四物湯:
熟地、白芍、當(dāng)歸、川芎。
這是補(bǔ)血、和血的通用方，不限于肝病。因為肝主藏血，比較多用，成為補(bǔ)肝的主方。
本方的配合，熟地、白芍是血中的血藥，當(dāng)歸、川芎是血中的氣藥，陰陽動靜相配，故能補(bǔ)血，又能和血。假如只用地、芍便守而不走，以用歸、芎便走而不守，芎歸湯又名'佛手散”，主治通經(jīng)祛瘀。所以一般肝病上養(yǎng)血、和血，多去滋膩的熟地和偏于辛竄的川芎，專取歸、芍二味。
補(bǔ)肝湯:
治肝陰不足，眩暈欲仆。
熟地、白芍、當(dāng)歸、川芎、麥門冬、棗仁、木瓜、甘草。
柴胡清肝飲:
治肝膽火盛，挾有風(fēng)熱。
熟地、白芍、當(dāng)歸、川芎、黃芩、連翹、山梔、牛蒡、防風(fēng)、天花粉、甘草。
滋水清肝散散:
熟地、山萸、山藥、丹皮、茯苓、澤瀉、柴胡、白芍、山梔、棗仁。
本方系'六味地黃湯”加味，宜于腎陰不充，肝血虛燥，兼伴低熱起伏，脅內(nèi)氣滯，嘔吐酸水等氣火內(nèi)郁證候，故在滋腎以養(yǎng)肝的基礎(chǔ)上，加白芍、柴胡、山梔以護(hù)肝陰、疏肝氣、清肝火。肝虛則膽怯，影響睡眠，或多驚悸，故又加棗仁安神。六味地黃湯本為滋腎方，因肝為腎子，虛則補(bǔ)母，故在肝虛證經(jīng)常引用。
羚羊鉤藤湯:
羚羊角、鉤藤、生地、白芍、桑葉、川貝母、菊花、甘草、竹茹。
本方原為邪熱傳入厥陰，神昏搐搦而設(shè)。因熱極傷陰，風(fēng)動痰生，心神不安，筋脈拘急，故用羚羊、鉤藤、桑葉、菊花涼肝熄風(fēng)為主，佐以生地、白芍、甘草甘酸化陰，滋液緩急，川貝、竹茹、茯神化痰通絡(luò)，清心安神。由于肝病中肝熱風(fēng)陽上逆，與此病機(jī)一致，故亦常用于肝陽重證，并可酌加石決明等潛鎮(zhèn)。
大定風(fēng)珠:
白芍、阿膠、龜板、生地、麻仁、五味子、牡蠣、鱉甲、麥門冬、炙甘草、雞子黃。
本方主治溫?zé)嶂跋麪q真陰，神倦瘛疭，脈弱舌絳，時有虛脫的現(xiàn)象，故用大隊滋陰藥，佐以介類潛陽鎮(zhèn)定。在肝病中遇到肝腎陰血極虛，內(nèi)風(fēng)煽動不息，如眩暈不能張目，耳鳴，筋惕肉瞤，心慌泛漾，亦常用此加減。凡風(fēng)陽上擾，肝陰多虛，且有水不涵木現(xiàn)象，故常用白芍、生地治本，結(jié)合熄風(fēng)潛陽。但肝陽宜于涼鎮(zhèn)，肝風(fēng)必須填補(bǔ)，將本方和羚羊鉤藤湯對比，可以看到用藥的深淺程度。
真珠母丸丸:
真珠母、熟地、人參、當(dāng)歸、犀角、沉香、龍齒、棗仁、柏子仁、茯神、蜜丸，朱砂為衣。
本方主治肝血不足，風(fēng)陽內(nèi)動，頭暈?zāi)炕ǎ卟话?，狀如驚悸，脈象細(xì)弱。用參、歸、熟地培養(yǎng)肝腎本元，真珠母重鎮(zhèn)潛陽，佐以養(yǎng)心安神之品。注:真珠母即真珠粉。
桑麻丸:
桑葉、黑芝麻、白蜜為丸。
芝麻養(yǎng)血，桑葉清熱，方極平淡。但補(bǔ)肝益腎，涼血祛風(fēng)，用于一般肝陽頭痛眩暈，有滋下清上的功能，效果良好。大使偏燥者，兼有潤腸作用。
小柴胡湯:
柴胡、黃芩、人參、半夏、生姜、炙甘草、大棗。
本方主治傷寒之邪傳入少陽，寒熱往來，胸脅苦滿，心煩喜嘔，口苦咽干，脈眩等證。本來不是肝病方，因肝病中亦有寒熱往來等證出現(xiàn)，故常引用。此方主要是以扶正達(dá)邪為目的，由于外邪傳入少陽，仍宜從外而解，故以柴胡透少陽之邪，黃芩清少陽之熱，又因出現(xiàn)里證，佐以半夏、生姜和胃，人參、甘草、大棗培中，說明病在氣分而不在血分。在加減方面，如胸中煩熱而不嘔者，熱漸化燥，去半夏、人參，加栝蔞實以生津；腹中痛者，胃陽受困，去黃芩，加白芍以制木；脅下痞硬者，肝氣橫逆，去大棗，加牡蠣以咸軟。諸如此類，說明了肝病使用本方，應(yīng)當(dāng)分別在氣在血，有熱無熱，利脾胃的屬虛屬實。假如在氣、有熱、脾胃虛者，較為合適；相反地在血、無熱、脾胃實者，即不宜用。
四逆散:
柴胡、芍藥、枳實、炙甘草。
本方主治傳經(jīng)熱邪，陽氣內(nèi)郁的四肢厥逆證，故取四逆為名。由于柴胡與枳實同用，能升清降濁；白芍與枳實同用，能流暢氣滯；白芍與甘草同用，又能緩急止痛。總的功能，疏肝理脾，調(diào)氣去滯，故亦常用于肝病。后來柴胡疏肝散等均從此化出。一般肝病與世用小柴胡湯，不如用四逆散，既能針對疏肝，又無壅滯的流弊。方內(nèi)加當(dāng)歸、陳皮，可治肝郁胃氣不和，脅痛者加入青皮，雖與逍遙散相似，而實際有所區(qū)別。因為逍遙散歸、芍、柴胡之外用白術(shù)、茯苓、甘草，目的在于補(bǔ)肝健脾，今去白術(shù)、茯苓而用枳實、陳皮，作用在于和胃，意義大不相同。
柴胡疏肝散:
柴胡、白芍、川芎、枳殼、香附、炙甘草。
本方即四逆散加川芎、香附和血理氣，治療脅痛，寒熱往來，專以疏肝為目的。疏肝的方法，以調(diào)氣為主，但不宜行氣太過，且必須顧及肝體，不可一派理氣。方內(nèi)用柴胡、枳殼、香附理氣為主，白芍、川芎和血為佐，再用甘草以緩之，系疏肝的正法，可謂善于運(yùn)用古方。
解肝煎:
白芍、蘇葉、半夏、陳皮、砂仁、厚樸、茯苓。
本方名為解肝，實際上除白芍養(yǎng)肝，蘇葉兼能芳香舒氣外，均屬化濕行滯，調(diào)理脾胃之品，適應(yīng)于土壅木郁的證候。因脾胃濕阻氣滯，影響肝氣條達(dá)，必須著重中焦治本，故方中不用柴胡疏肝而用蘇葉，取其能疏肝郁，亦能和脾胃，脾胃健運(yùn)則肝氣自暢。所以這里解肝的意義是在于解肝之圍，而不是直接治肝。遇到肝病引起的食呆、腹脹等脾胃證狀比較嚴(yán)重的，應(yīng)先用此方和中。
化肝煎:
白芍、青皮、陳皮、丹皮、山梔、川貝、澤瀉。
本方重在治肝，用白芍護(hù)肝陰，青、陳皮疏肝氣，丹、梔清肝火，宜于肝臟氣火內(nèi)郁的胸脅滿痛，或氣火上逆犯肺的咳吐痰血等證。因氣火能使痰濕阻滯，故加川貝、澤瀉，川貝兼有解郁作用。
越鞠丸:
蒼術(shù)、香附、川芎、山梔、神曲。
本方系一般行氣解郁的主方。方內(nèi)用蒼術(shù)解濕郁，香附解氣郁，川芎解血郁，山梔解火郁，神曲解食郁，并因氣行濕去，痰亦不化自解，故藥僅五種，總治六郁之病。六郁之病，多由氣滯為先，然后濕、食、痰、火、血相因而郁，但并非一郁而六者皆郁；又六郁的出現(xiàn)各有輕重，不能同樣看待。故用藥應(yīng)分主次，對本方亦當(dāng)加減，如:氣郁偏重加木香，濕郁偏重加茯苓，血郁偏重加紅花，火郁偏重加青黛，食郁偏重加砂仁，又痰多可加半夏，挾寒可加吳茱萸等。諸氣膹郁，皆屬于肺多在中焦，脾胃失其升降。因而解郁并不只是舒肝氣。
逍遙散:
柴胡、當(dāng)歸、白芍、白術(shù)、茯苓、炙甘草、畏姜、薄荷
本方主治肝郁血虛，寒熱往來，頭痛，脅痛，食少，婦科月經(jīng)不調(diào)，脈彖虛弦。但不是單純舒肝，并有健脾作用，故方內(nèi)用歸、芍養(yǎng)肝，柴胡疏肝，以遂其條達(dá)之性，白術(shù)、茯苓、甘草培中，使脾土不受木制，用薄荷、煨姜各少許同煎，亦取其有協(xié)助舒郁和中的能力。肝郁火旺者加丹皮、山梔，為'加味逍遙散'，血虛甚者加生地或熟地，為'黑逍遙散'，其治療方向仍屬一致。由于逍遙散舒肝健脾同治，一般均從木旺克土來解釋。木旺克土是肝強(qiáng)脾弱，逍遙散的主治是肝脾兩虛，木不疏土，肝既不能疏泄條暢，脾又不能健運(yùn)生化，因而形成郁象。所以養(yǎng)肝舒氣，補(bǔ)脾和中，從根本上做到″木郁達(dá)之'。如果肝旺而用歸、芍、柴胡，勢必助長氣火；脾受克制再用術(shù)、草、茯苓，也會更使壅滯。必須明辨虛實，才能理解本證的寒熱往來不同于少陽證，頭痛脅脹不同于肝氣橫逆，飲食呆減也不同于胃家實滿，從而不可簡單地把它當(dāng)作疏肝主方。
丹參飲:
丹參、檀香、砂仁。
本方原治氣瘀郁結(jié)的心胃痛，用于脅痛入絡(luò)，影響腸胃，效果亦佳。取其丹參和血，檀香調(diào)氣，砂仁和中，痛劇者可酌入郁金、乳香。
一貫煎:
北沙參、麥門冬、歸身、生地、枸杞子、金鈴子。
治療肝氣不難，難于肝陰不足而肝氣橫逆，因為理氣疏肝藥大多香燥傷陰，存在著基本上的矛盾。本方在滋肝潤燥藥內(nèi)稍佐|金鈴子，使肝體得養(yǎng)，肝用能舒，對肝虛氣滯引起的胸脅滿痛，吞酸口苦，以及疝氣瘕聚等證，可得到緩解，可以說是法外之法。大使秘結(jié)加蔞仁；虛熱多汗加地骨皮；痰多加貝母；舌紅而干加石斛；腹痛加白芍、甘草；脅痛作脹，按之堅硬加鱉甲等。
龍膽瀉肝湯:
龍膽草、黃芩、山梔、澤瀉、木通、車前子、當(dāng)歸、柴胡、生地、甘草。
本方以龍膽為君，配合黃芩、山梔瀉肝膽實火，木通、車前、澤瀉清熱利濕，用生地、當(dāng)歸防其火盛傷陰，再用甘草和中解毒，柴胡引經(jīng)疏氣，總的功能是苦寒直折，瀉肝火而清利下焦?jié)駸?。故治協(xié)痛、口苦、目赤、耳聾等肝火上逆，亦治小便淋瀝、陰腫、陰癢等濕熱下注之證。
當(dāng)歸龍薈丸:
當(dāng)歸、龍膽草、蘆薈、黃連、黃柏、大黃、黃芩、山梔、青黛、木香、麝香。
本方瀉肝經(jīng)實火，在黃連解毒湯的基礎(chǔ)上加大黃、蘆薈，苦寒瀉火之力超過龍膽瀉肝湯，且能通利大便。并用青黛、木香、麝香清營解毒，理氣搜風(fēng)，對于肝火沖激引起的神志不靈，發(fā)狂澹語，驚悸抽搐等證，尤有專長。
瀉青丸:
當(dāng)歸、龍膽草、山梔、大黃、川芎、羌活、防風(fēng)。
本方主治肝火煩躁不寐，易驚多怒，目赤腫痛等證。方內(nèi)用龍膽、山梔、大黃苦寒瀉熱，當(dāng)歸、川芎、羌活、防風(fēng)養(yǎng)血搜風(fēng)，兼能發(fā)越郁火。
瀉青丸和龍膽瀉肝湯、當(dāng)歸龍薈丸三方同用于肝火實證，同為苦寒直折法，而瀉火之力以當(dāng)歸龍薈丸為最強(qiáng)，龍膽瀉肝湯次之，瀉青較弱。三方的特異是，龍膽瀉肝兼利小便，當(dāng)歸龍薈能通大便，瀉青具有搜風(fēng)散火而無通利二便的作用。
當(dāng)歸四逆湯:
當(dāng)歸、桂枝、白芍、細(xì)辛、炙甘草、通草、大棗。
本方主治厥陰傷寒，手足逆冷，脈細(xì)欲絕，系溫肝祛寒，養(yǎng)血通脈之劑。如有久寒者可加吳茱萸、生姜，名為當(dāng)歸四逆加吳茱萸生姜湯。一般對肝臟受寒，或體用俱虛，慣常用此加減，成為溫肝的主方。肝病中用溫法，不論逐寒和回陽，不用附子、干姜，而用桂枝、細(xì)辛、吳茱萸、川椒，尤其虛證多用肉桂，因其入肝走血分，能助長生氣。
厥陰肝臟，藏營血而應(yīng)木，膽火內(nèi)寄，風(fēng)火同源，茍非寒邪內(nèi)患，一陽之生氣欲絕者，不得用辛熱之品，以擾動風(fēng)火。
暖肝煎:
當(dāng)歸、枸杞子、小茴香、肉桂、烏藥、沉香、茯苓。
本方以溫肝為主，兼有行氣、散寒、利濕作用，主治小腹疼痛和疝氣等證。它的組成，以當(dāng)歸、枸杞子溫補(bǔ)肝臟，肉桂、茴香溫經(jīng)散寒，烏藥、沉香溫通理氣，茯苓利濕通陽。凡肝寒氣滯，證狀偏在下焦者，均可用此加減。
烏梅丸:
烏梅、當(dāng)歸、桂枝、細(xì)辛、蜀椒、干姜、附子、人參、黃連、黃柏。
本方治肝臟正氣虛弱而寒熱錯雜之證，用人參、當(dāng)歸補(bǔ)氣血，細(xì)辛、干姜、附子、桂枝、蜀椒溫寒通血脈，黃連、黃柏清火，再以烏梅味酸入肝為君，使藥力集中于一經(jīng)。能治久病腹痛、嘔吐、下痢、蛔厥等證，但性質(zhì)畢竟偏溫，以寒重者為宜。
青蒿鱉甲湯:
青蒿、鱉甲、生地、知母、丹皮。
本方原治溫病邪伏陰分，亦用于肝虛潮熱。因鱉甲入肝滋陰，丹皮涼肝，青蒿清透少陽之熱，佐以生地、知母養(yǎng)陰退蒸，對肝虛形成的潮熱，恰恰符合。這種潮熱多發(fā)于午后，伴見神疲汗出，形體消瘦，脈來細(xì)弱而數(shù)等。
鱉甲煎丸:
鱉甲、烏扇、黃芩、柴胡、鼠婦、干姜、大黃、芍藥、桂枝、紫葳、石葦、厚樸、丹皮、瞿麥、葶藶子、半夏、人參、?蟲、阿膠、蜂窩、赤硝、蜣螂、桃仁。
本方原治瘧母，以鱉甲為君，能軟堅散結(jié)，入肝收邪，后來亦用于肝積痞塊。方內(nèi)多利氣消水、行血破瘀之藥，目的在于消散結(jié)滯，雖有人參、阿膠補(bǔ)氣養(yǎng)血，不能抵御克伐之力。故患者服后往往有疲乏感覺，虛人忌用，體力較強(qiáng)者亦不宜久用。
左金丸:
黃連、吳茱萸。
本方主治肝火脅痛，吞酸螬雜，口苦舌紅，脈象弦數(shù)。由于黃連入心，吳茱萸入肝，黃連的用量六倍于吳茱萸，故方解多作實則瀉其子，并以吳茱萸為反佐藥。黃連本能苦降和胃，吳茱萸亦散胃氣郁結(jié)，類似瀉心湯的辛苦合用。故吞酸而兼有痰濕粘涎的，酌加吳茱萸用量，效果更捷。
良附丸:
高良姜、香附。
本方治肝胃氣痛之偏于寒者有效。這兩藥的效能，良姜長于溫胃散寒，香附長于疏肝行氣。一般用量大多相等，取其互相協(xié)助。但因寒而得者，良姜可倍于香附；因氣而得者，香附可倍于良姜。
金鈴子散:
金鈴子、延胡索。
本方主治肝氣肝火郁滯，脅痛，少腹脹痛。方僅兩藥，用量相等，而以金鈴子為名，說明以疏肝氣、泄肝火為主。金鈴子只能走氣分，并且偏于苦寒，配合延胡辛溫活血，亦能行氣止痛。
四磨飲:
沉香、烏藥、檳榔、人參。
本方主治肝氣橫逆，上犯肺臟，旁及脾胃，引起上氣喘息，胸懣不食，甚至氣噎昏厥。用沉香為主，檳榔、烏藥從而導(dǎo)之，降氣行氣，力量專一。用人參者，恐諸藥耗散正氣。若去人參，加木香、枳殼，即“五磨飲子'，就成為單純的調(diào)氣方了。
白術(shù)芍藥散:
白術(shù)、白芍、陳皮、防風(fēng)。
本方亦稱'痛瀉要方'，主治肝旺脾弱的腹瀉，瀉時腹痛腸鳴。因為肝旺脾弱，故用白芍?jǐn)扛危仔g(shù)健脾；又因消化不良，腹內(nèi)多脹氣，故佐以陳皮理氣和中，并利用防風(fēng)理肝舒脾，能散氣滯。肝旺脾弱的腹瀉，多系腹內(nèi)先脹，繼而作痛，瀉下不多，瀉后舒暢，反復(fù)發(fā)作，脈多弦細(xì)，右盛于左，表現(xiàn)為木乘土位。如見舌質(zhì)紅絳，苔黃干膩，口渴煩悶，頭脹腦怒，小便短赤，瀉后肛門灼熱，可酌加藿香、黃連、葛根、綠梅花。
溫膽湯:
陳皮、半夏、茯苓、枳實、炙甘草、竹茹。
本方以和胃、化痰、清熱為目的，亦非肝病方。因膽附于肝，其性溫而主升發(fā)之氣。肝氣郁滯，則膽氣不舒，從而不能疏土，出現(xiàn)胸悶、嘔惡等胃證狀。胃氣愈逆則膽氣愈郁，用和降胃氣治標(biāo)，間接使膽氣舒展，肝氣亦得緩和。所以本方稱為溫膽，是根據(jù)膽的性質(zhì)，以期達(dá)到升發(fā)的作用，與溫脾、溫腎等的溫字，意義完全不同。
抑木和中湯:
肝氣太強(qiáng)，脾胃受制，中脘不舒，飲食減少，脈左關(guān)甚弦，右部略沉細(xì)。
當(dāng)歸、、青皮、白蒺藜、廣郁金、陳皮、蒼白術(shù)、厚樸、木香、砂仁、茯苓、佛手、檀香。
滋生青陽湯:
肝風(fēng)，頭目眩暈，肢節(jié)搖顫，如登云霧，如坐舟中。
生地、白芍、麥門冬、石斛、菊花、桑葉、丹皮、石決明、磁石、天麻、薄荷、柴胡。
茱萸附桂湯:
寒邪直中肝經(jīng)，脅下及腹中絞痛，下利，手足厥冷，指甲皆青。
吳茱萸、附子、肉桂、當(dāng)歸、白芍、白術(shù)、烏藥、木香、姜棗。
涵木養(yǎng)營湯:
肝受燥熱，血分枯槁，筋縮爪枯。
生熟地、人參、麥門冬、五味子、當(dāng)歸、白芍、棗仁、秦艽、木瓜、桑枝、棗。
加味丹梔湯:
肝膽火盛，脅痛，耳聾，口苦、筋痿，陰痛，或淋濁溺血。
丹皮、山梔、生地、當(dāng)歸、赤芍、龍膽草、夏枯草、木通、車前、柴胡、燈芯。
解郁合歡湯:
所欲不遂，郁極火生，心煩慮亂，身熱而燥。
合歡花、郁金、當(dāng)歸、沉香、白芍、丹參、山梔、柏子仁、茯神、柴胡、薄荷、棗
歸桂化逆湯:
血虛，肝氣郁結(jié)成膈。
當(dāng)歸、白芍、肉桂、青皮、白蒺藜、郁金、合歡花、玫瑰花、茯苓、木香、牛膝、降香、棗
丹青飲:
肝火犯肺，咳嗽痰少，脅痛，易怒，頭弦。
代赭石、青黛拌麥冬、沙參、石斛、貝母、杏仁、旋復(fù)花、橘紅、潼白蒺藜、菊花、桑葉
青陽湯:
肝寒氣滯，脅下脹滿，痛引小腹。
青陳皮、柴胡、白蒺藜、郁金、延胡、烏藥、木香、炮姜、花椒子
扶陽歸化湯:
鼓脹，腹起青筋，木旺土敗。
黨參、茯苓、白術(shù)、厚樸、木香、砂仁、附子、當(dāng)歸、青陳皮、白蒺藜、木瓜、牛膝、車前、姜
羚羊角湯:
肝熱引動肝陽上升，頭痛如劈，筋脈掣起，痛連目珠。
羚羊角、龜板、生地、白芍、丹皮、菊花、夏枯草、石決明、蟬衣、薄荷、棗
養(yǎng)血勝風(fēng)湯:
肝血虛頭痛，自覺頭腦俱空，目眊而眩。
生地、當(dāng)歸、白芍、川芎、枸杞子、五味子、菊花、桑葉、棗仁、柏子仁、黑芝麻、棗
調(diào)營斂肝飲:
肝血虛，氣逆胃脘脹痛。
歸身、白芍、阿膠、枸杞子、川芎、五味子、棗仁、茯苓、陳皮、木香、姜、棗
這些方劑里，滋補(bǔ)肝腎的藥用量較重；潛鎮(zhèn)藥亦重；調(diào)氣、和血、清熱、降火只是一般用量；柴胡、薄荷用來宣散郁火，多不超過一錢。
