杜甫有首《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的詩(shī)，網(wǎng)名叫遠(yuǎn)去的牧歌，在《出神入化的公孫大娘劍舞》中寫道：
我們不妨根據(jù)杜甫的詩(shī)句來(lái)想象一下當(dāng)時(shí)公孫大娘表演時(shí)的情景。
在全場(chǎng)黑壓壓的觀眾注視下，公孫大娘手持一柄青光耀目的太阿劍，悄然上場(chǎng)；此時(shí)全場(chǎng)寂靜，驟然，樂(lè)起 ，她騰身飛躍，劍尖撩起；樂(lè)疾，急管繁弦，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)，如雨打浮萍，公孫大娘身姿旋轉(zhuǎn)，矯若游龍，只見(jiàn)銀光熠熠，劍影閃過(guò)，不見(jiàn)人影，稍傾，云卷雨息，“一舞劍器動(dòng)四方”；她箭步躍起，將劍連續(xù)刺擊青天；她雙腿飛騰，又象神仙駕著蟠龍翱翔云端 “霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”；舞至高潮，天地傾斜，雷霆萬(wàn)鈞滾滾而來(lái)，山河為之變色，“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”；倏然之間，舞畢，風(fēng)平雷息，如同波濤洶涌的江海漸漸恢復(fù)了平靜，只有那把寶劍還在發(fā)射出耀眼的清光“來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”
這樣的舞劍，張旭欣賞過(guò)，杜甫說(shuō)：“昔者吳人張旭，善草書帖，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘 舞西河劍器，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣?！睉阉匾残蕾p過(guò)，據(jù)《樂(lè)府雜錄》記載：“開(kāi)元中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見(jiàn)之，草書遂長(zhǎng)，蓋準(zhǔn)其頓挫之勢(shì)也。”這種從劍舞來(lái)揣摩書法，就是我們常說(shuō)的“它山之石，可以攻玉”的思維方式，據(jù)說(shuō)英國(guó)著名醫(yī)生德博諾把這種方式稱之為“側(cè)向思維”。書壇上有這樣的思維，當(dāng)然不止這兩個(gè)草書大家，漢朝大書法家鐘繇也曾說(shuō)：“吾精思三十余載，行坐未嘗忘此，常讀他書未能終盡，維學(xué)其字，每見(jiàn)萬(wàn)類，悉書象之。若止息一處，則畫其地，周廣數(shù)步；若在寢息，則畫其被，皆為之穿。”你看不是嗎？明明白白說(shuō)道“每見(jiàn)萬(wàn)類，悉書象之”。看來(lái)古人早已諳熟這種思維。宋代文學(xué)家、書法家蘇東坡說(shuō)：“物一理也，通其意則無(wú)適而不可”。確實(shí)如此。
那么，欣賞舞劍終究可以悟出書法那些方面的問(wèn)題，確實(shí)值得揣摩。我每天早晨去火車站廣場(chǎng)鍛煉，時(shí)?？梢钥吹接芰洲r(nóng)校高曉梅女士在打太極劍，她的劍術(shù)很美，為此我曾寫過(guò)一首小詩(shī)：“鳥(niǎo)鬧晨曦樂(lè)繡幽，太極一景畫吟秋。 身隨柳動(dòng)蘊(yùn)溪美，肢似云行伴鸝柔。腹有萬(wàn)書神韻雅，胸懷百媚鶴姿羞。何時(shí)魅力醉千目，品位如仙天道酬。”因此，每當(dāng)沉醉在她的劍術(shù)藝術(shù)中時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到公孫大娘，就會(huì)想到書法。
舞劍時(shí)，忽頓忽飛、忽疾忽徐的動(dòng)作，像書法的運(yùn)筆；劍頭那舒展飛動(dòng)、忽收忽聚的軌跡，像草書的筆畫；飛騰欹側(cè)、挺立橫空的姿勢(shì)，像書法的結(jié)體。舞劍總是在某些方面給我們一些啟迪，比如我們說(shuō)書法線條有線質(zhì)、線形、線構(gòu)、線律和線韻的區(qū)別，其中線律就是節(jié)奏，就是線條粗細(xì)、長(zhǎng)短以及表現(xiàn)出行筆的止行或急緩等，所形成的不斷回環(huán)往復(fù)的節(jié)律。我們?cè)谖鑴χ?，明顯的感到忽疾如霹靂，忽緩如行云的節(jié)奏，這和行草中的線律何其相似；我們也從舞劍節(jié)點(diǎn)的瞬間亮相的“止”，和舞劍行進(jìn)中的“行”所形成的節(jié)奏，想到了行草中運(yùn)筆止行恰當(dāng)處理的價(jià)值。我看草書，只看到飛動(dòng)之“行”而看不到頓筆之“止”，就會(huì)感到線條過(guò)于柔滑；反之，頓筆過(guò)多，又會(huì)影響書作的流暢性。
舞劍中，有時(shí)由速而勁漸漸變緩而柔，我們似乎看到了一條由粗變細(xì)的線條；有時(shí)又由緩而柔漸漸變得速而勁，我們又似乎看到了一條由細(xì)變粗的線條。草書，一個(gè)字是一筆書，是一根線條，如果這根線條是前者，就給人鐘聲漸漸由強(qiáng)變?nèi)醯母惺?，給人柔而靜的感受；反之，就給人海浪拍岸，由緩行而至猛烈拍打岸巖的感受，是剛而鬧的節(jié)奏。郭沫若在《論節(jié)奏》中說(shuō)：“大概先揚(yáng)后抑的節(jié)奏，便沉靜我們。先抑后揚(yáng)的節(jié)奏，便鼓舞我們。這是一定的公例，鐘聲是先揚(yáng)后抑的，初扣的時(shí)候頂強(qiáng)，曳著的裊裊的余音漸漸微弱下去。海濤的聲音是先抑后揚(yáng)，初起的時(shí)候從海心漸漸卷動(dòng)起來(lái)，愈卷愈快，卷到岸頭來(lái)，‘拍’(啪)的一聲打成粉碎。因?yàn)橛羞@樣的關(guān)系，所以我們聽(tīng)鐘聲和聽(tīng)海濤的心理完全是兩樣?！睂?duì)此，陳振濂先生也說(shuō)“越寫越重是‘剛’的表現(xiàn)，越寫越細(xì)的感覺(jué)是‘柔軟’?！闭路ㄖ械淖秩海矔?huì)越寫越大或越重，或越寫越小越細(xì)，形成兩種不同的感受，而且往往心理沖擊力更強(qiáng)。
你在舞劍中，也很容易體會(huì)到“勢(shì)”。沈鵬曾說(shuō)：“勢(shì)是動(dòng)感，有運(yùn)動(dòng)感才能產(chǎn)生勢(shì)，有了勢(shì)，才產(chǎn)生意。有的筆意在書法里能體現(xiàn)出來(lái)，有的是意在言外，在作品以外給人以更多的想象，所以勢(shì)很重要?！彼€說(shuō)：“勢(shì)是什么？就是筆的運(yùn)動(dòng)，走向?！边@樣看來(lái)，勢(shì)既然和運(yùn)動(dòng)有緣，那么必然蘊(yùn)含著速度、力量和方向三個(gè)元素。從舞劍來(lái)看，劍的運(yùn)動(dòng)是連貫的，那么一件草書作品從章法來(lái)看，其書勢(shì)也是從頭到尾連綿不斷的；舞劍有速度變化，書勢(shì)自然也有速度感的變化；舞劍有力量變化，書勢(shì)也必定有“力”的變化。書法中，這種力就是一種骨力，骨力有柔和的骨力，有含蓄的骨力，有遒勁的骨力，也有勁爆的骨力。舞劍那劍，方向神秘莫測(cè)，也很容易讓我們聯(lián)想到，富有運(yùn)動(dòng)感的草書線條，忽左忽右，忽拔地入天，忽又急入山壑，可以說(shuō)“勢(shì)”豐富的內(nèi)容讓我們玩味不盡。由此，我們也體會(huì)到劍術(shù)的勁斷意不斷，勢(shì)斷意相連，這和書法中筆斷意連，字?jǐn)鄤?shì)連，行斷氣連，何其相似。任何劍術(shù)，都有一定的招式，每一招式就有一個(gè)造型，這對(duì)書法的結(jié)字，也富有啟發(fā)意義。比如弓步直刺、回身后劈、虛步架劍、提膝下點(diǎn)等等，很容易讓我們聯(lián)想到書法中一個(gè)個(gè)字的造型。資料稱比賽時(shí)，劍術(shù)“騰空跳躍”“立劈橫抹”“點(diǎn)刺撩崩”“勾掛纏云”等動(dòng)作，這些動(dòng)作，讓我們體味到書法中結(jié)字造型中，也可以白鶴亮翅，也可以仙人指路，也可以霸王舉鼎，也可以白猿獻(xiàn)果。因此，我們想到了許多結(jié)體因素，比如錯(cuò)落、欹正、險(xiǎn)夷、虛實(shí)、凸凹等等，以服務(wù)于我們的審美情趣。舉個(gè)例子，有的造型平正，平穩(wěn)而端正，恰似楷書；有的卻險(xiǎn)欹，失去均衡而欹側(cè)欲倒，又恰似草書，這只有等下一字來(lái)“救”了。我們不是常說(shuō)，明人尚態(tài)，此“態(tài)”就是從結(jié)字著眼，把一個(gè)個(gè)文字從基本結(jié)構(gòu)變化為變通結(jié)構(gòu)，達(dá)到具有形象美、運(yùn)動(dòng)美和靈性美的書法文字。
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