和式太極拳由一代武術(shù)宗師清朝懷慶府趙堡鎮(zhèn)人和兆元（1810～1890）始創(chuàng)。
趙堡鎮(zhèn)位于河南省溫縣東十五里。據(jù)《趙堡鎮(zhèn)志》記載：“春秋時期，晉昭公封大卿趙公食邑于溫，于溫東十五里許挖地筑堡而居，故稱趙堡。古趙堡東西長三里，南北二里半，周長九里十三步，護(hù)城墻二丈四尺，寬三丈八尺，望瀛，向離，瞻華，法坎，四座城門巍然屹立，護(hù)城河寬三丈，深丈許，沿青峰嶺至趙堡九條路溝，曲折蜿蜒，乃形成九龍朝鳳之勢。堡南三官廟為鳳頭，中心關(guān)帝廟為鳳腹，北面孫真廟為鳳尾，東祖師廟，西三清廟為鳳翅，另有名勝古跡多處：鐵三官，楊裹槐，金銀二家鳳凰臺，沒梁廟，舍身臺，七十二臺階至頂，穿走廊有三十二柱，六人合圍唐古槐，魁星閣上點狀元，永安寺（即南大寺）占地五百四十廟?！w堡北依太行山，南傍黃河水，山蔭河育，人勤土沃……趙堡古來即居南北之要津，東西通衢，車水馬龍，百業(yè)興旺，姓氏一百單二?？芍^物華天寶，地靈人杰，人才輩出，譽(yù)滿華夏?！?/p>
太極拳一代宗師和兆元就誕生在這里，和式太極拳也從這里走向全國，傳至海外。
和兆元，字育庵，出生于一個世代醫(yī)林之家。其父諱彥方是當(dāng)?shù)匦恿置?，為使其子和兆元能秉承家學(xué)，囑其自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。和兆元十五歲時，其姐夫李棠階覺得內(nèi)弟天資聰穎，活潑機(jī)敏，有習(xí)武的天份。時值清王朝后期，社會動蕩，勸其兼習(xí)武技。和兆元在其姐父李棠階的鼓舞下，經(jīng)得其父同意，于1825年冬開始從學(xué)于趙堡鎮(zhèn)一代太極拳名師陳清平。和兆元尊師重道，勤奮好學(xué)，經(jīng)十余年磨練，太極拳功夫出類拔萃，責(zé)無旁貸地全面繼承了師傳太極拳理法。
和兆元修醫(yī)習(xí)武，到以后創(chuàng)拳，李棠階對其影響較大。
“李棠階（1798～1865），字樹南，號文園，謚文清，溫縣南保封村人（距趙堡北3里-筆者注）。22歲中舉人，25歲中進(jìn)士，次年受翰林院編修，后歷任大理寺卿，禮部侍郎，左都御吏，戶部尚書，軍機(jī)大臣，工部尚書，禮部尚書，加太子少保?！钐碾A一生勤學(xué)不輟，并以日記自省，三十余年無一日漏，尤潛心理學(xué)，最崇王陽明和湯斌……”（摘自溫縣志）
道光十六年，李棠階自京回鄉(xiāng)丁母憂時，和兆元時年二十六歲，風(fēng)華正茂，武功精到。李棠階回京時，遂邀和兆元一同進(jìn)京供職，并授以“武信郎”之職。
和兆元在李棠階的影響下，使太極拳及理論有一個長足的發(fā)展。李棠階文韜武略，政治、軍事、天文、地理、謀略無所不精，尤精理學(xué)及中華傳統(tǒng)文化。以《易理》及儒家、道家之學(xué)、兵家之策為太極拳作理論充實。和兆元武功精湛，通曉醫(yī)學(xué)，精心鉆研太極拳，廣交武林同道，對中華武學(xué)精華兼容并蓄，勇于改革，勤于實踐，以太極理論指導(dǎo)規(guī)范拳架，使理論與實踐完善結(jié)合。并修改拳架中的手法、身法、步法等，在原傳拳架的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)不足，刪其繁瑣，完善為72式，創(chuàng)編了一套既不失傳統(tǒng)又獨具特色的“代理架”，即和式太極拳。
和兆元所創(chuàng)新架及理論較原來趙堡流傳的拳架更易為人接受。他身為大師兄，又身份特殊（清廷官員），且能尊師重道，在1894年隨李棠階在家鄉(xiāng)十余年間，陳清平常囑和兆元代行師之職責(zé)，傳拳授理，懲惡揚善，故和兆元對眾師弟在拳架功理上有很大影響。因而在趙堡所傳之拳架多為和式太極拳，或因地域稱趙堡太極拳。
和兆元在京期間的傳奇故事很多，至今仍在流傳。據(jù)傳，清同治年間，李棠階在懲處勝保和兩江總督何桂清時，力主嚴(yán)懲，以整肅綱紀(jì)，將勝保、何桂清先后處死，從而樹了政敵。慈禧一次發(fā)難李棠階，在招見李棠階夫人時，問大腳好還是小腳好？李夫人甚是為難，慈禧為大腳，李夫人為小腳，不便回答，慈禧借故賜李夫人三尺白綾自裁。和兆元知姐姐蒙冤而死，心中氣憤，竟將一侍衛(wèi)打死，為此和兆元獲罪。后經(jīng)姐夫李棠階多方周旋，使其充軍至九架山。所謂九架山，實為趙堡鎮(zhèn)東南數(shù)里之外的北平皋村擺放的九塊大石。和兆元名為充軍，實為返歸故里。
和兆元忠于繼承，勇于革新，博采眾長，勤于實踐，師前賢心法，不泥古人步跡，從拳理拳法到兵器運動，獨樹一幟，自成一家，形成了一個完善的太極拳學(xué)派。他成就雖大，可惜沒有公開課徒授藝，只在家中傳子潤芝、免芝、敬芝、慎芝和長孫和慶喜。
和兆元歸里后，以研拳或教子孫自娛，長子潤芝、次子勉芝、三子敬芝、四子慎芝及長孫和慶喜均得真?zhèn)?，和潤芝兼承家傳醫(yī)術(shù)，精中醫(yī)內(nèi)科，受人敬仰，人稱和潤芝大師傅，勉芝二師傅，敬芝三師傅，慎之四師傅。和敬芝才兼文武，授“文林郎”之職，曾隨李建（李棠階之子）參贊政務(wù)。又主講武陟河朔書院，著有《高手武技論》等太極拳理論。
和潤芝傳其子慶喜、慶文、慶臺。
和慶喜（1857～1936），字福棠，和兆元長孫，又得祖父親傳。為人和善，德高望重，身懷絕技而不露，為弘揚和式太極拳晚年開山收徒授藝，他有教無類，因材施教，因人講藝，在短短數(shù)年內(nèi)，教出了一大批如和學(xué)信、和學(xué)敏、鄭伯英、鄭悟清、劉世英、郝玉朝、陳桂林、柴玉柱、郭云等各懷絕技之門徒，他們成為日后弘揚和式太極拳的中堅力量。
和慶文（1872～1948）是和潤芝次子。秉承家學(xué)，醫(yī)拳皆精，尤精中醫(yī)內(nèi)科及疑難雜病的診治。開設(shè)文盛堂藥號，治病救人。傳子學(xué)信、學(xué)惠醫(yī)學(xué)和拳技。
和學(xué)信為和慶文長子，自幼習(xí)醫(yī)學(xué)拳。1928年，父親醫(yī)業(yè)繁忙，伯父和慶喜開山教拳，便隨伯父習(xí)祖?zhèn)魅?。和學(xué)信性格直爽，伯父為磨其性情，故加推辭，和學(xué)信鍥而不舍，早晚侍奉伯父身邊，常念叨曰：“大伯，咱和家的寶貝您得給孩子留下?！辈复鹪唬骸拔乙粺o金銀，二無珠寶，有啥寶貝？”和學(xué)信答曰：“寶貝就是咱家的太極拳?！苯?jīng)觀察磨練，覺得侄和學(xué)信可承衣缽，遂不遺余力，親傳口授。和學(xué)信不負(fù)厚望，承祖?zhèn)魅嚺c醫(yī)術(shù)于一身，成為和氏家學(xué)的主要承傳人?？谷諔?zhàn)爭期間，遷避寶雞業(yè)醫(yī)教拳，建國后返歸故土趙堡鎮(zhèn)，其子士英、士俊皆得父真?zhèn)鳌?/p>
和學(xué)惠是和慶文次子，在拳藝上得伯父親傳，解放后，也從寶雞遷返趙堡。1979年，國家搶救挖掘傳統(tǒng)武術(shù)，慕名拜訪問藝者絡(luò)繹不絕，和學(xué)惠不厭其煩，耐心示范講解，積極傳播家傳拳技，主要傳人有三子保森及同村人徐秋等。
和慶喜之高足鄭錫爵（1906～1961），字伯英。功底扎實，身手不凡，民國２０年，師率習(xí)拳未滿三年的弟子參加開封國術(shù)擂臺賽。鄭伯英力克群雄，奪得第一。后任國民第四集團(tuán)軍總部武術(shù)教官。建國后任西安市武術(shù)協(xié)會委員，在西安及西北地區(qū)廣傳和式太極拳，譽(yù)滿西北，桃李盈門。與鄭悟清一道被人譽(yù)為和式太極“西北二鄭”。他為弘揚和式太極拳做出了突出貢獻(xiàn)。
鄭悟清（1895～1984），字風(fēng)臣。賦性樸實，先天體弱，從商務(wù)農(nóng)，不堪事繁負(fù)重積成痼疾，奄奄不起。和慶喜見而憐之，授以回生健身之和式太極拳，終使其疾病痊愈，從此苦練不輟。1938年，日寇入侵，轉(zhuǎn)從西安。在西北先后授藝四十余載，學(xué)者遍及各行各業(yè)，為和式太極拳的繼承、傳播作出了很大貢獻(xiàn)，與鄭伯英并稱和式太極“西北二鄭”。
和慶喜之子和學(xué)敏也遷居寶雞，其他弟子相繼外出避亂。郭云遠(yuǎn)走山西，陳桂林轉(zhuǎn)從陜西，還有郝玉朝、劉世英等遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。他們猶如火種一樣使和式太極拳燃遍西北，傳至全國。
和學(xué)信之子士英、士俊，自幼隨父業(yè)醫(yī)，在拳術(shù)上得父真?zhèn)鳎x性聰穎，為人正直，拳醫(yī)雙馨。“文革”前，和士英業(yè)醫(yī)之余在趙堡課徒授藝，從學(xué)者多人?！拔母铩遍_始后，被指責(zé)為夜聚白散、反動拳術(shù)等，授拳被迫中斷。后只在家中傳其子定元、定乾、定中（又名少平）、定國（又名有祿），侄定宇。1983年，國家大力倡導(dǎo)武術(shù)，又傳侯福明、戴忠銘等。
和士俊為和學(xué)信次子。秉承家學(xué)，太極功夫出類拔萃。建國初期任溫縣一中教師，后在河南中醫(yī)學(xué)院、省衛(wèi)生廳任職。常利用閑暇傳授和式太極拳。
和學(xué)儉為和慶臺之子。為人寬厚，在當(dāng)代和氏族人中輩份最長。1993年成立“趙堡和式太極拳研究會”，被推舉為會長。他為弘揚家傳拳術(shù)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。傳子保龍、保國。
和保森得父和學(xué)惠親傳，早晚勤練體悟，為推廣和式太極拳先后赴杭州、廣東等地傳拳，學(xué)生眾多，遍及全國。
和學(xué)惠弟子徐秋學(xué)而有成，1984年參加省太極拳錦標(biāo)賽獲60公斤級推手第二名。后經(jīng)人介紹到平頂山市傳拳，并開設(shè)推拿診療所，治病療痛，造福人民。
鄭悟清弟子紀(jì)昌秀，在香港成立了“香港和式太極武術(shù)（國際）總會”并任會長。下設(shè)分會遍及世界各地，會員達(dá)一萬多人。在海外積極推廣和式太極拳，成績斐然，被聘為香港武聯(lián)副主席。其子張萬強(qiáng)、女張萬姝及弟子何均竟、陳然、潘宗豪、李君明在國內(nèi)外歷次比賽中均成績優(yōu)異。她為和式太極拳傳向世界做出了很大貢獻(xiàn)。
劉瑞為鄭悟清弟子，三十多年潛心拳藝，足跡遍武漢、廣州、新疆等地，傳拳授藝，并勤于筆耕，時有文章發(fā)表及書出版。再傳弟子夏春龍，自幼習(xí)武，曾從學(xué)于任自義等，現(xiàn)任趙堡和式太極拳研究會秘書長，為弘揚和式太極拳作出了較大貢獻(xiàn)。鄭琛為劉瑞弟子，他注重實踐，工作和訓(xùn)練之余傳拳著書，弘揚太極。李隨成師承鄭悟清，為人俠義，偏愛太極拳技擊術(shù)。1984年，曾獲陜西省推手對抗賽75公斤級冠軍，并在西工大、紡院多次講學(xué)傳拳，學(xué)生多人。
侯爾良為鄭悟清弟子，1955年在趙堡時曾從學(xué)于柴玉柱、和慶臺，數(shù)十年來勤學(xué)苦練，持之以恒，退休后曾到武漢、北京等地授拳。宋蘊華尊師鄭悟清，常年奔波于外，在國內(nèi)外推廣太極拳，并有著述問世；原寶山走南闖北，宣傳太極，有書出版；鄭瑞為鄭悟清長子，幼時曾與父同師從學(xué)于名師和慶喜，對所學(xué)回憶匯集，與潭大江合作整理成書；鄭鈞為鄭悟清次子，再傳弟子王根念為人厚道，工作之余傳授和式太極拳，并與國外弟子創(chuàng)辦了中意武館。
鄭伯英弟子張洪道，50年代曾獲西北五省推手冠軍。傳有弟子王慶升、王海洲等。任自義先從學(xué)于和學(xué)信，后隨舅舅經(jīng)商到西安后，跟鄭伯英學(xué)拳。他為人謙遜，忠于繼承，對和式拳頗有感情，80余歲高齡仍能健步如飛。郭士奎師承鄭伯英，再傳弟子王長安，勤學(xué)苦練，廣交朋友，在廣西南寧等地傳授和式太極拳。弟子中著名者有劉洪賓等。柴學(xué)文尊師鄭伯英，為人豪放俠義，尊師重道，傳學(xué)生多人。直存喜為鄭伯英外甥，在西安隨鄭伯英習(xí)拳多年，后遠(yuǎn)走青海，他能較好地繼承師傳，所練拳架簡潔流暢，圓活緊湊，傳有弟子鄭留根等。
和定元為和士英長子。為人忠厚，自幼隨父習(xí)醫(yī)學(xué)拳，側(cè)重家傳醫(yī)學(xué)的繼承，學(xué)而有成，在趙堡鎮(zhèn)開設(shè)診所，懸壺治病。次子定乾幼時即隨父習(xí)練家傳太極拳及器械。對祖?zhèn)魅寄茌^好地繼承，1993年至今歷任趙堡和式太極拳研究會教練部主任及副會長等職。1984年參加溫縣首屆太極拳推手賽，成績突出，被選拔參加省太極拳、劍、推手錦標(biāo)賽，獲推手65公斤級第二名。1992年以來，多次率弟子參加多種太極拳賽事，均取得優(yōu)異成績。二十年來，積極推廣和式太極拳，主要傳人有和東升、董永勝、宋國慶、王佩華、顧廣州、賈澎、徐大軍、馬建設(shè)、和曙光、李景利、陳志明等。
三子少平業(yè)醫(yī)習(xí)拳，勤于筆耕，曾有多篇介紹和式太極拳的文章發(fā)表在《中華武術(shù)》等雜志，頗受好評。
和式太極拳自和兆元創(chuàng)始至今，經(jīng)幾代人的不懈努力，當(dāng)前已遍及全國，傳及海外，形成一大流派。1993年，由我和夏春龍、和學(xué)儉、和保森、和定乾等人發(fā)起，經(jīng)省體委、縣體委及民政部門批準(zhǔn)成立了趙堡和式太極拳研究會，專致于和式太極拳的研究和傳播，并多次組隊參加國內(nèi)多種太極拳賽事，均取得了較好的成績。1995年，博愛縣和莊相繼成立了博愛和式太極拳協(xié)會，和純秀、和東周分別任會長和秘書長，并多次組隊參加各種太極拳賽事，均取得了優(yōu)異成績。夏春龍在重慶市廣傳和式太極并組織成立了重慶和式極拳研究會，并任會長，使和式拳在西南的發(fā)展有了組織的保障。2002年，焦作市第二屆國際太極拳年會后，焦作成立了焦作市和式太極拳研究會，由徐擁軍、和濤、朱濤分別任會長和副會長，李景利、唐豫安任正、副秘書長。之后，江蘇等地也相繼成立了有關(guān)和式太極拳的社會團(tuán)體組織。我們相信這一優(yōu)秀拳種必將進(jìn)一步弘揚光大，為世人矚目。
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