維年月日，兒 一南謹(jǐn)以猶子之義，誠申士服之祭，敢備薄文，致奠于姨父大人靈前。
大人夙性，剛毅曠達(dá)，未嘗作兒女之哀，故當(dāng)其病革，予亦不敢以悲聲相擾，唯嘻笑若常而已。屬纊之夕，不得接言，唯以一握成別；易簣之朝，未逮啓手，終抱無涯爲(wèi)恨。斂阼之際，余未敢垂涕，唯誦《心經(jīng)》三過，恐大人有知，閔予小子，以妨安住淨(jìng)土也。今當(dāng)祖庭，幽明既畔，乃贅數(shù)言，冀大人之聽我。
曩昔予在繈褓，嘗寄寓大人之家。大人無女，愛予嬰婗，嘗戲言曰：“與汝父母數(shù)金，留汝我家，可乎？”姨母固笑而不允。然大人自是視予無異己出，吐哺鞠育，至於成立。後予入北大，大人謂姨母曰：“儻當(dāng)日留撫此子，則我兒亦入北大矣。”姨母固笑之。
大人身長，有關(guān)帝之風(fēng)。少小從戎，嘗爲(wèi)籃球隊員。予孩幼時，嘗攜予與表兄，赴天安門觀燈。大人著予肩上，予則迥表乎眾人之上，四顧無礙。表兄亦求著肩上，大人叱曰：“汝許大男子，身亦偌長，儻置我肩上，其高幾何？”後余在蘇州，嘗欲購絲綢睡衣，以奉大人，終以無其尺寸而罷。
及略長，大人好以言語謔予。予幼未知事，每因啼泣，大人乃撫慰之。久之，大人竟以此爲(wèi)樂，每見予，必百計致予啼泣。予稟性頑劣，必與之爭。姨母乃問曰：“姨父不善耶？”予啼曰：“自是大善，第小節(jié)不臧。”及更長，少知禮節(jié)，不復(fù)戲謔，大人乃喟然曰：“何日必當(dāng)再致汝泣?！庇栊υ唬骸拔也黄樱瘴耶?dāng)致爾泣。”大人曰：“姨父不泣。”今姨父又致我泣矣，盍復(fù)起而撫我耶？
予幼時，未嘗盡依大人之側(cè)。長入校庠，負(fù)笈九載，旋復(fù)蹀躞于金馬玉堂之間，忘身于筆硯黃卷之域。雖所居不遠(yuǎn)，而相見遂稀。大人固武人，于閨闥、儒門之事，都無所訓(xùn)。然予自來，性非和順，剛愎果決，直前不息，罔女史之箴，有將種之目。雖云父母師長之教，其亦姨父之賜歟？如是，則我之魂魄，亦存姨父之流裔矣，大人之靈可安也。
悲哉，死生之亦大也！若夫瓊筵極而悲歌繼，苕華蕓而白日匿。信陵遠(yuǎn)以草生，桑田蕪而海立。原樹怨野風(fēng)于無休，汾濱嘆淩雲(yún)于未及。相慕而異代者，恨亦不絕矣。至如秋露爲(wèi)霜，春冰化雨，榮枯紛迭，人事代謝者，情亦不堪矣。復(fù)有懷抱方孩，忽遠(yuǎn)遊于四方；蔭掖正健，即積疴于一室。比之言笑在耳，而影響遂隳；馳奔在路，而慈恩永逝，其痛何如哉！固知生住異滅，猶四季之一概；方死方生，猶晨昏之不捨。然則春恨秋悲，唯天所予；而況樂生喪死，性情之具哉？是故屈宋興悲于代序，莊惠鼓盆于升遐，未知孰是，唯意所之耳。
予與大人，以亞父女之緣，會于斯世。大人所修武事，我不能知；予所習(xí)文事，亦大人之所不知也。大人之同袍部曲甚眾，我不能識；我之師長朋友亦眾，大人亦不能識。我之識大人，遊戲不拘，一慈父耳，而其同袍部曲皆不知其爲(wèi)不拘之慈父也；大人之識我，憨癡無狀，一小女耳，而予師長朋友皆不知我爲(wèi)無狀之小女也。大人而外，予更不識一武人，然亦忘大人之爲(wèi)武人也；于我而外，大人更不識一書生，然亦不覺我之爲(wèi)書生也。世法所緣之苛，一至於此。一何慳哉！一何幸哉！不亦幻乎？
夫人之生世，爲(wèi)神明所庇者，終身也；爲(wèi)人之所庇者，不過童稚之?dāng)?shù)年，親戚之?dāng)?shù)人耳。侍菽水于席衽之間者，蓋償其乳哺之恩也；奉蒸嘗于封樹之後者，蓋酬其庇佑之德也。今大人之永睽，而小女亦長大，童稚之日不反矣！人固未嘗通語于神明，小子亦何敢求語乎古人？是以在大人則爲(wèi)天何言哉，在小子則爲(wèi)夫復(fù)何言，如是而已。雖然，以人身而任神責(zé)，斯亦難矣。
窮矣，亡之！所知爲(wèi)障，音聲形色；所親爲(wèi)愛，不異仇讎。何若冥漠之中，更泯別相，相接無間，而自不知相接也。伏思大人之生世，傲然俯仰，略無凝滯。今唯大人，超乎形跡，縱浪大化，毋復(fù)爲(wèi)余輩所牽。化滅纖微，坐忘塵骸。雖然，燭將燼而花發(fā)，人當(dāng)別而辭申。願一瞬之更明，延片時之相與。
鬱鬱青松，蕭蕭白楊。宮車晚出，修夜不旸。蒿里薤露，一概相量。泉臺此閉，離怨成傷。男嗟女哭，咸歸于寂。兩處無知，他生永憶。故地千秋，迴風(fēng)蘆荻。
嗚呼哀哉，尚饗！
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