香通戲的源流目前尚無資料可考保山城關鎮(zhèn)楊發(fā)松老藝人講，他家以跳神為業(yè)已有七代。香通戲傳統(tǒng)劇目《羊頭太子》是一個以明萬歷四十四年(1616)水西(今貴州鴨池以西)彝族土官安邦彥叛亂為背景的悲劇故事從水西事件發(fā)展到形成劇目以及傳播的情況推測，香通戲當是明萬歷以后才在保山活動的
清代中后期，滇劇、花燈等劇種在保山地區(qū)出現(xiàn)并逐漸普及，香通戲老藝人吸收了它們的音樂、表演成份，也吸收了它們的劇目進人中華民國后，香通戲在保山一帶山區(qū)已十分普及，僅保山城鎮(zhèn)就有五十多個壇門，專業(yè)和半專業(yè)藝人三百多個.中華人民共和國成立后，香通戲在1953年被政府取締
據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計，香通戲共有劇目三十六個，其特點為保留了《桃花太子》、《羊頭太子》、《王林太子》、《大王二王太子》、《南京北京太子》等有“太子”稱呼的劇目十余個。還有《八蠻老將》、《楊泅將軍》等七個敘述將帥故事的劇目。有一些劇目還比較完整地保待著行攤逐疫的風貌.如《獵神r.無故事情節(jié)，一人用“神腔”演唱，祈告五方神靈，祈求四季平安。
在唱腔音樂方面，香通戲以神腔為主，也吸收了滇劇和花燈以及民歌小調(diào)的唱腔。神腔有〔雌雄調(diào)},c太子腔〕、〔將軍腔〕之分這些腔調(diào)均根據(jù)不同人物及劇情的需要而選用。
香通戲的表演不用面具，有生、旦、凈、丑之分，且腳都是男扮.運用了一些滇劇表演程式，也吸收了花燈歌舞的活潑風格.服裝、道具、人物裝扮等大體仿效滇劇.
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