大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。對(duì)想要成就大業(yè)的人來(lái)說(shuō)，做好小事是為做好大事奠定基礎(chǔ)。不要以為小事很容易，就不屑于去做，事實(shí)上，任何小事只要認(rèn)真去做都有其價(jià)值，都能給自己帶來(lái)收獲。
凡成就大事者，必定是精于小事的人。老子告訴我們，天下大事必作于細(xì)。一個(gè)人縱然有高遠(yuǎn)的志向，但如果不能將小事做好，那缺乏實(shí)干精神的結(jié)果就是志向變成了空想。有的人以為，那些成功者之所以能夠成就大業(yè)，是因?yàn)樗麄冏龅亩际谴笫?。從表面上看，好像是這樣的，但從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，大事還是由許許多多的小事組合成的，每一個(gè)小事的成敗都可能直接影響著大事最終的成敗，所以，小事不成，大事也難成。
現(xiàn)如今，很多人都知道“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理，但真正這樣去做的有幾個(gè)？這正是成功者之所以少，羨慕乃至嫉妒者之所以眾多的原因之一。
曾國(guó)藩成就的大業(yè)同樣是由小成功不斷積累的結(jié)果。老子說(shuō)：“是以圣人終不為大，故能成其大?！蹦切┦ト耸冀K不直接去做大事，所以能夠成就大的功業(yè)。成功不是一蹴而就的，總是由小到大地不斷積累。儒家倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”的成功理想，本身就是一個(gè)由小及大、不斷向著終極目標(biāo)推進(jìn)的過(guò)程。
曾國(guó)藩非常注重修身，這也是他成功之路的開(kāi)始。唐鑒和倭仁這兩位理學(xué)大師在曾國(guó)藩修身方面是幫助最大的。唐鑒教導(dǎo)他說(shuō)，要精通理學(xué)，先應(yīng)專治一部經(jīng)典，從識(shí)字明義開(kāi)始，一字通則一句通，一經(jīng)通則其他諸經(jīng)可以旁及。積少成多，逐漸長(zhǎng)進(jìn)。倭仁教導(dǎo)曾國(guó)藩一些具體的檢身功夫。倭仁的功夫就是從小處開(kāi)始，每天從早起到入睡，一舉一動(dòng)，坐臥飲食，都嚴(yán)格要求，并且記下札記，以備反省。這一點(diǎn)對(duì)曾國(guó)藩的影響極大。從道光二十二年(1842)十一月三日起，曾國(guó)藩開(kāi)始寫日記，時(shí)時(shí)反躬自省。第二年，曾國(guó)藩還為自己訂立了一個(gè)課程表，分為：主敬、靜坐、早起、讀書、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、作字等十幾個(gè)科目。他還特地印制了一批日記本，按上述十幾個(gè)方面分成欄目，隨時(shí)填寫。
曾國(guó)藩有一篇筆記小品叫《克勤小物》，上面是這樣寫的：“古之成大業(yè)者，多自克勤小物而來(lái)。百尺之樓，基于平地；千丈之帛，一尺一寸之所積也；萬(wàn)石之鐘，一銖一兩之所累也。文王之圣，而自朝至于日中昃，不遑暇食。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之；坐以待旦。仲山甫夙夜匪懈，其勤若此，則無(wú)小無(wú)大，何事之敢慢哉？諸葛忠武為相，自杖罪以上，皆親自臨決。杜慧度為政，纖密一如治家。陶侃綜理密微，雖竹頭木屑皆儲(chǔ)為有用之物。朱子謂為學(xué)須銖積寸累，為政者亦未有不由銖積寸累而克底于成者也……”
可見(jiàn)，他對(duì)“小事”極為看重。咸豐九年十月，他在給一位朋友的信中說(shuō)：近年軍中閱歷有年，益知天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。陸氏（陸九淵）但稱先立乎其大者，若不輔以朱子（朱熹）銖積寸累功夫，則下梢全無(wú)把握，故國(guó)藩治軍，摒去一切高深神奇之說(shuō)，專就粗淺纖細(xì)處致力，雖坐是不克大有功效，然為鈍拙計(jì)，則猶守約之方也。
不只是治軍，舉凡天下事他認(rèn)為都該如此。大處著眼，主要指眼中有大的目標(biāo)，小處下手，按他的說(shuō)法，就是“摒去一切高深神奇之說(shuō)，專就粗淺纖悉處致力”。這一大一小，最要緊的還是“小處入手”。
曾國(guó)藩很有遠(yuǎn)見(jiàn)，考慮問(wèn)題總是從大局出發(fā)，在細(xì)節(jié)和局部上又很有章法。比如，他一生堅(jiān)持早起，每日必讀數(shù)頁(yè)書，堅(jiān)持親自寫家書、批文稿，以勤儉自戒，從不敢違背。
在治軍上，他親自制定營(yíng)規(guī)，營(yíng)中必須有三勤，勤點(diǎn)名，勤操練，勤站墻子(防守營(yíng)墻)。他還親自去點(diǎn)名、看操、站墻子，給下屬做表率。營(yíng)規(guī)還規(guī)定，士兵每逢朔望日必須向長(zhǎng)官請(qǐng)安，這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的禮節(jié)問(wèn)題，而是為了養(yǎng)成士兵“尊上敬長(zhǎng)，辨等明威”的習(xí)慣，進(jìn)而能很好地服從命令。對(duì)營(yíng)中的幕客，則以不睡懶覺(jué)、不撒謊兩件事嚴(yán)繩他們。曾國(guó)藩認(rèn)為，能做到這兩點(diǎn)，便是做到了“誠(chéng)敬”，能“誠(chéng)敬”，就能負(fù)巨艱，當(dāng)大難。
他還親自給士兵做思想工作，親自起草了通俗的《水師得勝歌》《陸軍得勝歌》和《愛(ài)民歌》，讓士兵誦唱。又如地形勘察，他要求將領(lǐng)要親自進(jìn)行，不能依靠道聽(tīng)途說(shuō)。對(duì)武器軍械，他更是關(guān)心備至，對(duì)規(guī)格都作了明確規(guī)定。如規(guī)定矛桿用的竹子必須是“老而堅(jiān)者”，桐木必須是“小樹(shù)圓身，大樹(shù)鋸開(kāi)者不可用?！?/span>
曾國(guó)藩的這種注重細(xì)節(jié)的做法，使得事情的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能毫無(wú)差錯(cuò)，并按照既定的計(jì)劃和目標(biāo)一步步推進(jìn)，最終便能夠收獲預(yù)期的結(jié)果。對(duì)執(zhí)行者來(lái)說(shuō)，從小事入手，就能夠從易到難地逐步解決問(wèn)題，這樣也能夠避免失誤和錯(cuò)誤的出現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)自身能力的逐步提升和鞏固的過(guò)程。用曾國(guó)藩自己的話說(shuō)，就是“我用一功，實(shí)腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人?！?/span>
“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。對(duì)想要成就大業(yè)的人來(lái)說(shuō)，做好小事是為做好大事奠定基礎(chǔ)。不要以為小事很容易，就不屑于去做，事實(shí)上，任何小事只要認(rèn)真去做都有其價(jià)值，都能給自己帶來(lái)收獲。如果貪難求大，也就違背了由易到難的做事規(guī)律，失敗也就經(jīng)常發(fā)生了。感悟：埋頭是厚積薄發(fā)。地低能納海，人低可成王。低調(diào)不代表代人一等，而是一種認(rèn)真和專注，是自我反省的智慧錦囊和一飛沖天的勝利之劍。埋頭是觸底反彈的發(fā)力點(diǎn)，奮力進(jìn)取是埋頭實(shí)干的原動(dòng)力。屈己尊人，人皆舉之。甘愿處低，耐得住寂寞，才可以實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)的沖力，達(dá)到贏得尊嚴(yán)、成就事業(yè)的最高點(diǎn)；擁有處低瞻高的胸襟，才可以更好地展現(xiàn)登高望遠(yuǎn)的風(fēng)度與氣魄......文/單眼老表
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