六六三十六 / 馳騁疆場風雷走六六三十六 / 安邦定國百姓寧
六六三十六 / 數(shù)中有數(shù)數(shù)不盡
六六三十六 / 天地之數(shù)計無窮
長風當歌 / 金鼓為樂 / 喊一曲兵法絕唱
金戈作筆 / 歲月為墨 / 寫一篇英雄文章
譯文、啟示、總結(jié),卦象解說和圖形,都由原文直接衍生而來。講好這些內(nèi)容,只能算是“守正”,都還不夠“出奇”。哪些內(nèi)容算“出奇”呢?“看圖秒懂”的圖解顯然是。還有嗎?
還有。在每張圖下方的“如何規(guī)避xx計謀”,也是本書出奇出彩的奇思妙想。
這么多與三十六計相關(guān)的書中,這本《看圖秒懂三十六計》是我所讀過第一本在教人出招之外,還教人拆招的書。“矢人唯恐不傷人”,未必不仁;“函人唯恐傷人”,一定是仁心可夸。作者如此“叩其兩端而竭焉”,仁心巧思令人佩服。
我大概是表現(xiàn)欲太強,每次讀書寫評,總要說點和作者不一樣的想法。以前愛把這些想法命名為“不足”或者“建議”。其實都算不上“不足”和“建議”,只是自己的一點想法,寫出來與作者、與書評讀者交流而已。
既然這本《看圖秒懂三十六計》如此單刀直入地講解了三十六計的深層原理,那么,三十六計的核心思想是什么呢?
我個人理解,這個問題可以從書中“尋章摘句”來回答:三十六計的核心思想有二。其一是“利用人性的弱點和欲望”(美人計),其二是“順勢而為”(順手牽羊)——當然,完全說“順”勢而為不太恰當,我們還需要弄清形勢、制造趨勢、積累優(yōu)勢、把握大勢,最轉(zhuǎn)換為勝勢。考慮到第三十六計是走為上計,這里的“勝勢”主要是實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)目標,而不一定是消滅敵人。
例如,所謂“歷史上N大陽謀之一”的圍魏救趙戰(zhàn)例,本質(zhì)上就是利用了人性的弱點:集權(quán)君主對實權(quán)將領(lǐng)的猜疑。龐涓但凡敢不回援,甚至回援時看上去不夠積極,都會引起魏王、魏軍將領(lǐng)和士卒的懷疑。到時候內(nèi)無君王庇護,外無將士支持,龐涓的下場只會比馬陵道更慘。
“利用人性”和“順勢而為”這兩點,在本書也多次出現(xiàn)。我相信作者也認同它們對三十六計的重要。
人生中有舍才有得,而這個“舍”并不是盲目的、無計劃的,而是需要審時度勢,有前提條件的。“勢必有損”是事物發(fā)展的一般規(guī)律,無論是在軍事、商業(yè)還是人際關(guān)系中都有所體現(xiàn)。在軍事上,這意味著要犧牲一些小利益來獲得更大的勝利;在商業(yè)上,意味著要做出一些短期的犧牲來獲得長期的收益;而在人際關(guān)系中則需要理解和接受一些小的損失來維護和改善人際關(guān)系?!袄畲医敝嬍且环N棄卒保帥的策略,在雙方博弈過程中,通過利用優(yōu)劣資源的轉(zhuǎn)換,實現(xiàn)全局勝利的目的。它要求我們要有長遠的眼光和寬廣的胸懷,能夠舍棄一些眼前的利益,以換取更大的成功。
但作者也有可能不那么認同。本書并沒有專門點出這兩條,而是讓它們亂入花叢,分散在各條計謀的解析文字中。
作者這么安排,想必自有主張。只不過,我個人對知識點背后的脈絡體系有一點執(zhí)念。如果把三十六計看作彼此獨立的知識點,恐怕也只能死記硬背、生搬硬套。如果能由表及里,抽絲剝繭順藤摸瓜地找出其“第一性原理”,豈不就能“運用之妙,存乎一心”了嗎?
而在這表里之間的蠶絲和藤架,不就是知識背后的脈絡和體系嗎?只有在把住了脈絡、建立了體系之后,我們才能將數(shù)據(jù)(data)、信息(infomation)組織為知識(knowledge),并進一步打開洞察(insight)、智慧(wisdom)的大門:
回到本書上來。三十六計本身已經(jīng)包含了豐富的信息;“勝戰(zhàn)計”、“敵戰(zhàn)計”等分類也是一條清晰的脈絡。也許,由脈絡而體系這一步,不應對作者太過苛責?!皫煾殿I(lǐng)進門,修行靠個人”。孫大圣拜師學藝,不也得先靠自己參透菩提祖師盤中之謎,然后才能登堂入室么?
總而言之,這本《看圖秒懂三十六計》,不僅有“一圖勝百言”和“該博且深入”等優(yōu)點,而且為我們點出了三十六計背后的脈絡體系;不僅能讓我們“秒懂”三十六計,而且為我們指出了從一窺門徑到登堂入室的道路。若能從本書開始,讀通、讀透兵家思想,“來日歡呼孫大圣”,未可知也。
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