從廣義上講，葬玉泛指一切隨死者埋入墓葬中的玉器。在中國(guó)的古代，當(dāng)一個(gè)人死了以后，總愛(ài)把他生前隨身佩帶的玉器一起埋人墓葬，帶到另一個(gè)世界。這樣，就將裝飾用玉和禮儀用玉等也包括在葬玉范圍之內(nèi)。我們所說(shuō)的葬玉，是指狹義上的葬玉，“是指那些專(zhuān)門(mén)為保存尸體而制造的隨葬玉器”，它們主要有玉衣、玉塞、玉琀和玉握等。下面我們僅就三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地出土的葬玉，談我國(guó)西周時(shí)期葬玉的使用特征。
一、上村嶺虢國(guó)墓地出土葬玉概述
20世紀(jì)50年代中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)文化部聯(lián)合組成的黃河水庫(kù)考古工作隊(duì)在三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地發(fā)掘了234座墓葬,并于1959年由科學(xué)出版社出版了考古發(fā)掘報(bào)告《上村嶺虢國(guó)墓地》。在報(bào)告中對(duì)出土的葬玉沒(méi)有作專(zhuān)門(mén)的分類(lèi)，而是將其放在裝飾品里簡(jiǎn)單描述:“玦290件，可分3式……這3種形式的玦一般都出在人的耳部，每邊一件，缺口方向不定；個(gè)別的出于口中，頭下或胸、腹等部位?！绷硗?，在像生形和幾何形的裝飾品里的圓柱形飾、長(zhǎng)方形飾、碎玉石片(含于口中)等，應(yīng)該是玉握和玉琀；在第1631號(hào)墓中“……耳部有玉玦，腳下有石璜”；在第1711號(hào)墓中“胸部有石片”；在第1753號(hào)墓中“棺內(nèi)人架口含著一些碎石片”；在第1820號(hào)墓中“相當(dāng)于死者的口部放著5件碎石片和2件石貝，根據(jù)其他墓的出土情況，大概是含在死者口中的……相當(dāng)于左右手掌處各放著1件圓柱形石飾”。
20世紀(jì)90年代，由河南省文物考古研究所與三門(mén)峽市文物工作隊(duì)聯(lián)合，在上村嶺虢國(guó)墓地發(fā)掘了12座墓葬，于1999年由文物出版社出版了《三門(mén)峽虢國(guó)墓》(第一卷)，此次發(fā)掘共出土各類(lèi)玉石器近3000件(套或組)，并且在報(bào)告中作了比較詳細(xì)的分類(lèi)，有禮器、佩飾、殮玉、棺飾、用具、飾件等。其中，殮玉類(lèi)有：
虢季墓(M2001)，222件(顆)。綴玉面罩1組，142件(顆)，出土于墓主人的頭部；綴玉片14件，出土于內(nèi)棺蓋上，與綴玉面罩所用玉片同類(lèi)，應(yīng)是制作面罩所剩玉片；玉琀54件，含于墓主人口內(nèi)，分珠與貝兩類(lèi)；玉握２件，出土于墓主人的左右手內(nèi)，皆作二段內(nèi)束圓管形；腳趾夾玉兩組，8件，每組4件，分別出于墓主人左、右腳部，人葬時(shí)應(yīng)分別夾在墓主人腳趾縫間；踏玉２件，出土于墓主人的左右腳下部。
梁姬墓(M2012)，4件。玉握2件，出土于墓主人左右手部位；踏玉2件，分別出土于墓主人左、右腳旁。
太子墓(M2011)，12件。玉握8件，均管形，出土于墓主人左、右手部，左手為單握玉，右手握玉由7件小管串系而成；玉琀4件，出于墓主人的口內(nèi)，皆管形。
M2017，3件。玉握2件，出土于墓主人的手中；玉琀1件，出于墓主人的口內(nèi)，為魚(yú)形飾的首部。
M2018，5件。皆為玉琀，4件為魚(yú)形佩之殘片，1件為龍鳳紋佩之殘片。
M2119，4件。玉琀３件，出于墓主口部，分別為鸚鵡形佩、人龍合紋佩及鳥(niǎo)形佩；玉握1件，圓管狀，兩端粗細(xì)不一。
M2122，1件。玉琀，出于墓主人的口部，為鳳鳥(niǎo)形佩之殘片。
虢仲墓(M2009)，出土殮玉件數(shù)不詳。有綴玉面罩一組，玉握2件。
M2010(五鼎大夫墓)，10件。玉琀8件，玉握2件，多為動(dòng)物形殘片。
M2006(三鼎貴族夫人墓)，玉面罩1套，由龍、虎、鳥(niǎo)、魚(yú)、璜、耳形飾等組成；玉琀１組，10件串成；玉握２件，左、右手各一；玉踏２件，左、右腳各一。
M2013(三鼎貴族夫人墓)，玉琀9件，均為玉器殘片，有鳥(niǎo)、魚(yú)、長(zhǎng)方形佩和殘片。
二、由虢國(guó)墓地出土葬玉談西周葬玉的使用特征
葬玉是專(zhuān)用來(lái)為死者送葬的玉器。古人認(rèn)為玉器有特殊的功效，施覆于人體各部位可以保護(hù)尸體不腐。西晉葛洪在《抱樸子》中說(shuō)：“金玉在九竅，則死人為不朽?！贝搜缘莱隽水?dāng)時(shí)人們使用葬玉的目的。上村嶺虢國(guó)墓地出土的葬玉有：綴玉面罩、玉琀、玉握、玉踏等。下面結(jié)合三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地出土的葬玉談一談我國(guó)西周時(shí)期葬玉使用的特征。
(一)綴玉面罩到了西周晚期已經(jīng)有很大的發(fā)展
綴玉面罩是一種典型的葬玉，起源于中原地區(qū)。中原地區(qū)出土的綴玉面罩是用許多小玉片縫綴在絲織品上，覆蓋于死者面部。在張家坡西周墓地出土的器物中，由于大多數(shù)墓葬被盜過(guò)，故未發(fā)現(xiàn)完整的綴玉面罩，但是發(fā)現(xiàn)了許多綴玉面罩的組件。根據(jù)復(fù)原，有三組可確認(rèn)是綴玉面罩。其中M157，６件，其時(shí)代約為西周中期的懿王時(shí)期，是目前發(fā)現(xiàn)年代最早的１組綴玉面罩，而其濫觴當(dāng)在此之前；M303出土20件，M2出土６件，均屬于西周中晚期。在山西曲村晉侯墓地中，也發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)多的綴玉面罩，共７組，時(shí)代為西周中晚期至春秋初年。
三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地出土的綴玉面罩，共三組，分別出土于M2001(國(guó)君墓)、M2009(國(guó)君墓)和M2006(三鼎貴族夫人墓)。
M2001，142件。由14件象征人面器官的厚玉片與44件三角形、梯形與三叉形薄玉片及68顆紅色瑪瑙小珠組合成人的面部形象。象征人面器官的玉片擺放在中部，外側(cè)兩周由22件玉片組成臉部輪廓，內(nèi)側(cè)以三角形片為主，輔以梯形片或三叉形片。幾乎每件玉片的下面都有一至三顆小紅色瑪瑙管形珠，顯然是將玉片聯(lián)綴于面罩上時(shí)用來(lái)打結(jié)，以固定位置。這些玉片除象征下顎的玉璜之外，絕大多數(shù)是用其他玉器改制而成的，部分玉片還殘留著原玉器的局部紋樣(內(nèi)側(cè)一周有六片，外側(cè)一周有八片)，有些玉片改制時(shí)對(duì)紋樣主體進(jìn)行了精心保留。需要說(shuō)明的是，這些玉片保留有紋樣的一面往往朝下，而素面的則朝上放置。
根據(jù)出土情況，我們對(duì)玉面罩的組合形式進(jìn)行了整體復(fù)原。
1.面部所用的14件玉片，有額、眉、眼、耳、鼻、腮、胡、嘴、下顎共九種。均用青玉制成，原為淺冰青色或深冰青色，受沁后大部分呈黃白色與灰白色。其中眉、耳、胡、下顎用舊玉改制。玉片的穿孔除少數(shù)透穿于正面外，大多數(shù)穿孔都在背面，且分別透穿于側(cè)面。
2.面部?jī)?nèi)側(cè)輪廓所用的22件玉片，皆為青玉，少數(shù)可看出原為冰青色，絕大多數(shù)因受沁全部或局部呈黃白色與土黃色。計(jì)有三角形、梯形和不規(guī)則形三種。個(gè)別玉片被切去一角，在頂端邊緣處有一至三個(gè)穿孔。
3.面部外側(cè)輪廓所用的玉片22件。大致可分為梯形片與三叉形片兩種。玉質(zhì)、玉色與上述三角形片相同。一般呈等腰梯形，少數(shù)梯形的下底邊向外微微凸出，似扇形。在梯形片下底兩角或上下底邊中部各有一小穿孔。部分梯形片的寬底邊開(kāi)有兩個(gè)較大的豁口，我們稱(chēng)之為三叉形片，而將那些豁口較小者仍歸入梯形片。
4.小瑪瑙珠84顆。皆為紅瑪瑙管形珠，形體細(xì)小，長(zhǎng)0.3～0.6厘米，直徑0.3～0.5厘米。
M2009與M2006各出土綴玉面罩一組。由于正式的報(bào)告還未出版，詳細(xì)情況還無(wú)法了解，但是其時(shí)代約為西周晚期。
這一時(shí)期的綴玉面罩，玉石件數(shù)不一，且層數(shù)不同，有單層的，也有雙層的。中間部分由若干件玉石組成五官，每件玉石片形狀，均像五官中的某一部分，如眉、眼、鼻、嘴、耳等；四周由若干件幾何形小玉飾組成面部輪廓。用來(lái)作面罩的綴玉有兩個(gè)來(lái)源：1種是專(zhuān)為下葬而精心制作的，如虢國(guó)墓地M2001的眉、眼、鼻、嘴等都經(jīng)過(guò)細(xì)致琢磨，形象生動(dòng)；另１種是由現(xiàn)成的玉器拼湊而成，或是用雕琢過(guò)的材料改制而成。玉飾上穿線的針孔都很小，而且絕大部分都是由側(cè)緣穿向背面，正面不露針腳，和一般玉飾的穿孔不太相同。
由此可以看出綴玉面罩在西周時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)(以前的墓葬中尚未發(fā)現(xiàn))，至于西周晚期已經(jīng)有了很大的發(fā)展，并且形成了基本的定式。根據(jù)《儀禮·士喪禮》的記載，在先秦的喪葬儀式中，要用絲織品制成的“瞑目”（也稱(chēng)為“覆面”）和“掩”（也叫“裹首”）來(lái)包裹死者的頭臉部位，而考古發(fā)掘中，絲織物做的覆面不見(jiàn)了，所綴的玉片卻依然存在。這就是我們現(xiàn)在所能夠見(jiàn)到的綴玉面罩。
(二)玉琀、玉握到了西周時(shí)期已經(jīng)普遍使用，且形狀多樣
1.玉琀
玉琀也叫口含玉，有的書(shū)上還稱(chēng)“押舌”，是古時(shí)人殮時(shí)放在死者口中的玉?！吨芏Y·天官·天府》：“大喪共(供)含玉。”大喪，指皇帝喪。其余則有含璧、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區(qū)別?？诤穸酁橄s形，故又稱(chēng)“玉蟬”。歷史時(shí)期的玉琀，有做成玉蟬的，也有以其他裝飾品比如玉玦替代者。
考古發(fā)現(xiàn)，此風(fēng)可追溯到龍山時(shí)代。內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼聚落遺址M118墓主人口中，即含有一件石管，當(dāng)為口含玉之濫觴。在殷商時(shí)，死者口中就含有貝，西周墓葬中也有玉蟬、玉貝乃至小玉玦等口含玉，春秋時(shí)代死者口中含的是“珠玉”，漢墓中發(fā)現(xiàn)的口含玉則多為玉蟬。三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地出土的日含玉有：
M2001,口含玉54件。含于墓主口內(nèi)，可分為珠與貝兩類(lèi)。皆為青玉，呈深冰青色或淺冰青色，因受沁而大部有黃白斑點(diǎn)或斑塊。
珠，31件。據(jù)文獻(xiàn)記載，玉圓者為珠，不圓者為璣。此次所出既有珠，也有璣。形狀不規(guī)則，大小不同。多數(shù)是用加工玉器鉆孔時(shí)所余孔芯，經(jīng)琢磨加工制成。均無(wú)穿孔。
貝，23件。形體略小。上端稍尖，下端為圓弧形。背面較平，多數(shù)縱刻一道凹槽。正面鼓起，或者為弧面，或?yàn)槎嗬饷妗４蠖鄶?shù)為素面，少數(shù)有裝飾紋樣。可分為獸面形貝與素面貝兩種。獸面形貝４件，正面的下半部浮雕三個(gè)呈品字形分布的乳釘樣凸飾，象征獸面。其中３件均在兩側(cè)面有一個(gè)圓形孔，另一件在尖端有一穿孔。素面貝19件，正面為素面。除一件尖端有穿孔外，其他均無(wú)穿孔。
M2011，口含玉4件。出于墓主口內(nèi)，皆管形。有圓形管、扁圓形管和扁方形管三種。
圓形管，2件。青玉，皆冰青色，大部受沁呈灰白色。
扁圓形管，1件。單向鉆孔。飾陰線Ｓ形紋。
扁方形管，1件。單向鉆孔。素面。
M2017，口含玉1件。呈魚(yú)形，為魚(yú)形之首部，圓形的眼睛尚在，嘴部有一穿。青玉，冰青色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。
M2018，口含玉５件。皆殘。其中4件為大小形態(tài)各異的魚(yú)形佩殘片。青玉或青白玉，半透明，局部受沁有黃色斑點(diǎn)。圓睛短唇，以陰線雕出鰓、背、腹鰭，體微作弧形?？诓坑袌A形穿孔。一件為龍鳳紋玉佩殘片，器表殘存為單爪鳳紋之下部，爪下抓一圓睛卷鼻團(tuán)龍。背面兩側(cè)有對(duì)穿斜孔，一側(cè)尚保存有切割痕。
M2119，口含玉3件。可分為三種。
鸚鵡形佩，１件。青玉，深豆青色，大部受沁呈黃白色與灰白色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明，扁平體，作鸚鵡形，兩面紋樣相同。長(zhǎng)5.9厘米，寬3.8厘米，厚0.4厘米。
人龍合紋佩，１件。青玉，豆青色，大部受沁呈黃白色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。S形扁平體，中部有一圓形小穿孔。單面飾人龍組合紋樣。長(zhǎng)4.6厘米，寬2.7厘米，厚0.4厘米。
鳥(niǎo)形佩，１件。略殘。青玉，豆青色，大部受沁呈土黃色與黃白色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。三角形扁平體，上飾龍、魚(yú)紋。底長(zhǎng)4.2厘米，高4.4厘米，厚0.3厘米。
M2122，口含玉1件。為鳳鳥(niǎo)形佩。青玉，冰青色，受沁呈灰白色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。扁平體，為鳳鳥(niǎo)形佩之殘片，單爪及眼睛猶存。殘長(zhǎng)2.9厘米,寬1.8厘米，厚0.35厘米。
2.玉握
玉握，亦叫手握玉，是死者握在手中的玉器。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代的“握”多是獸牙或貝；殷商時(shí)代，用貝的更多一些；周代以后，玉質(zhì)圓管形器物者比較多，另外還有一些玉質(zhì)殘器；漢代開(kāi)始，雖也有玉璜，但更多的則是“玉豚”，即玉豬。我國(guó)古代以玉豚作為隨葬的握玉，原因在于豚是供祭祀用的主要牲畜?！抖Y記》云：“羔豚而祭，百官皆足?！弊屗勒呶罩耠嚯x開(kāi)這個(gè)世界，正包含了祈禱他在另一個(gè)世界活得富足的用意。玉蟬寓高潔，玉豚寓富足，兩者反映了我國(guó)古代人民對(duì)精神和物質(zhì)的追求。
三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地出土的玉握有：
M2001，玉握2件。出于墓主人左、右手內(nèi),皆作兩段內(nèi)束圓管形。
右手握玉為青玉，大部受沁呈灰白色與黃白色。玉質(zhì)較粗，半透明。出土?xí)r為兩段，但可合為一個(gè)整體，較短的一段素面，較長(zhǎng)的一段表面飾一組由龍紋組成作斜向平行的條帶狀紋樣。龍張口吐舌，臣字目。龍身飾重環(huán)紋。兩段通長(zhǎng)8.9厘米，較長(zhǎng)的一段長(zhǎng)5.6厘米，較短的一段長(zhǎng)3.3厘米，最大外徑2.2厘米，孔徑1.3厘米。
左手握玉形狀大體同右手握玉。出土?xí)r為兩段，可合為一個(gè)整體，較長(zhǎng)一段的玉質(zhì)、玉色與右手握玉相同，而且紋樣風(fēng)格也基本一致，稍有區(qū)別的是紋樣中只有龍紋。而較短的一段為青玉，豆青色，有灰白色斑塊，半透明。兩段通長(zhǎng)8.9厘米，長(zhǎng)的一段6.3厘米，短的一段長(zhǎng)2.6厘米，孔徑0.8～1厘米。
M2012，玉握2件。出于墓主左、右手內(nèi)。玉質(zhì)、形制相同，大小略異。青玉，淺豆青色，沁有黃白斑。管狀，一端較細(xì)直，一端略粗，中部束腰，單向鉆孔。
M2011，玉握8件，均管形。左手為單握玉，右手握玉由7件單管串系而成。
左手握玉１件。出于墓主左手部。青玉，豆青色，局部受沁呈灰白色。微透明。兩端平齊，中部有一周棱脊，兩側(cè)束腰，單向穿孔，素面。高4.8厘米，直徑1.8～2.41厘米，孔徑0.5～0.8厘米。
右手握玉７件。出于墓主右手部，由七件小管串系而成。有方形管、扁圓形管和圓形管三種。其中，方形管１件，青玉長(zhǎng)方體，斷面呈方形，中部單向鉆孔，四面飾龍紋。高1.8厘米，寬0.7厘米。扁圓形管１件，青玉扁圓體，中部對(duì)鉆孔，兩端及中部飾陰線弦紋。高2.3厘米，直徑0.8～1.1厘米。圓形管5件，青玉，受沁呈灰白色，形制大小相似，素面。高0.5厘米，直徑1厘米。
M2017，玉握2件。出土于墓主人的手中，玉質(zhì)、形制、大小各不相同。
右手握玉１件。青玉，豆青色。因受沁大部分呈黃白色。玉質(zhì)細(xì)膩，微透明。器身呈管狀，一端稍粗，管壁較厚，單面圓形鉆孔，孔徑兩端不一。
左手握玉１件。青玉，豆青色，并有黃白斑。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。器身呈管狀，兩端粗中間細(xì)，管壁較厚，管孔兩面施鉆，兩端孔和徑大小相同。
M2119，玉握1件。青玉，冰青色，大部分受沁呈灰白色。玉質(zhì)細(xì)膩，半透明。圓管狀，兩端粗細(xì)不一，中間呈弧形內(nèi)束，單面施鉆。高4.9厘米，直徑2.1～2.7厘米，孔徑0.5～1.3厘米。
玉琀和玉握在西周時(shí)期比較流行，上至國(guó)君，下至平民都在使用，已經(jīng)深入到當(dāng)時(shí)的社會(huì)各個(gè)階層。制作玉琀、玉握的玉料一般，不是上乘的玉料。制作工藝根據(jù)身份與地位的不同也有所不同，一般情況下身份、地位越高，制作就越精美。
(三)玉踏與腳趾夾玉是西周時(shí)期新出現(xiàn)的葬玉形式
玉踏在以往的考古發(fā)掘中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，只是在晉侯墓地有個(gè)別發(fā)現(xiàn)。三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地不僅出土有玉踏，而且還出土有腳趾夾玉，這在西周以前的墓葬中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，故玉踏與腳趾夾玉應(yīng)是西周時(shí)期新出現(xiàn)的。
M2001，玉踏2件。出于墓主左腳下。青玉，冰青色，大部分受沁而呈黃白色，間有土黃色斑塊。玉質(zhì)稍差微透明。作扁薄長(zhǎng)條形，末端較寬且稍薄，一角切成斜邊，首端較窄且圓弧形。長(zhǎng)18.8厘米，最寬8.3厘米，厚0.36厘米。
M2001，腳趾夾玉2組，8件。每組4件，分別出土于墓主人左右腳部，入葬時(shí)應(yīng)分別夾在墓主人腳趾縫間。皆青玉，全部受沁，均呈灰白色，不透明。器身皆弧曲，一端稍粗，另一端稍細(xì)。有的有尖端，有的兩端磨平。斷面呈長(zhǎng)方形。每一件都有一個(gè)穿孔，或在一端，或在中間。
M2012，玉踏2件。分別出于墓主左右足。玉質(zhì)、形制相同，大小略異。青玉，冰青色，局部有白色沁斑。玉質(zhì)晶瑩鮮潤(rùn)半透明。下端兩角各有一穿。通體光素。
(四)葬玉發(fā)展到了西周晚期已形成了比較完整的制度
《周禮》之中有很多關(guān)于玉器的制作和使用的記載。如《周禮·春官·奠瑞》載：“駔圭璋璧琮琥璜之渠眉，疏璧琮以斂尸。”鄭玄注：“圭在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，蓋取項(xiàng)方明，神之也。疏璧琮者通于天地?！闭f(shuō)明禮玉也已用于喪葬中，并被完全理想化、系統(tǒng)化?！吨芏Y·春官·宗伯》中“天府”職能之一是“掌祖廟之收藏，與其禁令。凡國(guó)之玉鎮(zhèn)大寶器藏焉。”“典瑞，掌玉瑞玉器之藏，辨其名物與其用事，設(shè)其服飾。??大喪，共飯玉、含玉、贈(zèng)玉?！薄吨芏Y·考工記》“玉人”一節(jié)記載玉人之事為專(zhuān)門(mén)制作天子及大臣使用的玉器。說(shuō)明在當(dāng)時(shí)對(duì)玉器的制作、保管、使用都有明確規(guī)定。在這樣嚴(yán)格而復(fù)雜的用玉制度之下，西周的葬玉制度已經(jīng)基本形成。這在三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地出土的大量葬玉中就可以得到證明。虢國(guó)墓地出土的器物中不但有綴玉面罩、玉琀、玉握，而且還有玉踏、腳趾夾玉等，這些就是漢代“金縷玉衣”的前身，為我國(guó)古代葬玉制度到漢代的最終形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語(yǔ)
葬玉是中華玉文化的一個(gè)重要內(nèi)容，它起自舊石器時(shí)代晚期，此后歷代有所增益，并各有特點(diǎn)。到了西周時(shí)期，葬玉有了很大的發(fā)展，并且已經(jīng)有了比較完善的葬玉制度。西周是我國(guó)奴隸制發(fā)展到頂峰的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)禮制化的時(shí)代，西周的禮制曾被孔子作為典范來(lái)歌頌，并以此為理論基礎(chǔ)開(kāi)創(chuàng)了影響中國(guó)數(shù)千年的儒學(xué)。這已從三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地出土的各種禮器上得到證實(shí)。至于說(shuō)葬玉，從口含玉、手握玉、腳趾夾玉、腳下踏玉到身上有玉戈、身下有玉璧等，可以說(shuō)，葬玉的使用已經(jīng)覆滿(mǎn)全身，這就為以后玉衣的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。葬玉發(fā)展到漢代達(dá)到了頂峰，種類(lèi)有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。曹魏時(shí)期，魏文帝(曹丕)明令禁止用“珠襦玉匣”，葬玉的使用才有所收斂，但并未絕跡，這種使用葬玉的制度一直延續(xù)到20世紀(jì)上半葉。
