六也曾有相關(guān)記載，以書名的“平生壯觀”而言應(yīng)該是親眼見過。明季謝肇淛的《五雜組》卷三中記述過周昉的《貴妃出浴圖》，可見周昉畫過很多幅以嬪妃為模特兒的春宮圖。我們現(xiàn)在還能在畫冊里看到周昉的《內(nèi)人雙陸圖》，兩個豐腴的美人在專心下棋，兩個小丫鬟從旁伺候。
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