血津液的外泄癥狀在各類疾病中都可能出現(xiàn)，而其中也不乏表現(xiàn)為外泄而在治療上需要消散開泄的例子，因此，尋找八法與通因通用的交點(diǎn)并將其系統(tǒng)化是可行的。

吐法
吐法是指利用涌吐藥或其他能引起嘔吐的物理刺激使蓄積痰飲宿食或毒物隨嘔吐排出的一種治法，一些臨床急癥，如急性中毒，會(huì)表現(xiàn)出腹瀉、嘔吐、大汗等等通利開泄的癥狀，但從治病求本的角度講，當(dāng)毒物蓄積在體內(nèi)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)把毒物排出體外才能對(duì)病患做進(jìn)一步的治療，因此針對(duì)一些中毒情況，就可以用吐法來(lái)治療。通因通用之于吐法的運(yùn)用，我的理解就是這樣。

補(bǔ)法
補(bǔ)法是通過滋養(yǎng)、補(bǔ)益，以糾正人體氣、血、陰、陽(yáng)不足的一種治法。從通塞的角度講，應(yīng)該說(shuō)補(bǔ)法屬于“塞”而不是“通”，但是在運(yùn)用補(bǔ)法的過程中，往往會(huì)使用一些通利的藥物，達(dá)到相反相成的效果，比如防風(fēng)是辛溫解表藥，用在玉屏風(fēng)散這個(gè)益氣固表方劑里，針對(duì)氣虛多汗的病人可以起到止汗的作用，從中藥理論上講，兩個(gè)藥物相反相成，從通因通用的角度講，就是一個(gè)典型的“從少”的例子，先用防風(fēng)順從病氣，引藥達(dá)表，再以黃芪補(bǔ)益固表，達(dá)到更好的效果。同樣的，塞因塞用也可以是用類似的方法，比如外寒內(nèi)飲的病證，有汗，喘咳，痰多，胸痞等塞的表現(xiàn)，運(yùn)用小青龍湯解表散寒，溫肺化飲，達(dá)到通的目的，但其中的一味五味子收斂固澀，又使散中有收，這和通因通用的原理是相通的。

消法
消法是指消散和破削體內(nèi)有形積滯，以祛除病邪的治療方法。消法運(yùn)用范圍比較廣泛，凡由氣、血、痰、濕、食等壅滯而形成的積滯痞塊，均可用消法。消法在根本上是針對(duì)有形之邪的，它的病證應(yīng)該是阻塞的情況居多，但一些情況下，如瘀血導(dǎo)致的崩漏，這就是通的情況了，而針對(duì)這種情況我們勢(shì)必要使用消散通利的方法去治療，瘀血消散，崩漏可愈，這其實(shí)就是通因通用。

下法
下法是指運(yùn)用具有瀉下作用的藥物，攻逐體內(nèi)積滯，通瀉大便，以逐邪外出的治療方法。下法具有通導(dǎo)大便，排除腸胃積滯，蕩滌實(shí)熱，攻逐水飲、寒積等作用，用以治療邪在腸胃，實(shí)熱內(nèi)結(jié)，大便不通或寒積、水結(jié)、停痰留飲等實(shí)邪證候，但在一些情況下，比如熱痢，癥狀上看，下痢不止，但究其病因，是積滯，所以適合使用通的方法，而下痢用下法治療，就是通因通用的一種情況了。

和法
和法即和解法，它是通過和解及調(diào)和作用以達(dá)到消除病邪的治法，和法主要適用臟腑郁遏，功能失調(diào)的各種證候。如外感少陽(yáng)證，腸胃不和，肝脾不和以及瘧疾等病證。其中我認(rèn)為肝脾不和值得關(guān)注，肝脾不和往往會(huì)出現(xiàn)痛泄，我們可以把它歸入通利的病證，在治療上，應(yīng)當(dāng)調(diào)和肝脾，疏肝理氣，疏肝理氣是通調(diào)肝的氣機(jī)，根據(jù)我們對(duì)通因通用的定義，這應(yīng)當(dāng)是屬于通的治法。

汗法
汗法是是通過開泄腠理、調(diào)和營(yíng)衛(wèi)、發(fā)汗祛邪，以解除表邪的治法。比如汗出是通的病證，但是在某些情況下，需要用汗法來(lái)治療有汗出癥狀的疾病。像桂枝湯證，陽(yáng)浮陰弱，陽(yáng)浮則發(fā)熱，陰弱則汗出，用桂枝湯微汗，可以調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，解肌止汗，這種以汗治汗的方法，就是通因通用的一部分。

但是寒法和熱法，應(yīng)該屬于反佐的內(nèi)容，把它們和通因通用聯(lián)系，個(gè)人覺得有些牽強(qiáng)。