泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗、氣勢磅礴。中國古代神話傳說中，盤古死后，頭部化為泰山。據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也?！惫湃诵稳荨疤┥酵涛魅A，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長”。古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故有“五岳獨尊”之譽。
自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。孔子有“登泰山而小天下”之語；唐大詩人杜甫有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的佳句。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。
封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。
這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之后，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業(yè)，同時表示接受天命而治理人世。
封禪大典
位于山東省泰安市泰山風(fēng)景區(qū)天燭峰的大型實景演出項目《中華泰山·封禪大典》是以泰山文化為創(chuàng)作素材，通過秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線。主要表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向，弘揚和歌頌了中國歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。
泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，其質(zhì)地堅硬，基調(diào)沉穩(wěn)、凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而著名，泰山石以其古樸、蒼勁、凝重的格調(diào)名揚海內(nèi)外，粗獷的泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X距離更顯現(xiàn)出中國畫大寫意的神韻。泰山石中的“文字石”、“數(shù)字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景觀”、“花鳥魚蟲”、“十二生肖”等，或凸或凹，或動或靜，龍蛇飛舞，千變?nèi)f化，包羅萬象，直接還原了大自然景觀。
以展示泰山石文化藝術(shù)，弘揚泰山文化為主題的石光博物館暨泰安市泰山石文化研究院揭牌儀式于2017年6月27日在泰山腳下的泰山廣場隆重舉行。中國觀賞石協(xié)會副秘書長、國石（北京）網(wǎng)絡(luò)有限公司總經(jīng)理楊匯群，中國觀賞石協(xié)會科學(xué)與藝術(shù)高級顧問雷敬敷，泰安市政協(xié)副主席徐恩虎，北京、山東、江蘇、河南、河北、四川、廣東、廣西等地觀賞石收藏家及泰安市賞石界收藏家等參加揭牌儀式。
泰安市泰山石文化研究院院長、石光博物館館長劉鐵舟先生
由國石網(wǎng)與泰山石文化研究院共同主辦的第一期賞石文化與家居風(fēng)水文化高級研修班于6月26日在石光博物館隆重開班。來自北京、河北、廣東、河南、四川、江蘇的觀賞石愛好者與山東石友匯聚一堂，通過各位老師的講授，對賞石文化與家居風(fēng)水文化有了較好的認(rèn)識與理解，對普及與推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有了更深刻的意義。同時，賞石文化與家居風(fēng)水文化的跨界融合，也是國石網(wǎng)為開發(fā)利用提升觀賞石文化附加值的一次成功嘗試。
第一期賞石文化與家居風(fēng)水文化高研班合影留念
泰安市泰山石文化研究院院長劉鐵舟先生十年如一日，不改初衷，有規(guī)劃、有意識地收藏了大量珍品泰山奇石。他認(rèn)為泰山石文化是泰山文化的傳承和發(fā)揚，分享是推廣泰山石文化和內(nèi)涵最好的途徑?；诖耍瑸榱苏洳仄疯b泰山石，研究、推廣泰山石文化，傳承和弘揚泰山文化，斥資興建了展示泰山石獨特文化與藝術(shù)魅力的石光博物館，成為目前中國首家以此為主題的民間博物館，被中國觀賞石協(xié)會授予國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護(hù)示范單位，也成為一個層次高、專業(yè)性強的泰山石文化藝術(shù)交流與研究平臺。
《詩經(jīng)·魯頌》有云：“泰山巖巖，魯邦所瞻。”泰山是一部石頭寫成的史書，泰山石成為炎黃子孫表達(dá)對祖國眷戀之情的信物。泰山石文化研究院打造的石光博物館就是一所泰山石珍藏“書庫”，泰山精神內(nèi)涵的實體展示。 博物館建造風(fēng)格古色古香，目前面積千余平米，博物館展出的泰山奇石分為大哉泰山、盤古開天辟地、帝王封禪文化、泰山儒釋道等9個主題展區(qū)，另外9個風(fēng)格各異的互動區(qū)，為研討品鑒泰山石文化提供了平臺。參觀者可以通過觀賞泰山石，領(lǐng)略泰山厚重的歷史文化，了解神奇的泰山故事。透過流水滴落的清脆聲，經(jīng)過迎門題字和泰山縮影石展區(qū)，參觀者可以通過觀賞泰山石，領(lǐng)略泰山厚重的歷史文化和神奇的泰山故事。透過泰山石自然的青色石紋，盤古開天辟地形象應(yīng)然而出；一方泰山圖紋石，呈現(xiàn)出帝王封禪的威嚴(yán)形象；孔子行教像、杜甫筆下的《望岳》、民間傳說中的泰山石敢當(dāng)以及美國大片中的金剛，栩栩如生地展現(xiàn)在天然石紋圖案中……
博物館還將以泰山石為基礎(chǔ)，泰山文化為底蘊，研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足市民和游客文化需求，多角度、全方位、立體化呈現(xiàn)中華泰山奇石的獨特魅力。
民間有泰山石能避邪、鎮(zhèn)宅等傳說，取穩(wěn)如泰山，石來運轉(zhuǎn)之意，泰山石近年來已成為炙手可熱的風(fēng)水石。上古之時有很多禁忌和崇拜，“石崇拜”就是其中很特別的一種：將小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類，要禁壓不祥之俗，在山東省漢族民間甚為流行。2006年6月，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。石敢當(dāng)?shù)膫髡f沒有明確的記載。兩漢時期的《急就篇》寫道：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。”龍是皇帝和水的代名詞，石，敢當(dāng)其沖。石到底是指人還是物。因為當(dāng)時沒闡明時代背景，難下結(jié)論。如果是指石的話，那就體現(xiàn)了石的巨大威力，這使人們產(chǎn)生了對石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱頂，氣勢磅礴，巋然獨立。自古人們把它視作靈山，同時對泰山石推崇至甚。
泰山石的作用和意義有哪些？
1、穩(wěn)如泰山：古代皇帝的宮殿、近代人民大會堂、世界500強集團(tuán)企業(yè)的大樓在破土開工之前，就是用泰山的巖石作為下面的基石，寓意穩(wěn)如泰山?，F(xiàn)在許多富豪在建別墅時，老百姓建新房子時均有使用泰山石的做法，順應(yīng)八卦陽陰，鎮(zhèn)天地乾坤的用意。
2、調(diào)節(jié)氣場正能量：去除雜念，排出干擾，放一塊調(diào)節(jié)室內(nèi)氣場正能量，讓人專心，向上，對學(xué)習(xí)或工作有一定的暗示作用。
3、隨“石”好運，“石”來運轉(zhuǎn)：為官、經(jīng)商、職場打拼人士，在辦公桌上、座位椅子后面擺放一塊泰山石，有靠山石的用意。尤其是座位后面靠窗戶、靠門的，靠門窗為“空”，空是大忌，更需擺放，有助于提升事業(yè)運、官運、仕途平穩(wěn)。
4、擋煞、壓不祥：路、河、水溝、對面建筑物的尖角、電線桿沖著房子大門的，均為煞；房子附近有醫(yī)院、公安、檢察院、法院、屠宰場、教堂寺院、墳?zāi)埂⒗鴪?、高架橋，從風(fēng)水上講是不適宜人居住的。
5、鎮(zhèn)宅避邪、補房子缺角：很多家庭有遇不吉利的事情，風(fēng)水師通常建議用泰山石鎮(zhèn)宅避邪。對于房子缺角的則把泰山敢當(dāng)石放在缺角處填實（添石的諧音）。
6、出入平安：很多有車一族，把它放到車?yán)?，圖個吉利。
7、美化環(huán)境：現(xiàn)在人們的居家生活、工作環(huán)境通常就是人造鋼筋水泥，在這樣的場合時間長了心里會有一種強烈的壓抑感，擺放天然的泰山原石別有一番格調(diào)趣味，也是一種調(diào)節(jié)。
在民間還有請一尊泰山石，就等于泰山在我們身邊的說法。這充分體現(xiàn)了人們對美好愿景的期待和向往。
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