◤饒航銘，1982年5月出生于曲靖市師宗縣，是曲靖市僅有的三名云南省木雕工藝大師之一，現(xiàn)為云南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事、曲靖市工藝美術(shù)商會副會長、師宗縣政協(xié)委員、師宗縣根石藝協(xié)會會長、師宗縣航銘民俗文化投資有限公司董事長、師宗翰香古木藝術(shù)館總經(jīng)理。他對雕刻藝術(shù)從喜歡到熱愛再到癡迷，用十年的時間完成從一個門外漢到木雕工藝大師的蝶變，他每天沉浸于他的雕刻時光中，雕刻著的他的人生、理想、信念……
◆《八仙桌》云南省工藝美術(shù)第八屆工美杯精品評選銅獎
饒航銘從小就喜歡擺弄那些木頭塊，經(jīng)常在父親開辦的木材加工廠看工人師傅做家具，在看的過程中他也跟著師傅們學著做一些小玩意。2004年湖北省警官學院畢業(yè)后他曾在師宗縣運政管理所工作，后緣于對木雕藝術(shù)的喜歡及父輩的影響，辭職從事高端古典家具及工藝品的加工、銷售。自轉(zhuǎn)行從事工藝美術(shù)行業(yè)后，他刻苦學習創(chuàng)意設(shè)計和雕刻工藝，認真研究傳統(tǒng)文化和師宗的民俗文化以及地域風情。后有幸認識丘北木雕匠人何丙剛和大理劍川木雕匠人張志紅，他們?nèi)艘鄮熞嘤?，?jīng)常在一起互相交流學習、切磋技藝，總結(jié)出了一套有自我特色的根雕制作流程。
◆《百態(tài)人生》獲中國工藝美術(shù)“百花杯”銅獎
在作品設(shè)計開發(fā)中，他注重創(chuàng)意和文化內(nèi)涵，其家具設(shè)計制作秉承傳統(tǒng)文化，演繹祥瑞的文化內(nèi)涵和尊貴高雅的氣質(zhì)，追求生活的精致，品位低調(diào)奢華。其根雕作品本著對藝術(shù)的至高探索和對工藝的苛刻要求，用好每一根稀缺木材，順木之勢而為之，題材集儒、釋、道傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為一體，藝術(shù)欣賞性和實用性并重，具有藝術(shù)品位和收藏價值。饒航銘說：“師宗的根雕制作工藝起源于人們對本地山林中奇型怪狀的根材產(chǎn)生了濃厚的興趣,就采集來制作成形象似象的擺件或?qū)嵱玫纳钣镁呷绮枳馈⒒?、壺架。有的根藝單調(diào)無章，就學著雕刻一些人物、花鳥、吉祥圖案，加上外來的文山、大理、四川的一些木工師傅的進入后，本地人和外地人互相學習，總結(jié)出了一套創(chuàng)新的根雕技藝流程，在本地形成了有很多人從事根雕制作。做的人多了也就聚集了一定的市場，創(chuàng)造了文化經(jīng)濟，也活躍了商業(yè)氛圍，根雕技藝生根開花，逐漸發(fā)展成為一項新興支柱產(chǎn)業(yè)。”
◆鵝卵石香道《飛流直下三千尺》愛上石頭
◆鵝卵石香道《鳳凰谷》
回到師宗后，饒航銘發(fā)現(xiàn)師宗境內(nèi)河流眾多，蘊藏著豐富的鵝卵石、樹根抱石等原材料，而且形狀各異，為他的創(chuàng)作提供了豐富的資源。一個偶然的機會，饒航銘結(jié)識了出身設(shè)計專業(yè)，同樣喜歡香道文化的李萬能和梅林，共同的愛好讓幾個人的想法一拍即合。普通的鵝卵石、樹根抱石，在幾個年輕人的手中經(jīng)過一番雕琢打磨后，轉(zhuǎn)變?yōu)橐患赖乃囆g(shù)品，再加之以塔香點襯，更有了別樣韻味。為了將更多具有師宗特色的文化元素融入到其中，饒航銘嘗試著用更多的方式將香道文化、石雕藝術(shù)和師宗的文化融合在一起，他們最終想到結(jié)合師宗的旅游元素，把香道與石雕工藝美術(shù)相結(jié)合，通過作品來展示師宗的旅游資源和人文。于是，一些富有師宗特色和韻味的作品相繼出爐，有一個非常典型的作品就是他們在石頭上刻了“今生就在師宗等你”這句話，這是師宗的一句旅游詞，由著名的書法家邵建國書寫，然后由石雕藝人梅林鐫刻。
◆香道——今生就在師宗等你
饒航銘說：“師宗是帝師故里，楹聯(lián)之鄉(xiāng)，把我們的楹聯(lián)文化還有我們整個曲靖的一個爨鄉(xiāng)文化全部給展現(xiàn)在香道上面，鐫刻在這個香道上面，把香道、禪與詩詞有機地巧妙地結(jié)合在一個產(chǎn)品上面打造的就是一個文化旅游的產(chǎn)品?！痹谑^上雕刻，就好像在白紙上作畫一樣，人物動物、山水花草、詩書畫印、佛儒道文化都可以借鑒，讓他們獲得了巨大的創(chuàng)作空間和靈感。饒航銘說：“在鵝卵石原材料的挑選中，一是要找顏色比較深的石頭，比如黑色、青色這樣的石頭都是很好的材質(zhì)，因為香流淌下來的時候是白色的，所以他的背景顏色一定要深。二是要找具有險、奇、峻的石頭，就是像奇山秀水一樣。三是要找材質(zhì)比較硬的石頭，像材質(zhì)松的石頭，太陽一曬，風干以后，它會自然一層一層的脫落?！痹谒牡昀?，有一塊名為“達摩參禪”的根包石，就是他最先試驗的作品，在加入了塔香的煙霧以后，原本靜態(tài)的“參禪”，就變得形象生動起來，大大增強了視覺沖擊力，也讓整個作品的意境和層次在瞬間得到了提高。
◆香道——山野人家
饒航銘介紹道：“在翰墨禪石香道系列作品創(chuàng)作中，我們根據(jù)原材料的不同，開發(fā)出的幾個香道系列的產(chǎn)品，主要有以天然根抱石為原料的魅力鄉(xiāng)村系列，以天然鵝卵石為原料的參禪悟道系列，以天然鵝卵石為原材料的詩詞入畫系列，以天然鵝卵石的自然特征為創(chuàng)作原型的天然奇石系列?！彼鶆?chuàng)作的“翰墨禪石香道”系列作品以其原創(chuàng)性、實用性、觀賞性和獨特性成為一種新型工藝美術(shù)品，其問世在市場上引起了強烈反響，為工藝美術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。他的作品將香道、木雕、石雕進行了完美的結(jié)合，景中有霧、有水、有云，香讓石雕木雕生動起來。以其形、神、韻、質(zhì)等諸多特點深受人們的喜愛。焚香，讓人寧于有形無形之間調(diào)息、通鼻、開竅調(diào)和身心，妙用無窮，也可讓人們隨著輕煙靜靜滑落木雕石雕流道。
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