不過，圈子有大小，情分有遠(yuǎn)近，熟人不如同事牢靠，同事關(guān)系不如朋友，朋友關(guān)系不如親人。當(dāng)然，世事無絕對，如果親人的關(guān)系不好，時常發(fā)生矛盾和摩擦，還不如熟人來的牢靠。
但按常理來說，在所有的圈子里，親人關(guān)系是最靠譜的，畢竟血濃于水，有著打斷骨頭還連著筋的血脈關(guān)系。其實，親戚關(guān)系也有遠(yuǎn)近，比如宗親、姻親及朋親。
俗話說，親戚三代、宗族萬年。同宗同祖的宗親，時隔再久、相距再遠(yuǎn)，都是不可背的棄的，正所謂“一筆難寫兩X（姓氏）字”、“天下X（姓氏）姓是一家”。即使是“宗親”也是有親疏遠(yuǎn)近之別的，比如五服、六親、九族，都是代指特定親屬的。?
先說“五服”。我們經(jīng)常說，這是我沒出五服的兄弟，意思就是說，他和這兄弟之間的關(guān)系比較近親，比如是堂兄弟。
所謂五服，即高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親及自身的五代人。其本義是，晚輩為已逝長輩所著喪服的樣式，親者服重，疏者服輕，依次遞減，共分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五種，是為“五服”。?
自古就有五服之內(nèi)為親的說法，就是由自己往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。
一般情況下，家里有婚喪嫁娶之事，都是五服之內(nèi)的人參加。出五服的意思是：親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
五服說完，再說六親。
日常生活中，如果對一個人評價不好，說他比較無情，不照顧親人，常用一句話來評論：這人“六親不認(rèn)”。
所以，六親，就是指幾種不同的親戚關(guān)系。到底是哪幾種親戚關(guān)系，歷來有爭論，《左傳》說是父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）；《老子》則說，以父子、兄弟、夫婦為六親；而《漢書》卻認(rèn)為是父、母、兄、弟、妻、子六親。?
時代在發(fā)展，社會在向前，到了今天，人們更傾向于這樣劃分：
一親，父親，包含父親方的親戚如祖父母、叔伯、姑娘；
二親，母親，包含母親方的親戚如外祖父母、舅、姨；
三親，兄弟，包含嫂子、弟媳；
四親，姐妹，包含姐夫、妹夫；
五親，夫妻，包含公婆或岳父岳母；
六親，子女，包含媳婦、女婿。?
這樣來看，當(dāng)今的六親，實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬。但不管如何，六親都是一個人關(guān)系最近的親戚，當(dāng)然親戚如果不經(jīng)常走動，關(guān)系處不好，再親的親人也不親了。正所謂，遠(yuǎn)親不如近鄰，說的就是這個意思。
最后在聊一下“九族”。
“九族”一說，與封建社會的刑法制度有關(guān)系。封建社會實行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。
九族，簡單來說就是高、曾、祖、考、己、子、孫、曾、玄，直白一點理解，以一個來說，他自己為一族，向上數(shù)四輩，即父親、祖父、曾祖父、高祖父，向下數(shù)四輩，兒子、孫子、曾孫、玄孫，加在一起，正好九族。
中國古代“抄家”和“滅族”經(jīng)常是伴隨使用的，目的在斬草除根—完全除去復(fù)仇的實力和人脈。從秦始皇開始就有“族誅”的酷法，先是“夷三族”，后代越來越酷，由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族。???
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