十問：霍金沉思錄 來自每天聽本書 00:00 27:00 ? 點擊上方綠色按鈕⊙收聽覺得內(nèi)容不錯，記得分享給朋友！
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霍金遺作首發(fā)：
在人生最終階段霍金在思考什么？
《十問：霍金沉思錄》是霍金的遺作，2018 年 3 月 14 日，著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在英國劍橋的家中去世，享年 76 歲。而這本書就是絕對真實的 “霍金語錄”。
雖然霍金的身體由于疾病一直被限制在輪椅之上，可是他的思維卻似乎可以超越時間和空間的限制，不斷思考人類、地球和宇宙相關(guān)的各種終極問題。
在這本書里，霍金用簡潔的語言，向讀者們分享了他對于人類、對于地球以及對于宇宙的沉思和預(yù)言。這些內(nèi)容反映出霍金在他人生的最終階段的思考。在這本書中，霍金直截了當?shù)貙υS多 “大問題”，發(fā)表了自己的重磅評論，這些評論展現(xiàn)出霍金縝密的科學(xué)思維和深厚的人文關(guān)懷。
你將聽到：
1. 宇宙的起源、黑洞的奧秘、人類的未來這些 “大問題” 跟我們的生活有什么關(guān)系？為什么我們必須思考 “大問題”？
2. 霍金是怎樣從科學(xué)的角度回答 “上帝是否存在” 的問題？為什么霍金認為，宇宙大爆炸不需要上帝作為第一推動力？
3. 宇宙中的能量和空間是怎樣產(chǎn)生的？
4. 霍金是怎樣看待人工智能的？
5. 如果人類和機器一起進化，我們可能會面臨著怎樣的未來？
書籍信息：
書名：《十問：霍金沉思錄》
原作名：Brief Answers to the Big Questions
作者：[英] 史蒂芬·霍金
出版社：湖南科學(xué)技術(shù)出版社
譯者：吳忠超
出版年：2019-3
頁數(shù)：248
定價：68
裝幀：精裝
ISBN：9787535796943
關(guān)于作者
2018年3月14日，著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在英國劍橋的家中去世，享年76歲。霍金不但是我們這個時代最著名的科學(xué)家，還是一位優(yōu)秀的科普作家和一位具有人文情懷的知識分子。雖然霍金的身體由于疾病一直被限制在輪椅之上，可是他的思維卻似乎可以超越時間和空間的限制，不斷思考人類、地球和宇宙相關(guān)的各種終極問題。
關(guān)于本書
這本《十問：霍金沉思錄》是霍金的遺作，是一本絕對真實的“霍金語錄”。在這本書里，霍金用簡潔的語言，向讀者們分享了他對于人類，對于地球以及對于宇宙的沉思和預(yù)言。這些內(nèi)容反映出霍金在他人生的最終階段的思考。在這本書中，霍金直截了當?shù)貙υS多“大問題”，發(fā)表了自己的重磅評論，這些評論展現(xiàn)出霍金縝密的科學(xué)思維和深厚的人文關(guān)懷。
核心內(nèi)容
在這本書的一開頭，霍金首先提出的問題是“為什么我們必須問大問題”。在這個問題里，霍金細數(shù)自己的經(jīng)歷，并告訴我們思考大問題，是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。緊接著，這本書拋出了10個“大問題”，其中大約有一半涉及科學(xué)領(lǐng)域的思考。另外幾個問題，其實不在他的主要研究領(lǐng)域，但霍金也發(fā)表了自己的看法，例如：我們應(yīng)該去太空殖民嗎？我們能在地球上存活嗎？我們怎樣塑造未來等等。
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前言
你好，歡迎你每天聽本書，今天為你解讀的是一本絕對真實的“霍金語錄”。這本書是霍金的遺作，也是他在人生最終階段的思考，書名叫《十問：霍金沉思錄》。
霍金的理論一般人很難徹底理解，但這絲毫不妨礙他成為偉大且著名的科學(xué)家。很多年輕人，包括我，都是因為霍金在心里種下了科學(xué)的種子?；艚鹣蛭覀冋故玖诉@樣一種反差：盡管他的身體一直被限制在輪椅之上，可是他的思維卻似乎可以超越時間和空間的限制。從宇宙的起源到黑洞的邊界，從夸克到11維時空，從時間旅行到平行宇宙……時間是什么？宇宙從何而來？人類的未來又會如何？這些宏大而深邃的主題也是我們?nèi)祟愰L久以來反復(fù)思考的問題。
2018年3月14日，著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金停止了他腦海中的宇宙漫游。那一天，他在英國劍橋的家中去世，享年76歲。他被葬在英國的威斯敏斯特大教堂，他的骨灰被安放在另外兩位科學(xué)巨人的身旁：一位是牛頓，另一位是達爾文。
這本書主要內(nèi)容是霍金對十個“大問題”的思考，看起來每個問題是平行的，但其實它其中暗含了一個結(jié)構(gòu)，接下來我按照這三個部分為你解讀。
在這本書的一開頭，霍金首先提出的問題是“為什么我們必須問大問題”。在這個問題里霍金細數(shù)自己的經(jīng)歷，并告訴我們思考大問題，是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。
緊接著，這本書拋出了10個“大問題”，其中大約有一半涉及科學(xué)領(lǐng)域的思考。這些問題包括：一切是如何開始的、黑洞的里面是什么、時間旅行有可能嗎等等。在這一部分，我們將以“上帝是否存在”這樣一個問題為例，來一起體會一個科學(xué)家是怎么用他扎實的理論基礎(chǔ)，探討“大問題”的。
另外幾個問題，其實不在他的主要研究領(lǐng)域，但霍金也發(fā)表了自己的看法，例如：我們應(yīng)該去太空殖民嗎？我們能在地球上存活嗎？我們怎樣塑造未來等等。在這一部分，我們將以霍金對人工智能的看法為例，看到他對于科技與人性的獨到洞察。
第一部分
我們先搞清楚為什么要思考大問題，才能真正理解霍金思考“大問題”的方式。
在我們看來，作為一位科學(xué)家，霍金所思考的問題都是非常大的“大問題”，例如宇宙的起源、黑洞的奧秘、人類的未來等等。這些大問題跟我們的生活有什么關(guān)系？為什么我們必須思考大問題？霍金又是怎么想到這些問題的？咱們的第一部分主要就要來討論這些問題。
霍金對大問題的熱愛與他的個人經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。我們都知道，霍金患有非常嚴重的一種運動神經(jīng)元疾病，他的大腦和脊髓的神經(jīng)細胞萎縮，失去了運動能力。然而，你可能不知道的是，霍金是在自己只有二十歲出頭念博士的時候突然被確診了這種疾病的，在最絕望的時候，他的情緒變得非常低落，因為很有可能他根本就活不到博士畢業(yè)，也就是說，按照這個時間做研究根本不夠，再繼續(xù)研究也就沒有什么意義了。這太讓人絕望了，不過，不久之后，霍金竟然發(fā)現(xiàn)自己的病情發(fā)展變得稍微緩和了一些。正是因為經(jīng)歷過了絕望之后重新看到了一絲希望，霍金開始把每一天都當成是一種獎賞，開始珍惜所有的一切，全身心投入到科學(xué)研究中。
在這本書中，最讓我感動的一個小故事就是，霍金提到自己在年輕的時候，因為疾病所以行動不便，我們平常人只需要幾秒鐘的從準備睡覺到爬上床，對他來說卻是非常艱難的過程，得花很久。但他也沒閑著，這時候也在思考，想問題。有一天，他就像在浴缸里的阿基米德突然明白了浮力定律一樣，他突然想明白了關(guān)于黑洞的一個重要理論?？梢哉f，霍金真的是憑借這執(zhí)著和勇氣把有限的生命全部投入了對“大問題”的思考中。
但是，并不是所有的科學(xué)家都愿意面對真正的大問題，因為思考大問題不但脫離實際，而且會顯得很“傻”?？墒?，霍金從來不擔心自己顯得“傻”。
在這本書中，霍金講到了他跟他的小兒子之間發(fā)生的一個小故事。他的兒子在小時候曾經(jīng)很想問霍金一個問題：在我們的周圍是否有散落著許多的小宇宙？但是，他的兒子又有點擔心這樣的問題太“傻”了。霍金鼓勵他的小兒子說，永遠不要害怕提出新的想法。而我們現(xiàn)在知道，“許多小宇宙”這樣的想法其實包含著“多元宇宙論”這樣一種假說的雛形，我們平時在科幻電影中看到的“平行宇宙”就是這個假說的一個應(yīng)用，而霍金本人就是相信這種假說的。在霍金去世之前，他的最后一篇論文就是關(guān)于平行宇宙的相關(guān)理論的。
基于假說而推演出的理論，看起來是在紙上談兵。因為這個理論沒有實驗觀測的結(jié)果做支撐，甚至可能永遠無法觀測，也就是沒有所謂的“眼見為實”。但這樣的理論在通往“終極理論”的道路上提前埋下了一顆種子。提出這樣的問題，對這個問題的思考，很多時候就是在為后人開天眼。
當霍金在博士時期思考宇宙的起源和黑洞的奧秘時，還沒有成熟的“宇宙學(xué)”作為一門獨立的學(xué)科，只有所謂的“天文學(xué)”。而在這之后的幾十年里，科技進步，用于觀測的實驗設(shè)備也更先進了，許多重要的觀測結(jié)果被發(fā)表，越來越多的衛(wèi)星和望遠鏡被發(fā)射到太空中，我們終于進入了宇宙學(xué)的黃金年代。這時你會發(fā)現(xiàn)，霍金似乎早就已經(jīng)預(yù)見到了這一切，他曾經(jīng)種下的那些種子，早已經(jīng)長成了一棵棵繁盛的參天大樹，一直推動著科學(xué)前進。
霍金的生前好友、因為“引力波”而獲得了2017 年諾貝爾物理學(xué)獎的基普·索恩是這樣評價霍金的，他說：“牛頓帶給我們的是答案，而霍金留給我們的是問題。霍金提出的問題，在隨后的幾十年里一直推動著科學(xué)的不斷突破。”
但不做研究的人呢？是不是大問題就跟我們一點關(guān)系都沒有？不是的。
作為一個普通人，思考“大問題”同樣有著重要的意義。得到的用戶一定對“多元思維模型”這個詞不陌生，掌握不同學(xué)科看問題的思維方式，對各類言論就不會偏聽偏信，面對待解決的問題就有多種可以使用的思維工具。那么，思考大問題就是絕佳的思維訓(xùn)練，因為“大問題”通常具有多種面相，一個科學(xué)大問題，例如“基因編輯”，這不會只是科學(xué)層面的問題，也必定對社會、對文化造成影響。
英國的一位學(xué)者曾經(jīng)指出：現(xiàn)代社會知識分子的生活其實分裂成了兩種文化，分別是“科學(xué)”和“人文”。我們也常?？吹?，許多科學(xué)家的人文素養(yǎng)和社會科學(xué)方面的知識非常欠缺，而與此同時，一些文科的教授對科學(xué)的了解很可能是零。這其實是非常危險的?；艚鹨渤３Ｌ崾具@種危險：如果科學(xué)的發(fā)展沒有人文精神的約束，那么人類的文明可能在一千年就完全消失。而對我們每一個普通人而言，思考大問題，可以鍛煉我們自己的思維能力，科學(xué)和人文，也能在你的身上完美融合。
總結(jié)一下第一部分的討論，盡管疾病給霍金的生活帶來了許多不便，但它沒有阻止霍金對科學(xué)的追求和對大問題的好奇?；艚鸬慕?jīng)歷告訴我們，不要擔心思考大問題會讓我們顯得很“傻”，這些思考有可能一直推動科學(xué)的發(fā)展和人類的進步。思考大問題，讓我們可以從全人類的角度來重新審視我們自己的責(zé)任，也讓我們可以更好地協(xié)調(diào)“科學(xué)”和“人文”。
第二部分
接下來，我們就一起來看看，科學(xué)巨人霍金會怎樣從科學(xué)的角度來回答“上帝是否存在”這樣一個問題。
我們首先來看霍金的回答。在這本書中，霍金作為一位世界頂級的科學(xué)家，在面對關(guān)于上帝的問題時，他給出了一個明確的回答。他說：“我認為最簡單的解釋是沒有上帝。沒有誰創(chuàng)造宇宙，沒有誰指引我們的命運。這讓我徹底醒悟，可能沒有天堂也沒有來世?！?/span>
霍金的這個回答與牛頓時代的科學(xué)家們形成了非常鮮明的對比。我們知道，牛頓一生都是一個虔誠的基督徒，在他的一生中，神學(xué)的著作甚至都超越了科學(xué)的著作。之所以牛頓如此信仰宗教，主要是因為在他看來，基督教的理論體系可以為世界提供一個整體性的解釋，當科學(xué)遇到難題的時候，宗教可以給出一個更為根本性的回答。例如在牛頓的時代，牛頓發(fā)現(xiàn)了引力，因為引力，蘋果才會從樹上掉到地上。但引力是怎么來的呢？牛頓解釋不了。是什么讓地球動起來的呢？他覺得是上帝。在那時候，科學(xué)家們普遍都相信“上帝是第一推動”。
那么現(xiàn)在我們已經(jīng)到了霍金的時代，我們可以重新來審視“第一推動”的問題。
要找“第一推動”就不可避免的將所有的一切追根溯源，我們會追尋到宇宙的起源，物質(zhì)、能量和時空的起源。
關(guān)于宇宙的起源，目前科學(xué)界普遍認可的就是“大爆炸”理論。大爆炸指的是，我們現(xiàn)在所生活的宇宙，是在距今大約138.2億年前，由一個密度極大、溫度極高的初始狀態(tài)，像爆炸一樣經(jīng)歷了極速的膨脹，最終演化至今?；艚鸨救司褪谴蟊ㄓ钪鎸W(xué)的代表人物之一。在霍金的時代，隨著宇宙膨脹以及微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)，大爆炸理論已經(jīng)不再是脫離實際的“純理論”，而是開始獲得了越來越多的觀測證據(jù)。
有很多科學(xué)家都本能地反對去討論“宇宙的起源”這樣一個問題，因為我們不斷地去追求歷史，就必然會遇到“誕生”這樣一個特殊的時刻?！按蟊ā彼坪鯙樯系鄣拇嬖诮⒘艘环N可能性，而上帝是科學(xué)以外的問題。很多的科學(xué)家們因此認為，思考這樣一個問題有可能會讓整個科學(xué)體系崩塌，所以都本能地回避這樣的基本問題。
然而霍金卻沒有回避這個問題?；艚鹣Ｍ谜嬲目茖W(xué)來回應(yīng)人類文明數(shù)千年來無數(shù)的神學(xué)家、哲學(xué)家乃至藝術(shù)家所共同關(guān)注的核心問題。
從科學(xué)定律上來說，他認為宇宙就是自發(fā)的，從無創(chuàng)生出來的，大爆炸的發(fā)生也符合物理定律。
我們一步一步來看，霍金是怎么論證的。先從大爆炸產(chǎn)生的兩樣?xùn)|西入手：能量和空間。
大爆炸理論告訴我們，能量和空間是在大爆炸事件中自發(fā)產(chǎn)生的。能量從哪來？是上帝給的嗎？不是。之所以有能量，是因為在宇宙空間中，還有一種叫“負能量”的東西。
霍金打了個比方，這就像站在一片平地上，你想要堆個小土山出來，這個小土山就是我們所熟悉的“能量”，但是當你一鏟子一鏟子地挖出了一個正能量的小山的同時，你會發(fā)現(xiàn)，你還挖出了一個大窟窿。這個大窟窿就是所謂的“負能量”?！靶∩健彼淼哪芰?，跟“窟窿”所代表的負能量，兩者加起來總是等于零。
在我們的生活中，我們看見的物質(zhì)，通常都具有正能量。即使是所謂的“反物質(zhì)”，它的能量依然是正的。那么，負能量到哪里去了呢？霍金告訴我們，整個宇宙的空間當中到處都彌漫著負能量。為什么這么說呢？這里要展開理論就會相對有點復(fù)雜，不過我們可以很直觀地作一個不夠精確解釋。想象一下，一個蘋果馬上就要掉落了，為了避免蘋果掉下來，我們必須消耗正的能量才能去抵消蘋果即將掉落的趨勢，所以引力的效果是一種“負能量”?！拔镔|(zhì)”的正能量與“空間”中引力的負能量平衡。
說到這里你大概明白了，大爆炸產(chǎn)生的能量和空間，兩者加起來就是零。所以，霍金說，宇宙就是地地道道的“免費午餐”，而既然正反加起來就是零，還需要上帝做什么呢？
分析到這一步，還不算完，因為它還是沒有解決“第一推動”的問題，因為又有人要問了，那是誰點燃了整個宇宙呢？或許有的人會想，“大爆炸”應(yīng)該就是來源于神的第一推動了。在某一個時刻，突然，神決定來一個大爆炸，于是就“啪”地一下點火，創(chuàng)造了整個宇宙。
這個解釋，顯然不能說服霍金。宇宙源于大爆炸，而在大爆炸剛剛開始的時候，整個宇宙曾經(jīng)非常的小，可能比一個質(zhì)子還要小。而這樣的一個微觀世界，也需要我們用描述微觀物理世界的量子力學(xué)理論來解釋。我們都知道，在量子力學(xué)中，“薛定諤的貓”可以既是活的，又是死的，而一個粒子可以既在這里，又在那里，更重要的是，在量子力學(xué)的世界里，粒子可以在真空中憑空產(chǎn)生——因此，量子力學(xué)的世界中，我們不需要設(shè)定“第一推動”。
可能你還會覺得不滿意，會不會有這樣一種可能，是上帝預(yù)先從某個時刻開始，設(shè)置了某個量子定律，讓大爆炸可以爆炸嗎？
霍金接著對這個問題進行了解答。如果是預(yù)先設(shè)定，那一定發(fā)生在“大爆炸”之前，這里霍金找到了問題的關(guān)鍵，“時間”。
宇宙的整個時間和空間恰好就都是在大爆炸之后才產(chǎn)生的。在大爆炸之前，宇宙處一種“沒有時間”的狀態(tài)。一個沒有時間的世界會是怎樣？在運動會上，我們無法比較兩個運動員誰跑得快；我們的聊天記錄不再按照時間排序，而是隨機地堆在一起；各種事物的因果關(guān)系也會變得一團亂麻，我們所熟悉的“凡事必然事出有因”的因果論在此不起作用，各種物理規(guī)律在這種狀態(tài)下，也會變得不再成立了。
霍金在這本書里有一個直觀的解釋，他說，談?wù)摗按蟊ㄖ啊卑l(fā)生了什么這就好像是有人在問，比南極更南的點是什么一樣。在地球上，南極點本身就是最南的點，當我們在南極點的時候，我們不管往哪個方向走，都是在朝北走。類似的，在宇宙中，大爆炸就是時間的起點，比起點更過去的點是沒有意義的，所以談?wù)撚钪骈_端之前的時間是沒有意義的。
時間的概念其實依賴于我們的宇宙的，在時間產(chǎn)生之前，沒有哪個人格化的神可以來“創(chuàng)造宇宙”，正如霍金所說，上帝“沒有時間”來創(chuàng)造宇宙?；艚鹪谶@里用了一個非常幽默的雙關(guān)語，在我們?nèi)粘５恼Z言里，“沒有時間”指的是工作學(xué)習(xí)太忙，沒有空閑的時間；而在霍金的語境中，“沒有時間”指的是在大爆炸之前，還沒有時間這樣一個概念。面對這樣的一個困難，霍金得出了他的回答，最簡單的解釋，就是不存在上帝。
總結(jié)一下霍金對于“上帝是否存在”這一問題的回答。在這樣一個簡單的回答中，霍金澄清了許多人對大爆炸宇宙學(xué)的一個錯誤理解，大爆炸并不是意味著有一個上帝創(chuàng)造了宇宙。他告訴我們大爆炸產(chǎn)生的巨大能量剛好被空間這個負能量倉庫存放，正負相加，等于零。因此不需要上帝。大爆炸中粒子的隨機出現(xiàn)和消失符合量子力學(xué)理論，因此不需要上帝“重新”創(chuàng)造定律。再進一步，大爆炸之前，還沒有“時間”這樣一個概念，沒有哪個人格化的神可以來“創(chuàng)造宇宙”。
從這個問題的回答中，我們不但可以看到霍金作為一個頂級科學(xué)家深厚的理論功底和縝密的邏輯思維，更重要的是，我們還看到霍金作為一位優(yōu)秀的科普作家，他可以用清晰而幽默的語言，向我們每個人展示令人著迷的宇宙圖景。
第三部分
接下來，我們進入第三部分的介紹，我們來看看霍金對科學(xué)以外的大問題有哪些真知灼見。這些大問題更多聚焦在全人類的命運，例如怎樣獲取干凈的水、可再生能源，怎樣徹底治愈各種疾病，這些議題涉及人類在未來的福祉，也關(guān)系到世界的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。在這一部分，我們以霍金對人工智能的看法為例，從他對人類未來的展望中，感受霍金充滿理性的人文關(guān)懷。
霍金是怎樣看待人工智能的？人工智能最終會超越人類的智能嗎？可能你之前看過一些國外媒體的報道，這些報道常常會以“霍金警告人類，人工智能終將超越人類智能”作為聳動的標題。的確，霍金指出，人工智能在未來可能對人類造成威脅。因為在霍金看來，隨著人工智能的發(fā)展達到技術(shù)的臨界點，我們可能實現(xiàn)一種“超級智能”，這種超級智能可以不斷重新設(shè)計自己，這種演化的速度將會變得非常驚人。而人類作為一種生物，我們的演化受制于生物進化的速度，因此無法與機器競爭，最終必然會被超越。從這些報道中，或許你會覺得，霍金是一個悲觀主義者，他對于人類未來科技的發(fā)展充滿了擔憂。然而，霍金真的是這樣想的嗎？
在這本書中，霍金對于科技發(fā)展發(fā)表了更加完善的看法。從這些內(nèi)容中，我們發(fā)現(xiàn)，霍金并不是一個悲觀主義者?；艚饛娬{(diào)人工智能等最新科學(xué)技術(shù)的風(fēng)險，是因為他反對各種最新技術(shù)的濫用。他擔心人工智能可能會侵犯我們的隱私，也擔心世界上的軍事力量可能會利用這種人工智能開發(fā)各種自動的軍事系統(tǒng)，他還擔心在未來，人工智能會產(chǎn)生出與人類相沖突的意志等等?；艚鸬倪@些擔憂完全是出于一種社會責(zé)任，所以，霍金曾經(jīng)站出來，跟埃隆·馬斯克等人工智能專家一起發(fā)表倡議，要求科學(xué)家們在研究人工智能給我們帶來的各種好處的同時，必須注意到各種潛在的風(fēng)險。
盡管霍金有自己的擔憂，但他完全不是一個反對科學(xué)發(fā)展的人。恰恰相反，霍金期待著人工智能的發(fā)展。
他注意到了人工智能在圍棋比賽、自動駕駛、電子商務(wù)等領(lǐng)域的巨大發(fā)展，他相信人工智能的技術(shù)會進入醫(yī)療、工作、教育和科學(xué)研究等諸多領(lǐng)域，讓我們的生活變得更美好。因為霍金自己就深受運動神經(jīng)系統(tǒng)疾病的困擾，他尤其關(guān)注“腦機接口”領(lǐng)域的進展，通過這種接口，人們可以通過大腦與電腦之間的連接實現(xiàn)交流。如果這樣的技術(shù)可以更早地誕生，或許霍金本人就可以通過植入在大腦中的連接控制身體的動作，又或者，他可以直接將自己的大腦連接到互聯(lián)網(wǎng)。這樣，或許霍金可以做出更偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，也或許全世界的科學(xué)家都可以從霍金的“靈光一閃”中受益。因此，霍金在他的書中提到，他對于人工智能的未來并不悲觀，只要我們能夠認識到人工智能技術(shù)潛在的風(fēng)險，他相信人類在未來可以和人工智能和諧地工作。從這一點上來看，你會發(fā)現(xiàn)，其實霍金對于技術(shù)發(fā)展的態(tài)度是積極的，我們以前讀到的許多報道可能只是由于記者們過于“標題黨”的緣故。
不僅如此，霍金對于人類的未來還有更加宏偉、更加激進的暢想。在霍金看來，如果不走出地球，人類將沒有未來，因此我們必須要重視太空探索，在宇宙的空間中尋找人類生存的其他可能性。人類作為一種生物體，它的進化速度依賴于基因的突變，基因突變的速度總是有限的，并且人類本身的復(fù)雜度也是有限的，這樣的人類顯然難以適應(yīng)宇宙中復(fù)雜多變的各種環(huán)境。
人類要怎樣才能增加自己的復(fù)雜度，適應(yīng)宇宙的環(huán)境呢？在霍金看來，跟發(fā)射人類航天員相比，發(fā)送各種機器是更容易的，這些機器將是生命的另一種形式，甚至它們最終可以完全取代我們?nèi)祟愡@種完全基于 DNA 的生命。這是一個充滿想象力的想法，它跳出了“人類和機器競爭”的思維，隨著機器的進化，讓機器擔負起人類未來的命運，人類跟機器融合在一起，一起探索無邊的宇宙。
霍金的想象力還不止于此。他不但看到了超級智能可能會在未來實現(xiàn)自我進化，他還想到了人類也會像機器一樣進化自己。他預(yù)言，人類總有一天會利用各種基因編輯技術(shù)，持續(xù)改造自身的基因——霍金對此同樣表示擔憂，因為這會引起許多倫理問題，不過，他通過對人性的觀察，做出了大膽的預(yù)言：基因改造人類從長遠來看是無法避免的。如果人類真的用基因編輯的技術(shù)不斷重新塑造人類本身，那么人類將有可能變成與現(xiàn)在的人類完全不同的形態(tài)。這跟科幻電影所展現(xiàn)的“未來”是完全不同的。在這本書中，霍金就提到，我們現(xiàn)在的各種科幻電影都太缺乏想象力了。這些電影都有一個先入為主的假定，那就是，雖然科學(xué)技術(shù)發(fā)展得很快，但是未來的人類和現(xiàn)在的人類長得總是差不多的?？墒侨绻谖磥?，人類和機器一起進化，二者都會變得更加復(fù)雜，更加智能，我們可能會面臨著我們現(xiàn)在難以想象的未來。
總結(jié)一下這一部分的討論。以前，我們從各種媒體的報道中，常?？吹交艚鹁嫖覀?，必須注意到人工智能等技術(shù)的風(fēng)險。但霍金并不是一個悲觀主義者，他期待著科技的發(fā)展，也相信人類在未來可以和人工智能和諧地工作，一起探索宇宙。他相信機器和人類都會持續(xù)不斷地進化，而那樣的一個未來，可能是我們現(xiàn)在的人類難以想象的。
總結(jié)
最后，咱們一起來總結(jié)一下霍金這《十問》的主要內(nèi)容。
首先，霍金鼓勵我們每個人思考那些看起來距離我們非常遙遠的大問題，這些問題的思考有可能推動科學(xué)的發(fā)展和人類的進步。思考大問題，讓我們可以從全人類的角度來重新審視我們自己的責(zé)任，也讓我們可以更好地協(xié)調(diào)“科學(xué)”和“人文”。
接下來，我們介紹了霍金對“上帝是否存在”這樣一個問題的回答?；艚鸬幕卮鹗欠浅Ｃ鞔_的，在他看來，在大爆炸之前，無論從能量、空間、時間的角度來看，科學(xué)定律都可以解釋。我們不需要引入一個人格化的上帝。從這個回答中，我們可以看到霍金清晰的物理圖像和生動的語言。
最后，霍金強調(diào)我們必須注意到人工智能等新技術(shù)的風(fēng)險，同時，他對未來保持樂觀，甚至相信人類會與機器融合，一起探索宇宙。從這個回答中，我們可以看到他對科技與人性的獨到洞察，體會到霍金豐富的想象力。
好了，到這里為止，我們已經(jīng)介紹完了霍金的這本遺作《十問》的主要內(nèi)容，希望霍金在這本書中提出的問題也可以引發(fā)你的思考。我們相信，霍金所留下的這些回答，將持續(xù)不斷地影響著未來的人類，照亮人類從地球走向太空的漫漫長路，伴隨人類一直漫游到宇宙的盡頭。
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