秦峰塔凌空，少卿山郁郁，尚書浦沿白墻灰瓦的河屋潺潺，初秋的藍天和麗日又為昆山的千燈鎮(zhèn)增添幾分嫵媚。
東接上海，西連蘇州的千燈，是二千五百多年的時光沉積成太湖流域的一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的人文歷史風情獨特。我們拾級走上小橋，走進 “小橋、流水、人家”的深處，尋訪千燈。
其實，千燈原名千墩。據(jù)漢《吳越春秋》和宋《玉峰志》記載：古吳地有三江，吳淞江畔有土墩九百九十九個。昆山南三十里有一高土墩，這里就被稱為千墩。為什么要改千燈？也沒有人跟我們說清來龍去脈。但我覺得千燈好，剛聽到這名子時，心里就一亮，很美，有想象的空間。地名改了，水名也變了，明朝時，尚書廈元吉，率海瑞和袁復疏浚吳淞江，兼疏千墩浦，后來千燈人就不叫千墩浦稱它尚書浦。尚書浦過去是水鄉(xiāng)的水路，現(xiàn)在它是水鄉(xiāng)的一景，仍是在花崗巖的河埠里把一座座明清石拱橋，河房回廊串成一幅江南水墨。
我們聞著水聲走進北大街的北面，在那里，過一座青灰色的三孔石橋，就來到了南宋始建至今的石板街，石板街由幾千塊條石穿街走巷組成古鎮(zhèn)的人行道。
站在石板街上往南一望，靜靜的小巷里，青石板一塊一塊地沿灰色的廊檐迤儷伸延，一塊不缺，這本身就是一個了不起的故事。踩在石板上，能隱約地聽到石板底下的水聲，人在石上走，水在腳下流，這可能就是水鄉(xiāng)的水文化。走過幾個朝代的石板街了不覺得蒼老，在現(xiàn)代文明的構(gòu)筑中反而有一種回歸的意味，清幽，古樸、自然，引人遐思，歷史賦予它的使命不僅是連接歲月千年，也掀起了一代代千燈人續(xù)寫文明的篇章。
我們順著石板街轉(zhuǎn)了個小彎又跟著它向西去了，頓時一股涼風撫過，送來幾聲悅耳的鈴音。原來是千年古銀杏和秦峰塔。銀杏樹遮天蔽日，一個人抱不過來，兩棵都那么粗。塔，卻亭亭玉立像美人兒，那種江南美人兒，纖細、俏麗。那樣兒怎么姓秦？史書這樣說的：公無前210年，秦始皇南巡，登上位于昆山南三十里的吳淞江畔第一千個土墩，以觀東海。于是二千多年前的這里便有了一座“秦望山”。到了公元503年，這秦望山上又聳起一座佛塔，至唐時改稱“秦峰塔”?，F(xiàn)在看到的是重建于北宋大中祥符（公元1008年）的塔，是千燈保留的最古建筑。一千五百多年了塔身一層紫一層灰，保存完好，那清娟秀美的風韻依然。我數(shù)了有十來層，每層檐角都掛著小鈴鐺，清風徐來，鈴聲悠揚，仿佛一曲江南小調(diào)。坐入河邊茶亭，依窗遠眺，船橋相望；凝神傾聽，銅鈴輕婉。這千燈人多會享受?。‰y怪皇帝總下江南呢。
江南，對北方人來說，是有一種誘惑，說不清的誘惑。時近午間，光線開始在石板街上跳動，古樸之中便有了旋律的韻味兒。水巷人家這會兒，都推窗開了門，從街上一眼就瞧見了后宅那石階河岸。刷桶涮布的人影，鍋碗瓢盆聲兒響，腦子里剛冒出兩句《水鄉(xiāng)》的歌詞，幾條四五米長的大條石把我們引到了一塊棋盤形的石街，讓一口老井定住了眼球。我們不約而同地把頭扎下，下面的回答是清幽幽的水光。井上有兩個圓圓的井口，像一對耳環(huán)。這對耳環(huán)比下面的井沿新些，可能是新包裝，不過很好看，井邊，有人打水，有人洗衣服，這樣的景觀也是不多見了。棋盤街像是石板街里的商區(qū)中心，有幾家前店后宅小店鋪，那邊是一個雙排五進的“前典當，后住宅”的大戶人家，從大戶人家那兒望見了河阜碼頭——一只裝草的小船悠悠地走過眼前……
我們又朝里走，依然是整齊劃一的石板，也依然是清靜的。屋里有婦女、老人，古色古樣的桌子，彩色電視機，電視里放著戲，委婉的聲腔像是昆曲。千燈人聽昆曲唱昆曲，說起昆曲更自豪，他們會自豪地告訴你，昆山腔的創(chuàng)始人顧堅就是這兒的人。喜歡昆曲的人都知道，昆曲是昆山腔的再創(chuàng)作，是從這里演繹出去的，這里是昆曲的發(fā)源地。昆曲已經(jīng)不再只屬于中國的而是世界的了，列入“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，”是應該自豪，不光千燈自豪也全中國的自豪。千燈人為紀念顧堅也為傳說承昆曲，學校的小學生就開昆曲課，還建起了顧堅紀念館。紀念館很大，有顧堅的像，仙風道骨的樣子。他有著作《陶真野集》、《風月散人樂府》光聽這名子就夠有藝術(shù)氣質(zhì)的。館里有用小臘人呈現(xiàn)的《浣紗記》、《十五貫》、《牡丹亭》、《長生殿》等昆曲代表劇。臘人小巧精致，造型生動地表現(xiàn)昆劇藝術(shù)，讓人過目不忘。最讓人不忘的是那大堂里的小舞臺，舞臺背景全是從民間收上來的福、祿、壽、喜圖案的雕刻，精巧地拼出中間的一個小圓門。這些木雕精細雅致不說，圖案還是對映的，保存又那么完好，不能不贊賞千燈人的文化藝術(shù)收藏意識。
千燈人說，這兒有唐代陶淵明第九代裔孫文學家陶峴，說他是“江南絲竹”的首創(chuàng)者?？墒俏覀儧]有看到遺存。看到了少卿山不巍不峻的新石器時代酋長的“國都”，還有出土的陶、石、玉、罐是五六千年前良渚的文明。
說千燈內(nèi)蘊豐厚；說千燈物華人杰，為實不過，這里還走出一位思想家、文學家、愛國學者——顧炎武。走完了石板街就看見顧炎武當年手植的幾棵大柿樹，顧炎武的故居是五進明清建筑，磚雕門樓精細，還有貽安堂、膳房、顧園、讀書樓，共占地六十畝。都是蘇州園林似的，可我最感興趣的是讀書樓，因為讀書樓里有顧炎武的讀書方法。顧炎武的讀書方法一直是受人稱道的，他給自己規(guī)定每天讀完的卷數(shù)；他限定把每天讀完的書抄一遍；再要求自己每讀一本書都要做筆記，寫心得體會；最后，他還要在春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書。他讀《資治通鑒》后，一部書就成了兩部書；他的一部分讀記，也就是后來的《日知錄》……所以后世學者們談到治學精神都不忘提《日知錄》的學術(shù)價值，還有他那嘔心瀝血，印證史料，往往很長時間才落筆的嚴謹態(tài)度?？衫习傩招睦镉涀〉倪€是那句激勵了多少人仁志仕的名言：“天下興亡，匹夫有責”。
從石板街回去的時，心里慢慢生出一種感覺：石板街是千燈的脊梁和筋骨，不管這世界變得如何現(xiàn)代如何前沿，它所承載的歷史和文明，都始終堅定不渝地在腳下伸延。就如顧炎武，不管你是怠慢還是熱捧，他的精神他的思想他的筋骨都永遠存在。
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