東吳弄珠客的《金瓶梅序》中有這樣一段話:“讀《金瓶梅》而生憐憫心者,菩薩也;生畏懼心者,君子也;生歡喜心者,小人也;生效法心者;乃禽獸耳。”可見,《金瓶梅》本有勸世之意,這在《金瓶梅》開篇的《四貪詞》,就很明顯地表現(xiàn)出來了。
在《金瓶梅詞話》的開篇,有四首“鷓鴣天”調(diào)的聯(lián)章詞,分別寫酒、色、財(cái)、氣。
酒
酒損精神破喪家,語言無狀鬧喧嘩。疏親慢友多由你,背義忘恩亦是他。
切須戒,飲流霞,若能依此實(shí)無差。失卻萬事皆因此,今后逢賓只待茶。
酒在古代,有著浪漫主義的色彩?!肮艁硎ベt皆寂寞,唯有飲者留其名?!痹S多古代大詩人,都喜歡飲酒,用浪漫的酒神精神,寫出許多傳唱千古的詩篇。
然而,宋代以后,蒸餾酒越來越流行,酒的酒精度數(shù)越來越高,醉酒誤事的情況越來越多。
這首詞上闋寫酒之害,喝酒既傷精神,又耗錢財(cái),醉酒之后還言行狀,疏親慢友,甚至背義望恩。
下闋寫戒酒。喝酒誤事傷身,所以招待賓客,不如以酒代茶。
色
休愛綠鬢美朱顏,少貪紅粉翠花鈿。損身害命多嬌態(tài),傾國傾城色更鮮。
莫戀此,養(yǎng)丹田,人能寡欲壽長年。從今罷卻閑風(fēng)月,紙帳梅花獨(dú)自眠。
“食色性也”,自古英雄愛美人,色,也是人間之大欲。色之害,在已損身害命,往大了說,還能“傾城傾國”。在《金瓶梅 》中,西門慶就死在“色”字上。
財(cái)
錢帛金珠籠內(nèi)收,若非公道少貪求。親朋道義因財(cái)失,父子懷情為利休。
急縮手,且抽頭,免使身心晝夜愁。兒孫自有兒孫福,莫與兒孫作遠(yuǎn)憂。
有錢能使鬼推磨,人為財(cái)死,鳥為食亡,人生在世,營營碌碌,莫不為了一個(gè)“財(cái)”字。
這首詞并非反對(duì)求財(cái),畢竟,錢不是萬能的,但沒有錢是萬萬不能的?!叭舴枪郎儇澢蟆?,君子愛財(cái),取之有道。但是,求財(cái)?shù)耐瑫r(shí),要克制自己的貪念,不可唯利是圖。
氣
莫使強(qiáng)梁逞技能,揮拳捰袖弄精神。一時(shí)怒發(fā)無明穴,到后憂煎禍及身。
莫太過,免災(zāi)迍,勸君凡事放寬情。合撒手時(shí)須撒手,得饒人處且饒人。
中國有愛尊嚴(yán),好面子,這是好事,但也常常變成壞事,因?yàn)槲覀儼炎饑?yán)和面子的范圍擴(kuò)展的非常大,一件小事,便會(huì)觸碰到面子尊嚴(yán),有時(shí)甚至以逞強(qiáng)使氣,來宣示自己的面子尊嚴(yán)。
世間的許多紛爭,其實(shí)都緣于一件小事上的逞強(qiáng)使氣,最后小事變成大禍,多不值得,所以:“合撒手時(shí)須撒手,得饒人處且饒人?!?/p>
這《四貪詞》,表面寫的是酒色財(cái)氣,內(nèi)里是人的貪嗔癡念。紅塵之中,處處流動(dòng)著人的欲望,偶不自制,便焚于欲火。如何解脫,說白也就是多修身心,提高自己品味。世間美景,酒色財(cái)氣,其美最下,江上之清風(fēng),山間之明月,才是天地之大美。能賞天地之大美,自然也就能從酒色財(cái)氣解脫出來。
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