做人最大的智慧，就一個字：毋。
《論語》曰：子四絕：“毋意，毋必，毋固，毋我?！?/p>
孔子之所以能夠成為圣人，是因為他杜絕了意、必、固、我”四種毛病。
毋，是修正自我，更是人生的大境界。
毋意
毋意：不憑空臆測。
孔子被困于陳、蔡時，有一次輪到顏回做飯，子貢和子路看到他偷偷把一團(tuán)飯往嘴里塞，于是便悄悄告訴了孔子。
孔子聽后，對顏回說：“不久前我夢見祖先，相信他們會保佑我們，因此要先用煮好的飯祭拜祖先?！?/p>
顏回連忙說：“老師，不可！萬萬不可！”
孔子問：“為什么？”
顏回說：“老師，我不小心讓一撮灰掉了進(jìn)去，弄臟了一小團(tuán)飯，我覺得弄臟的飯絕不能給你們吃，扔掉又可惜，于是就將弄臟的團(tuán)飯吃了，這樣的飯，怎能用來祭祀？”
顏回的話，讓子貢和子路無地自容。
憑空臆測的人，不僅困惑、局限自己，而且容易誤解、傷害他人。
毋意，即是說話做事，不要胡亂猜測、妄下結(jié)論，要多看多聽、實事求是。
毋必
毋必：不主觀武斷。
紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》中有這樣一個故事：
滄州有座古寺廟臨河而建，廟前山門因年久失修而倒塌到河里，連鎮(zhèn)門的兩只石獸也一起沉入了河底。
經(jīng)歷了十多年后，廟里的和尚募集到了一筆錢，決定重建山門，于是到河中打撈石獸，但始終沒有找到，沿河而下搜尋了十多里，還是不見蹤跡。
有個學(xué)究平時在廟里講學(xué)，便嘲笑說：“石獸埋沒在泥沙里，會越沉越深，早就沉入江底了?！?/p>
一個當(dāng)過水兵的老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：“凡是掉進(jìn)河里的石頭，應(yīng)該到河流的上游去尋找?！?/p>
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和尚們聽了老水手的話后，按照其指點的途徑去找，果然在河上游幾里外的地方找到了石獸。
紀(jì)曉嵐記后感言：
天下的事情只知其一，不知其二的人，還多著呢，難道可以根據(jù)一點粗淺的道理就可以主觀臆斷嗎？
主觀武斷的人，難以看清事物的真相，容易脫離實際、判斷錯誤。
毋必，即是對人不亂評價、對事不輕易定論，要結(jié)合客觀規(guī)律和實際情況，作出正確判斷。
毋固
毋固：不固執(zhí)拘泥。
從前，有個牧民養(yǎng)了幾十只羊。
一天早晨，他去放羊，發(fā)現(xiàn)羊少了一只。原來，羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進(jìn)來，把一只羊叼走了。
鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧！”
他說：“羊已經(jīng)丟了，還去修羊圈干什么呢？”
第二天早上，他去放羊，發(fā)現(xiàn)又少了一只羊。原來，狼又從窟窿里鉆進(jìn)羊圈，又叼走了一只羊。
他很后悔沒有接受鄰居的勸告，于是趕緊堵上那個窟窿，又從整體上進(jìn)行加固，把羊圈修得牢牢實實的。
從此，他的羊再也沒有被狼叼走了。
這個“亡羊補(bǔ)牢”的故事告訴我們：
犯了錯誤，或是遭到挫折，要懂得吸取教訓(xùn)，及時補(bǔ)救，避免繼續(xù)犯錯，遭受更大損失。
毋固，即是不要固執(zhí)己見、拘泥迂腐，要善于改正過錯、懂得變通。
毋我
毋我：不自以為是。
諸葛亮攻祁山時，派馬謖當(dāng)先鋒、王平做副將，于軍事重地街亭，防御曹魏將領(lǐng)張郃的進(jìn)攻。
馬謖自以為熟讀兵書，不聽王平勸告，違反諸葛亮節(jié)度，舍棄水源，選擇登上南山據(jù)守而非占據(jù)山下的城鎮(zhèn)。
王平一再勸馬謖沒有用，只好央求馬謖撥給他一千人馬，讓他在山下臨近的地方駐扎。
張郃到后，包圍山上，又?jǐn)嘟^山上馬謖軍的水源，且大舉進(jìn)擊，馬謖軍士卒四散，潰不成軍。
王平命自己所領(lǐng)的軍隊鳴鼓自守，張郃懷疑有伏兵，不敢進(jìn)逼，于是王平得以有時間收拾殘軍，并率領(lǐng)敗軍撤回。
馬謖失守街亭后，蜀軍失去了重要據(jù)點，于是遷西縣一千多戶撤回漢中。最后，諸葛亮按照軍法，含著淚斬了馬謖。
縱觀歷史，自以為是的例子很多，比如高傲、疑心重、自以為是的項羽，自作聰明、自以為是的楊修……
自以為是的人，總是憑主觀臆斷去想、去說、去做，認(rèn)為自己什么都正確，輕則誤己害己，重則害民害國。
毋我，即是不要唯我獨尊、自大自滿，要善于聽取意見、自察自醒。
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《左傳》有言：
“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉?！?/section>
人活于世，誰都會犯過錯，知過錯而能改過錯，才是真正的大智慧。
知過錯而能改過錯，關(guān)鍵在于“改”，即是要做到：毋意、毋必、毋固、毋我。
余生，愿你我都能“毋意、毋必、毋固、毋我！”
與君共勉！
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