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甘青環(huán)線游，實(shí)際上就是繞著祁連山轉(zhuǎn)一個大圈。

18日我們乘坐著旅游大巴車，從蘭州機(jī)場附近的中川鎮(zhèn)出發(fā)去西寧市。在西寧又上來兩個人我們這個旅游團(tuán)隊(duì)聚齊。

大巴車從西寧出發(fā)，一頭扎進(jìn)了祁連山。

雖說從中川鎮(zhèn)一路走來也是重重疊疊的山，但剛才走過的山屬于黃土高原，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入青藏高原，地質(zhì)地貌已經(jīng)完全不同了。

從西寧出發(fā)，我們的第一站是晚上住宿張掖。從西寧到張掖需要橫穿祁連山。

大巴車進(jìn)入祁連山，走的全是峽谷，一路上基本沒有盤山公路，也很少有隧道。相向而行和逆向而行的車都很少。兩邊的山上光禿禿的，別說是樹，山半腰以上連草也沒有。

導(dǎo)游說西北地區(qū)干旱少雨，冬季又下雪時間早，冰雪覆蓋時間長，山上邊不適合植物生長。

橫穿祁連山的前三分之一行程，峽谷中只有稀稀拉拉一叢叢的草，也不見牛羊。中間很長一段，路兩邊種的是莊稼。莊稼長的很好，大部分都快成熟，金黃金黃的。莊稼地旁邊有種田人家零零落落的房屋。集中成片的大一些的村莊也有，但不多。導(dǎo)游介紹說這些房屋和村莊居住的人，基本上是漢族和回族，他們以種地為主。但峽谷中大部分是草原，草原上放牧的都是藏民。草地上零零散散地散布著帳篷和蒙古包，這是牧民們休息生活的地方。家家蒙古包旁邊停放有小車或摩托，成群的牛羊就在附近悠悠地啃草。

中午我們在祁連縣吃的飯，下午游覽了卓爾山風(fēng)景區(qū)，然后繼續(xù)朝著張掖前進(jìn)。

大巴車在峽谷中蜿蜒前行，路下面是嘩嘩的河流。兩邊是高山，山上大部分都是光光的，很荒涼。

太陽快落山時車子駛出了祁連山，進(jìn)入河西走廊。山里山外兩重天。山里面許多地方寸草不生，山外卻綠意盎然、生機(jī)勃勃。郁郁蔥蔥的莊稼遍地，一派豐收景象。張掖是河西走廊中部最大的綠洲。境內(nèi)有發(fā)源于祁連山的黑河、山丹河、討賴河、鄂木訥河、穆仁河等多條河流。其中黑河是我國第二大內(nèi)陸河，張掖的農(nóng)業(yè)用水主要靠黑河。黑河在張掖境內(nèi)蜿蜒二三百里，分支出70多條渠道，灌溉了黑河兩岸大部分的土地。受黑河的潤澤，張掖被譽(yù)為“塞上江南，魚米之鄉(xiāng)”。

晚上我們留宿張掖，第二天早上八點(diǎn)乘車向臨澤縣的“七彩丹霞”出發(fā)，看完美麗的七彩丹霞，中午在景區(qū)用的餐。

下午一點(diǎn)多我們又乘車向嘉峪關(guān)奔去。往西走就進(jìn)入一眼望不到頭的戈壁灘，戈壁上荒灘與沙丘并存，荒涼的戈壁上生長著稀稀拉拉的一叢叢枯黃的小草。路兩旁見不到樹木。公路與鐵路并行著在這漫漫戈壁上向前延伸。

我們乘坐的大巴車在這荒無人煙的戈壁上行了幾百里，到酒泉才看到樹木、莊稼。

看到酒泉，人們自然就聯(lián)想到“衛(wèi)星發(fā)射中心”，對于酒泉的了解大概也都是緣于衛(wèi)星發(fā)射中心。其實(shí)衛(wèi)星發(fā)射并不在酒泉，而是在內(nèi)蒙古，酒泉只是個名頭而已。

大巴車又向西行了幾十里來到嘉峪關(guān)。站在嘉峪關(guān)關(guān)城可以清楚地看到祁連山上的雪峰。游覽完嘉峪關(guān)關(guān)城，晚上就住在嘉峪關(guān)。

20號早上7點(diǎn)出發(fā)，去我們旅途的第三站——敦煌。嘉峪關(guān)距敦煌差不多八百里地。

從嘉峪關(guān)往西走有一個多鐘頭，看到一片綠洲。綠洲上樹木茂盛，田地里種著大面積的向日葵、玉米等莊稼。路標(biāo)上顯示著是“玉門市”。

看到“玉門”兩個字，大家自然想到了唐朝詩人王之渙《涼州詞》中的一句詩“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/section>

其實(shí)，“玉門”、“玉門關(guān)”、“玉門市”不是一回事，指的是三個地方。“玉門”指的是玉門鎮(zhèn)，這是一個古老的地方，西漢時期為乾齊縣，唐朝時改為玉門鎮(zhèn)，清乾隆二十四年置玉門縣，1980年復(fù)稱玉門鎮(zhèn)。玉門鎮(zhèn)距玉門市一百六十里地；“玉門市”指的是解放后我國在第一個石油基地上發(fā)展起來的城市——玉門市；“玉門關(guān)”是西漢漢武帝在敦煌西北，距敦煌一百六十里地設(shè)立的關(guān)口，叫“玉門關(guān)”。玉門關(guān)遺址現(xiàn)在是一個景點(diǎn)，距離玉門市七百多里地。

在河西走廊的最西端又行駛了幾百里，中午趕到敦煌，下午游覽了“莫高窟”，晚上住宿敦煌市。

22號早上7點(diǎn)出發(fā)游覽月牙泉鳴沙山，景點(diǎn)距敦煌市很近，在敦煌市區(qū)的東南角，十幾分鐘的車程。

游覽完月牙泉鳴沙山，下午就向青海進(jìn)發(fā)。至此，在河西走廊的最西端游覽完甘肅，開始了游覽青海的行程。

大巴車一路向南，經(jīng)過阿克塞到達(dá)當(dāng)金山口。在車上就可以看到當(dāng)金山口上面的山峰上白雪皚皚。

當(dāng)金山口是祁連山西端的盡頭，與阿爾金山相接。車子穿過當(dāng)金山口的幾個隧道，最后穿過阿爾金山隧道，進(jìn)入柴達(dá)木盆地。

柴達(dá)木盆地是一個東西長一千六百里，南北寬六百里的盆地。盆地北部是祁連山山脈，南邊是昆侖山山脈。柴達(dá)木盆地是一個聚寶盆，除了有大量的鹽，還有煤炭、石油、天然氣、鐵、銅礦等等。但盆地氣候惡劣，干旱少雨，環(huán)境差。盆地西部方圓幾百里地是無人區(qū)。山無草，地荒涼。八百里地沒有一個服務(wù)區(qū)，游客方便是在光天化日之下的公路邊就地解決。大巴車還沒有到柴達(dá)木盆地，導(dǎo)游就給大家說，再往前就該看誰的屁股白了，前面可找不到衛(wèi)生間，衛(wèi)生間就是路邊。

大巴車行駛途中停了兩次，下車時司機(jī)讓把車簾子拉上，然后招呼男女分先后下車方便。

下午四點(diǎn)多，大巴車在大柴旦停了下來，游覽一個用鹽場改成的景區(qū)叫“翡翠湖”。

看完翡翠湖出來，繼續(xù)我們的行程，目的地是盆地東部城市德令哈。

大柴旦到德令哈600多里地，沿途照樣是荒山與戈壁，但不時會看到祁連山下一片片的濕地。我們夜里10點(diǎn)左右趕到德令哈。在這荒無人煙的地方能看到一座燈火輝煌的城市，讓人倍感親切。但必定夜深了，許多餐館已經(jīng)關(guān)門，只好將就著吃點(diǎn)東西睡下了。

第二天一早起來就趕往柴達(dá)木盆地的第二個景點(diǎn)——烏蘭縣的茶卡鹽湖景區(qū)。

德令哈到茶卡鹽湖400多里地，由于地處盆地東端，海拔較低，看到了綠色。地上有草有樹有莊稼，山上也長有郁郁蔥蔥的樹木。但茶卡鹽湖景區(qū)周圍還是寸草不生。

游完茶卡鹽湖，下午趕往400里地外的青海湖。

我們在青海湖逗留了一個半鐘頭，6點(diǎn)左右我們從青海湖出發(fā)去西寧。

青海湖東南角的山叫“日月山”，是一座界山，西邊是西藏，以放牧為主；東邊是農(nóng)耕區(qū)，以種莊稼為主。民族組成也不一樣，西邊主要是藏族；東邊主要是回族。

晚上入住西寧市，第二天游覽塔爾寺，下午回到開始的出發(fā)地——中川鎮(zhèn)。

至此，我們6天的時間，圍繞著祁連山轉(zhuǎn)了一圈。從人煙稠密的東部地區(qū)來到人煙稀少的西部。從生機(jī)盎然的低海拔地區(qū)，來到這滿目荒涼的高原戈壁大漠。讓我切實(shí)體會到祖國的地大物博。上學(xué)時老師教給的是祖國地大物博；工作時教給學(xué)生的是祖國地大物博。但這些都是空洞的，不是親眼所見。親身游歷了一次，對祖國的地大物博有了實(shí)實(shí)在在的感受，祖國的地大物博不是徒有虛名。

卓爾風(fēng)景區(qū)

青海卓爾草原在祁連山腹地的祁連縣八寶鎮(zhèn)，是一處丹霞地貌風(fēng)景區(qū)。游覽卓爾風(fēng)景區(qū)是我們這次環(huán)線游的第一個景點(diǎn)。

我們乘坐景區(qū)通勤大巴在半山腰停下，下車便被周圍的美景吸引。層巒疊嶂的群山，山頭上白云繚繞，山坳中山坡上生長著綠黃相間的莊稼。青山裸露著紫紅的丹霞山體。這耀眼的色彩吸引著每一位來旅游的人，大家用手中的手機(jī)、相機(jī)不停地拍照留影。

卓爾風(fēng)景區(qū)屬于高原大陸性氣候，年降雨量450毫米。據(jù)導(dǎo)游說，游卓爾風(fēng)景區(qū)，十天有九天會遇上下雨。一路上艷陽高照，到卓爾山卻細(xì)雨綿綿。氣溫也低了不少，提前準(zhǔn)備的防寒物品派上了用場。我們撐著傘，順著木棧道往山頂?shù)姆榛鹋_攀登。站在烽火臺頂部，四周美景盡收眼底。

在荒涼的祁連山深處能欣賞到這樣的美景，實(shí)在很難得。

七彩丹霞

19日早上8點(diǎn)從張掖“銘嘉樂酒店”出發(fā)，去臨澤縣的“七彩丹霞風(fēng)景區(qū)”。張掖市距七彩丹霞景區(qū)不足100里地，一個小時左右就到了。

車還未到景區(qū)，丹霞美景已經(jīng)像張掛在路兩邊的巨幅彩色畫，出現(xiàn)在車窗兩邊。大家扭著頭欣賞車窗外的美景，內(nèi)心早已迫不及待地希望盡快到達(dá)景區(qū)。

七彩丹霞被人們譽(yù)為“上帝打翻的調(diào)色板”，這樣的形容真的一點(diǎn)不夸張。站在觀景臺向四周望去，山的形狀各異，顏色有深有淺。紅色、白色、黃色、灰色……。一條條、一縷縷，如波似浪，層層疊疊，條清縷晰。這顏色，這形狀，美的震撼，美得讓人無法形容。

我國有許多丹霞地貌景觀，主要的是南方的粵、贛、閩；北方的甘、青、新。

南方的我去過福建的武夷山。武夷山的丹霞地貌是以形取勝，玉女峰、雙乳峰等等，栩栩如生。武夷山因處在南方多雨地區(qū)，山峰表面看上去黑黢黢的，見不到山體的本來面目。

丹霞之名源自廣東韶關(guān)的“丹霞山”，丹霞山也是以形出名。它的“陽元石”和“陰元石”惟妙惟肖。江西的龍虎山，也是以形取勝。顏色上，南方的丹霞地貌是清一色的紫紅色。

西北地區(qū)的丹霞地貌，從甘肅一直到新疆，基本上也都是紫紅色，唯有張掖臨澤縣的這一段丹霞地貌是以顏色取勝。在陽光的照耀下，色彩更加艷麗，整個七彩丹霞在藍(lán)天白云下，就是一幅巨大的立體畫，鋪展在西北高原上，讓人嘖嘖稱奇。

張掖七彩丹霞山體由砂巖、砂礫巖、碎屑巖、泥巖交互替代組成，外觀為紫紅色。沉積顆粒以鐵質(zhì)、鈣質(zhì)、泥質(zhì)膠組成，外觀呈紅色。加之七彩丹霞地處西北干旱少雨地區(qū)，不適宜植物生存，形不成植被，又經(jīng)過長期的風(fēng)化剝蝕，成為我們今天看到的彩色山體。

七彩丹霞是大自然饋贈張掖人的寶貴禮物。

嘉峪關(guān)

大巴車行駛進(jìn)嘉峪關(guān)市，市區(qū)內(nèi)道路兩旁的樹木生長得蔥蔥蘢蘢、枝繁葉茂。其中柳樹居多，柳樹垂著柔柔的枝條，給過往的行人綠意與涼爽。嘉峪關(guān)市很美。

導(dǎo)游說嘉峪關(guān)以前只有關(guān)，沒有市，市是解放后才興建起來的。嘉峪關(guān)是由一座鋼鐵廠興起一座城市，整個城市沒有其它產(chǎn)業(yè)，只有一座鋼鐵廠。嘉峪關(guān)市20多萬人，鋼鐵企業(yè)就占了18萬。別的城市工人下班，脫去工裝，換上艷麗的衣服出去逛街。而嘉峪關(guān)鋼鐵企業(yè)的工人為自己是鋼鐵廠的工人感到榮光，他們下班照樣穿著他們的藍(lán)廠服，步行或騎上交通工具去大街上展示。于是別人就稱他們的廠服為“牛x藍(lán)”。之所以嘉峪關(guān)的鋼鐵工人感到榮光，是因?yàn)樗麄兩a(chǎn)的鋼鐵是為航天和國防工業(yè)服務(wù)。他們工資高，待遇好，住房寬余，因此感到自豪。

嘉峪關(guān)關(guān)城在嘉峪關(guān)市西部的嘉峪山上，在通往關(guān)城的路邊一塊紫色的匾額上對嘉峪關(guān)做了介紹：“嘉峪關(guān)，始建于明洪武五年（公元1372年），因建在嘉峪山西麓而得名，比山海關(guān)早建九年。這里地勢險要，南依白雪皚皚的祁連山，北憑連綿起伏的黑山。兩山之間，只有30華里，是河西走廊最狹窄處，被稱作“河西第一隘口”。關(guān)西為古戰(zhàn)場，關(guān)東有九眼泉眼，冬夏澄清，終年不竭。

明征西大將軍馮勝收復(fù)河西后，在此選址建關(guān)，經(jīng)歷了168年的時間，一座規(guī)模宏大的關(guān)城，矗立在絲綢之路的咽喉要道上。關(guān)城布局合理，建筑得法，適合戰(zhàn)爭防御需要。關(guān)城有三重城廓，多道防線，城內(nèi)有城，城外有壕。形成重城并守之勢，固若金湯，牢不可破?！?/section>

我們通過“天下雄關(guān)”城墻門來到內(nèi)城。內(nèi)城周長640米，城墻高約11米，用黃土夯筑而成，西側(cè)為磚包墻。東西南北四座城門，東為福州門，西為興化門，南為靖邊門，北為長春門。

城門上設(shè)有門樓，門樓內(nèi)設(shè)有門洞和城樓，城樓上有券洞，瞭望樓，鼓樓，鐘樓等建筑。城樓飛檐翹角，十分精美。

站在內(nèi)城看到長城像一條黃龍，連接內(nèi)城一直向南延伸到祁連山。這一段長城不像北京八達(dá)嶺長城那樣，用磚石筑成。這里的長城是夯土墻。據(jù)說是用種過莊稼的熟土，在鐵鍋里翻炒加熱，然后用糯米熬的湯攪拌均勻，一層層夯筑而成。這樣的城墻既結(jié)實(shí)又不長草。再加上西北地區(qū)干旱少雨，因此，這里的夯土長城歷經(jīng)六、七百年，仍完好如初的屹立在廣袤的大漠之上。

站在關(guān)城上，望著四周這荒蕪空曠的戈壁大漠，不由得讓人浮想聯(lián)翩。古代守邊將士的艱辛自然而然的浮現(xiàn)在腦海。他們?yōu)閮?nèi)陸的穩(wěn)定平安，遠(yuǎn)離父母妻兒，來到祖國邊陲，來到這荒無人煙的地方。過著前途渺茫，不知道生死的生活。因此，唐朝詩人王昌齡才感嘆道“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。”大詩人李白也嘆到“由來征戰(zhàn)地，不見有人還。”

在這遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)地方，不知?dú)w期，不知明日。思念家鄉(xiāng)，思念親人是人之常情。這種思念之情人人皆體會得到，所以就有了唐朝詩人李益的“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！辈庞辛嗽娛ザ鸥Φ摹坝械芙苑稚?，無家問書生。家書常不達(dá)，況乃未休兵。”

出西門就是關(guān)外，古時西行的人，在這里驗(yàn)過通關(guān)文書，就踏入西域地界。門洞下面厚厚的鋪路石板被車馬碾壓出兩道深深的車轍溝，由此可見古時嘉峪關(guān)是多么重要，多么繁華的一個關(guān)隘。

步出西門，站在門外的高坡上，眼前滿目荒涼。遙望遠(yuǎn)方，一望無際，不見綠色。在這曠野之中，真的有一種身處異域的感覺。天高地闊，站在天地之間的我，感到渺小、孤單，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?/section>

關(guān)口還在，但往來新疆、中亞的人員、貨物，再也不用馬匹、駱駝當(dāng)作交通工具行來過往。陸地上連接內(nèi)陸與新疆的是火車、汽車。這些現(xiàn)代化交通運(yùn)輸工具從關(guān)城南邊的長城中間穿過，往來新疆與內(nèi)陸之間，縮短了時空，拉近了邊疆與內(nèi)陸的距離。這里也是“一帶一路”往來中國與西亞和歐洲班列的必經(jīng)之路，貨物的流通，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，增進(jìn)了友誼。

嘉峪關(guān)，你是歷史的印記，是新時代的見證者。

敦煌莫高窟

20號中午在敦煌吃過飯，便乘車去莫高窟。在景區(qū)大門看過介紹莫高窟的3D電影，還要乘十幾分鐘的景區(qū)大巴才能到景區(qū)。

大巴車行駛在戈壁上，車子的右邊是從鳴沙山延伸過來的連綿不斷的沙丘。越往前行，沙丘越高?？旖咏呖邥r出現(xiàn)了斷崖，斷崖前面是一條干涸的河床。斷崖不高，上面人為的鑿出許多方形的小洞窟，因?yàn)槭窃谲嚿希恢蓝纯呃锩嬗惺裁础?/section>

越往里面走，斷崖越高，莫高窟就修建在一段最高的斷崖處。

莫高窟從十六國時期開始建造，一直到元代，前后延續(xù)近千年。因?yàn)槟呖咛幵诠糯z綢之路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上（敦煌已有兩千多年歷史，為河西走廊的最西邊，漢武帝時期設(shè)立的玉門關(guān)就在敦煌，敦煌是中原與西域的連接點(diǎn)），它不但是中國古代文明的一個璀璨的藝術(shù)寶庫，也是不同文明之間對話、交流的重要見證。

莫高窟在斷崖上開鑿出上下三層洞窟。據(jù)介紹，莫高窟現(xiàn)存洞窟700多個，保存壁畫4萬多平方米，彩塑2400多尊，唐宋木質(zhì)結(jié)構(gòu)窟檐5座。莫高窟是建筑、雕塑、壁畫三者結(jié)合的立體藝術(shù)。

給我留下印象最深的是17號窟，即莫高窟的“藏經(jīng)洞”。

17號窟是“窟中窟”，因?yàn)樗窃?6號窟中的窟壁上又開鑿的一個10平方米的小窟。17號窟建于晚唐大中、咸通年間，雖說只有10平米，卻珍藏有從4世紀(jì)到11世紀(jì)，即十六國到北宋時期的歷代文物5萬多件。是敦煌遺書中最大宗的文獻(xiàn)，其中有畫有佛像的絹、織物、繡像，以及法器等文物千件。洞窟內(nèi)藏佛教典籍最多，還有天文、歷法、歷史、地理、方志、圖經(jīng)、醫(yī)書、民俗、名籍、詩文、辭曲等等。是古代文獻(xiàn)中不可多得的資料。

然而我們現(xiàn)在看到的藏經(jīng)洞空蕩蕩的，里面除了有一尊唐朝時期的高僧洪辯的塑像外，其它什么也沒有。藏經(jīng)洞那么多資料去了哪里？原來被藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)人道士王圓箓，在二十世紀(jì)初以微量的銀兩賣給了英國的斯坦因、法國的伯希和、俄國的奧登堡和美國的華爾納等人，造成這些無價之寶大量流失海外。

這些文物的大量流失，也與清政府的腐敗無能有直接關(guān)系。道士王圓箓發(fā)現(xiàn)這些寶物后，向清朝各級政府層層上報，可是這些官員除了貪占文物外，他們根本沒有把保護(hù)這些珍貴文物放心上，當(dāng)回事。當(dāng)這5萬多件文物，被當(dāng)時的民國政府重視時，已經(jīng)只剩下其中的百分之二十。而這剩下的文物在運(yùn)往北京的途中，又被各級地方官員侵吞，運(yùn)到北京時已經(jīng)寥寥無幾。剩下的這些文物現(xiàn)在保存在北京故宮博物院。

因時間有限，我們只參觀了8個洞窟，這些洞窟中的佛像栩栩如生，壁畫色彩艷麗，內(nèi)容豐富。通過導(dǎo)游的講解和觀看實(shí)物，我了解到莫高窟所在的山是由砂巖構(gòu)成，因此不能像龍門石窟那樣用浮雕的形式，直接在山體上雕刻佛像、壁畫。莫高窟是先挖洞窟，然后在洞窟中用木頭做龍骨，再用拌有草絮的黃泥附著在龍骨上，塑出佛像的肉體、服飾，最后用礦物質(zhì)顏料為佛像涂上各種顏色。

洞窟中的所有壁畫，是先在洞壁的砂巖上抹上一層拌有草絮的黃泥，然后把黃泥打磨平，在泥壁上作畫。最后在畫上敷上金箔或用礦物質(zhì)顏料涂彩，這些顏料可以經(jīng)久不褪色。

莫高窟，你是中華文化的瑰寶，有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的保護(hù)，愿你永遠(yuǎn)燦爛。

神奇的鳴沙山月牙泉

鳴沙山月牙泉在敦煌市南郊，一條鳴山路直通景區(qū)。

我們七點(diǎn)多就來到景區(qū)，景區(qū)內(nèi)已經(jīng)好多人，山坡上許多黑點(diǎn)在往上蠕動，山頂上影影綽綽的人影晃動。

我們七點(diǎn)多來正是時候，太陽剛剛升起，照在山坡上，朝著光的一面金黃，背著光的一面呈暗黑色。明暗對比強(qiáng)烈，正是拍光影的好時機(jī)。

騎駱駝的人已經(jīng)拉成了長隊(duì)。沙山、駝隊(duì)、游人，不會拍照的人，按下快門，也能拍出電影場景般的大片。

導(dǎo)游說這幾天暑期旅游高峰已經(jīng)降溫，早一段旅游高峰時，景區(qū)人山人海。由于騎駱駝的人多，可以說是一駝難求。駱駝得不到喘息機(jī)會，累得喂草料都吃不下去，趴下就不愿再站起來。

是??！這環(huán)境，這景色，內(nèi)陸人過去只能在畫面上，在影視中見到，今天來到實(shí)地，誰不想體驗(yàn)一把。

百度百科上說：鳴沙山以沙動成響而得名。東漢稱沙角山，俗名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西長80余里，南北寬40里，主峰海拔1715米。峰巒危峭，山脊如刃，經(jīng)縮復(fù)初；人乘沙流，有鼓角之聲，輕若絲竹，重若雷鳴，此即“沙嶺晴鳴”

實(shí)際上鳴沙山是西北東南走向，莫高窟就在鳴沙山的東南方向。至于響聲，我也往上爬了一段，并沒有聽到響聲。導(dǎo)游說，有人做過試驗(yàn)，讓許多人一起從山頂向下滑，沙子確實(shí)發(fā)出了很大的響聲。

管它呢，沙子響不響無所謂，只要玩的開心就可以了。

望著鳴沙山不免產(chǎn)生疑問，哪里來這么多的沙子？原來鳴沙山的西部連接新疆的庫木塔格沙漠，庫木塔格沙漠為鳴沙山提供了充足的沙源。受地形的影響，庫木塔格沙漠的沙子被風(fēng)卷起來之后，被三危山和黑石峰山阻擋，降落在了鳴沙山。沙粒不斷沉積，經(jīng)年累月，就形成了鳴沙山。

鳴沙山很陡，不容易攀登，走一步，腳隨著沙子往下滑半步。我爬了一段就下來了，沒有勇氣繼續(xù)攀爬。

人踩在沙子上面沙子就往坡下滑，為什么不見坡底部的沙子多呢？這就是鳴沙山的神奇之處。原來，風(fēng)趁人們歇息之時，撫平了沙山上的每一道印痕，將沙子驅(qū)趕回它們原來的位置，這樣沙山就不會因下滑而堆積到底部。此外，沙粒的上下對流、大氣環(huán)流的影響、地表溫差的作用、特殊的地理環(huán)境等多種因素，促成了沙子不會下滑而向底部沉積。

從山上下來往西北走就到月牙泉。鳴沙山在這里形成一個簸箕的形狀，三面是高高的鳴沙山，往東南是簸箕口，月牙泉就在簸箕的底部。

在寸草不生的沙漠中有一塊綠洲，水清清，樹綠綠，真是神奇。人們紛紛涌向這里，在月牙泉前面的沙灘上，拍照留念的，拍婚紗的，打卡拍抖音的，熙熙攘攘熱熱鬧鬧。

月牙泉呈半月形，池中水平如鏡。月牙泉右上邊的建筑群是“明月閣”，共一百多間，分為月泉閣、茗香齋、月到風(fēng)來等幾部分。明月閣歷史悠久，最早可追溯到漢代。整座建筑群古香古色，亭臺樓閣，錯落有致，雕梁畫棟，雄偉壯觀。導(dǎo)游指著明月閣地基下面露出的斷崖說，現(xiàn)在月牙泉的水面這么小，原來月牙泉的水面很大，明月閣下面全是水。

環(huán)境的變化是人力不可抗拒的，幾千萬年前，從這里到新疆還是海洋。因?yàn)榈厍虻脑焐竭\(yùn)動，6600萬年前喜馬拉雅山脈崛起，地殼抬升，海水退去，沙漠露出，慢慢的就形成了現(xiàn)在的地貌景觀。

翡翠湖和茶卡鹽湖

我們乘坐的大巴車在柴達(dá)木盆地西部行駛了800里地，一路上不見人影、動物和飛鳥。下午五點(diǎn)左右，我們來到盆地中央的大柴旦才看到有人居住。我們要在這里做短暫停留，游覽一個叫“翡翠湖”的景區(qū)。

翡翠湖實(shí)際上就是幾個大鹽池子。冬天清理過的鹽池，等到春天昆侖山上的雪融化，雪水流進(jìn)鹽池中，由于鹽和礦物質(zhì)的作用，使鹽池中的水看上去藍(lán)得晶瑩透亮。鹽場老板看到了商機(jī)，冬天采鹽，夏天就把這些鹽池子開發(fā)成旅游區(qū)，讓人們來看這一池池的藍(lán)鹽水。

在這里除了看鹽水就是看人，想看到一棵草都是難的。我們從翡翠湖出發(fā)，大巴車又行駛了幾個鐘頭，晚上10點(diǎn)左右到達(dá)盆地東部城市德令哈。第二天去烏蘭縣看第二個鹽場——茶卡鹽湖。

茶卡鹽湖可能鹽中所含的礦物質(zhì)與翡翠湖不一樣，茶卡鹽湖的水是白色的。周圍環(huán)境也是光禿禿的，不見一點(diǎn)生機(jī)。但景區(qū)收費(fèi)不低，除了門票，乘坐景區(qū)交通工具，拉著你轉(zhuǎn)一圈需要付費(fèi)60元，著實(shí)坑爹。后來我給導(dǎo)游說，青海除了青海湖是個不錯的景區(qū)，翡翠湖和茶卡鹽湖不就是幾池子鹽水嗎。導(dǎo)游說：你想啊，柴達(dá)木盆地那么大，幾百里不見個人影，你們總坐在車內(nèi)，不找個地方逗留一下不著急嗎？細(xì)想想導(dǎo)游說的對著呢。

青海湖

從茶卡鹽湖出來已是中午，吃過飯便向青海湖出發(fā)。路上下了一陣雨，下午4點(diǎn)左右透過車窗看到了青海湖，遠(yuǎn)看青海湖像一條藍(lán)色的帶子橫亙在烏云下面。

大巴車越往前走藍(lán)帶越寬，到最后變成了一望無際的湖面。

剛才下雨時還感到真不幸運(yùn)，怎么會趕上個下雨天看青海湖。誰知道越往前走，天空中的云層越薄，快到景區(qū)時，云開日出，天晴了。

當(dāng)我們走近青海湖時，被青海湖的美震撼到了，這哪里是湖，明明是海嗎。青海湖那么大，東西長200多里，南北寬100多里，總面積4600多平方公里。站在二郎劍景點(diǎn)往西北望，藍(lán)色的湖水望不到邊際，視線消失的地方在天際，在水天相接的地方。蔚藍(lán)的天空，雪白的云朵，遼闊的水面，湛藍(lán)的湖水，這情景讓人心情豁然開朗。

海鷗，海鷗，幾只海鷗在湖面上飛翔。

沿著湖岸去西邊的碼頭，幾百只白花花的海鷗在湖邊休息、嬉戲。十幾只黑色鸕鶿也在海鷗群中休息。水中離岸100多米的地方有一塊露出水面的巖石，上面站著幾只鸕鶿，它們仰著頭不知道在看什么。

通向湖中游輪碼頭的寬闊棧道上是摩肩接踵的人群，人們在上面借著湖水拍照，在豎立著“青海湖”三個大字的大石頭前留影，但更多的人趴在欄桿上看面前飛翔或者在水中爭搶食物的海鷗、灰天鵝、野鴨。

在青海湖，人與鳥是那么接近，那么和諧。

還沒有玩盡興呢，導(dǎo)游可在微信上催著集合。

我想象著接下來的畫面：湖面是平靜的，夕陽灑在湖面上，湖面上金光粼粼，海鷗在湖面上飛翔。這意境要多美有多美，可惜我看不到，我們要離開了。

沒有辦法，這是集體行動，晚上趕到西寧還有幾百里路，我不時的回頭看青海湖，我不舍，我留戀。

塔爾寺

塔爾寺在西寧市南的湟中區(qū)，是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地。

塔爾寺是先有塔后有寺。明洪武十二年（1379年），宗喀巴母親香薩阿切在信徒們的支持下建塔，以完成盼兒的愿望。在以后的時間，逐漸在塔的旁邊修建靜房、彌勒殿、達(dá)賴行宮、釋迦殿等建筑。到明萬歷四十年（1612年），歷經(jīng)200多年，塔爾寺初具規(guī)模，成為正規(guī)寺院。

經(jīng)過幾百年的發(fā)展，現(xiàn)在塔爾寺總建筑9300多間，占地600多畝，殿堂25座，是一座漢藏結(jié)合的龐大建筑群。

塔爾寺殿宇依山而建，高低錯落，氣勢壯觀。寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌。大金瓦殿建于公元1560年，1711年用黃金1300兩將屋頂改為金頂。進(jìn)入大金瓦殿，迎面矗立著一座12.5米高的大銀塔，大銀塔是用10000多兩白銀建造成的。這里是宗喀巴誕生的地方，塔內(nèi)塑有宗喀巴像。

塔爾寺有三絕：壁畫、堆繡、酥油花。

壁畫有布面畫、壁面畫和板面畫，內(nèi)容為佛教故事，佛像等；堆繡屬于唐卡的一種，用各色棉布、綢緞剪成所設(shè)計(jì)的各種圖案和形狀，堆貼成一個完整的畫面，然后用彩線繡制而成；酥油花是用特殊方法制成的酥油，在低溫環(huán)境中塑成人物，花鳥等等。

塔爾寺獨(dú)特的建筑風(fēng)格，豐富的藝術(shù)珍品，被譽(yù)為“青海佛教文化的瑰寶”。

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卓爾風(fēng)景區(qū)