▌從日本追索回國的天龍山石窟第8窟佛首，曙祥攝于魯迅紀(jì)念館
2月11日晚，流失海外近一個世紀(jì)的天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首，以出其不意的方式現(xiàn)身，亮相中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會。這是近百年來第一件從日本回到祖國的天龍山石窟流失佛雕。2月12日至3月14日，回到祖國的這件佛首在北京魯迅博物館與觀眾見面。國家文物局表示，會踐行流失文物回歸原屬地的國際共識，在具備安全條件下，將佛首送回天龍山石窟。優(yōu)秀文化遺產(chǎn)天龍山石窟一時進入大眾視野。
中國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括：古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物；歷史上各時代的可移動文物；歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。石窟寺是物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一大門類。
佛教石窟起源于印度。我國開鑿石窟約始于3世紀(jì)，盛于5－8世紀(jì)，最晚的可到16世紀(jì)，既有佛教石窟，也有道教石窟。石窟寺分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整，集建筑、雕塑、壁畫、書法等藝術(shù)于一體，融儒、釋、道等文化元素于一身，充分體現(xiàn)了中華民族的審美追求、價值理念、文化精神。佛教石窟是佛教文化中國化的形象體現(xiàn)。
▌天龍山石窟的規(guī)模
山西的石窟資源遍布全省各地，從北魏到唐代，再到宋、元、明、清，歷代均有開鑿，不但分布廣泛，而且體系完整、內(nèi)涵深厚。據(jù)第三次全國不可移動文物普查數(shù)據(jù)，山西現(xiàn)有石窟寺達到244處，摩崖造像254處，近年來文物部門通過野外調(diào)查又新發(fā)現(xiàn)了多處。在山西的石窟寺里，影響力最大的，就數(shù)云岡石窟、天龍山石窟等“明星”石窟。
人們將太原西邊一帶的山泛稱為西山，懸甕山、龍山、天龍山、方山、蒙山、太山、廟前山都在西山范圍內(nèi)。西山的石窟文化遺產(chǎn)，有天龍山石窟、蒙山開化寺大佛及石窟、龍山童子寺大佛及石窟等知名的成規(guī)模石窟，以及龍山姑姑洞石窟、石門寺石窟、懸甕山瓦窯村石窟、懸甕寺石窟等鮮為人知的小型石窟。
天龍山石窟位于山西省太原市西南40公里處的天龍山。天龍山主要由東峰、西峰、香爐峰和柳跖溝組成。天龍山石窟巖石為礫粗-中粒石英砂巖，屬于堅硬巖石，易雕鑿，但抗凍性差，抗風(fēng)化能力中等，易風(fēng)化。東魏時期（534年－550年），大丞相高歡在這里建避暑宮并開鑿石窟，拉開了天龍山人文歷史的序幕。此后，歷經(jīng)北齊、隋、唐、明等不同時期的開鑿，天龍山石窟形成了現(xiàn)有規(guī)模。天龍山石窟群排列有序，大小不一，結(jié)構(gòu)各異，共有30個石窟，主要分為兩個區(qū)域，即南坡半山腰的洞窟主區(qū)和南坡山腳溪谷旁的千佛洞區(qū)。南坡洞窟主區(qū)石窟開鑿于東峰和西峰的山腰間，東西綿延500余米，現(xiàn)存洞窟25個，造像500余尊，飛天、藻井、壁畫1144尊（幅）。南坡柳跖溝灘地千佛洞區(qū)現(xiàn)存5個洞窟，開鑿于懸崖峭壁之上。
半山腰洞窟主區(qū)東峰和西峰的洞窟沿崖面自東而西排列，其中東峰分上下兩層，上層4個窟（單獨編號上層l－4窟），下層8個窟（編號1－8窟）；西峰13個窟（編號9－21窟）。日本學(xué)者田中俊逸1921年對天龍山石窟進行了較詳細的記錄、拍照和編號，其編號一直沿用至今。
▌天龍山石窟的造像
天龍山石窟開鑿年代史籍缺載，除了第8窟的前廊存有隋開皇四年（584年）開窟造像碑文，其余洞窟碑文因人為鑿毀、風(fēng)雨浸蝕，文字已經(jīng)漫漶不清，給研究者帶來不少困難。今人用考古學(xué)的方法，根據(jù)洞窟形制、題材內(nèi)容和造像特點等方面考古類型學(xué)的排比，可以推測出石窟始鑿于北魏末至東魏時期，歷經(jīng)北齊、隋和唐諸朝。半山腰洞窟主區(qū)的開鑿活動前后延續(xù)了200年左右，大體上分為東魏、北齊、隋、唐4個時期。
天龍山最早的石窟是東峰第2和第3窟，開鑿于北魏末東魏時期。這是一組雙窟，東西毗鄰，緊密相連，洞窟大小相同，形制一致，兩窟間雕鑿造像功德碑銘（已失），沿襲了云岡石窟和龍門石窟的雙窟形制。洞窟呈方形，頂呈覆斗狀。遍布窟內(nèi)的紅色顏料很有視覺沖擊力。造像組合形式為三壁三佛，單鋪一佛二脅侍菩薩，造像具有清秀飄逸的風(fēng)格。佛像面相清瘦，身材修長，著褒衣博帶式大衣?？唔斢幸欢浯笊徎ǎ徎ㄋ闹芨鞯裼幸伙w天。
繼東魏石窟之后是北齊（550年－577年）石窟，有東峰第1窟，西峰第10、16窟，共3個石窟?？咝螢榍昂笫?。造像組合為三壁三佛，第1窟為倚坐佛，第10窟以釋迦多寶為主尊，第16窟為三坐佛，單鋪一佛二立菩薩和一佛二弟子二立菩薩。佛像肉髻低平，面相渾圓，著褒衣博帶式或袒右式袈裟。菩薩頭戴花冠。天王、力士均著菩薩裝。
東峰第8窟的窟形為前后室中心柱窟。這是天龍山石窟中唯一的隋代石窟，也是天龍山石窟中唯一的中心柱式石窟，開鑿于隋開皇四年（584年）。梁思成在《中國建筑史》一書中評價說：“隋代石窟之最富于建筑趣味者為山西太原天龍山石窟?！痹煜窠M合為：外圍有三壁三佛、中間有四壁四佛，單鋪一佛二弟子二脅侍菩薩。造像面相方圓，繼承了北齊風(fēng)格。
唐代開鑿的石窟數(shù)量最多，共有19個：東峰第4、5、6、7窟和上層單獨編號的4個窟，西峰第9、11、12、13、14、15、17、18、19、20、21窟。除第9窟為摩崖大龕外，其余分為平面方形前后室、平面圓形前后室和平面圓形單室三種。造像組合三壁三佛，一般為倚坐佛，單鋪以一鋪三尊、五尊為主。佛頭多水波或旋渦紋發(fā)髻，面相渾圓豐滿，寬肩細腰，著僧祗支（僧服的一種，屬襯衣類），外著袒右式偏衫，或雙領(lǐng)下垂式袈裟，個別著通肩式袈裟。
開鑿于唐代的第9窟為天龍山最大的摩崖石刻造像，外建有宏偉的木構(gòu)閣樓以保護石刻造像，稱為“漫山閣”。閣內(nèi)佛龕分上下兩層。上層正中雕大型倚坐彌勒佛像，通高7.55米。下層雕三尊菩薩像，正中為十一面觀音立像，通高5.5米。左為騎象普賢菩薩，通高3.95米。右為騎獅文殊菩薩，通高4.3米。
▌咸同斯?！忑埳绞邍鴮毣貧w暨數(shù)字復(fù)原特展 曙祥攝于魯迅博物館
▌天龍山石窟：反映了外來石窟藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊咚囆g(shù)的歷程
天龍山石窟是外來石窟藝術(shù)向中國石窟藝術(shù)轉(zhuǎn)變時期的代表作，包含了東魏、北齊、隋、唐的四朝作品。東魏造像清瘦的體態(tài)，以及法衣、衣褶、覆蓮臺座，仍可見北魏末期的藝術(shù)風(fēng)格特點，但人體結(jié)構(gòu)更趨于適度，較前代圓潤。佛和菩薩的造型與衣飾脫離了北魏造像高鼻深目、褒衣博帶等特征，向北齊健壯豐滿的造型發(fā)展。北齊的造像一改東魏“秀骨清像”的飄逸風(fēng)格，注重和追求展現(xiàn)人物健壯肌體的寫實手法。佛像發(fā)式開始采用螺發(fā)樣式，袈裟衣飾用袒右式替代褒衣博帶式；菩薩則頭戴花冠，衣飾華麗。隋代造像處于轉(zhuǎn)變時期，上承北朝造像端莊慈祥的風(fēng)格，下啟唐代造像豐滿自如的先聲。唐代是天龍山開鑿石窟的鼎盛時期，開鑿年代大致在武則天到唐玄宗時期。天龍山石窟唐代造像雕刻水平很高，表現(xiàn)手法細膩，具有極高的藝術(shù)欣賞價值，以西峰第9窟的摩崖大佛最具代表性。天龍山石窟的唐代菩薩形象富有活力，充分表現(xiàn)出唐代雍榮華貴的風(fēng)格，成為后來中國佛教造像的基本模式。
從東魏到唐代200年間，天龍山石窟造像雖然在風(fēng)格上有很大變化，但有相承的關(guān)系。東魏北齊造像，刻畫出穩(wěn)定和靜止的形象，在雕刻技法上卻能使靜止的形象產(chǎn)生動感。隋代造像，在雕刻技法上較多繼承了北魏造像沉穩(wěn)質(zhì)樸的風(fēng)格。唐代造像，菩薩造像姿態(tài)各異，優(yōu)美而充滿動感，雕刻技法具備盛唐造像特點，以瓔珞和天衣加強了豪華氣質(zhì)，精湛的藝術(shù)水平為中原地區(qū)同時期雕刻作品所罕見。
天龍山石窟是研究我國古代建筑的珍貴實例，在我國建筑史上具有重要地位。北齊和隋唐石窟窟檐兩側(cè)柱額枋上為人字拱和一斗三升拱，反映了北齊和隋代木結(jié)構(gòu)建筑的形制，展現(xiàn)出北朝時期中國建筑藝術(shù)的審美趨向，是唐代以前木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)的重要補充案例。天龍山唐代石窟的窟檐兩壁各開鑿有舍利塔一座，塔中部被鑿出龕，內(nèi)有佛像一鋪，體現(xiàn)了唐代洞窟前廊結(jié)構(gòu)形式的多樣化。這些都是研究中國早期建筑形式的珍貴實物資料。
天龍山石窟反映了外來石窟藝術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊咚囆g(shù)的歷程，展現(xiàn)出高超的雕刻技藝和豐富的文化內(nèi)涵，在中國石窟藝術(shù)乃至世界雕塑藝術(shù)史上占有重要地位。2001年，天龍山石窟被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。
近代以來，國力衰弱，天龍山石窟也遭受磨難。1908年，德國建筑學(xué)家E·伯爾施曼首次調(diào)查天龍山石窟。此后，美國、日本、瑞典等國相繼有人前來考察。20世紀(jì)20年代，在日本古董商山中定次郎的策動下，天龍山石窟遭到大規(guī)模盜鑿，幾乎所有造像頭部、部分造像的全身被盜運境外，破壞程度在我國石窟寺中最為慘烈。目前已知137余件天龍山石窟文物流失于日本和歐美多個國家的博物館及私人手中。
近年來，我國加大了對流失海外文物的追討力度。國家文物局近日發(fā)布了2021年工作要點。在穩(wěn)步提升文物基礎(chǔ)和重點工作管理效能方面，提出將加大流失文物追索返還工作力度。加強國際文物市場監(jiān)測，推進海外中國文物調(diào)查和數(shù)據(jù)資源整理，重點開展敦煌流失文物數(shù)字化回歸，科學(xué)布設(shè)流失文物追索返還研究基地，爭取追索更多流失文物回歸祖國。我們期待著更多石窟寺文物的回歸。
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