中國古代家具的發(fā)展源遠流長，早在漢代之前，人們就已經(jīng)能夠制造精美的漆木家具。自南北朝以后，“垂足坐”的生活方式促進了高型家具的發(fā)展。至明清時代家具結構上的科學性和裝飾上的高度藝術化，使中國古典家具的制造進入了鼎盛期。明清家具的藝術成就是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在世界家具領域中享有盛譽，被世人譽為“東方藝術的一顆明珠”。
以明清家具為代表以明清家具為代表的中國古典家具，集中國古典傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝于一體，體現(xiàn)著中國家居文化的特有氣質。如今具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國古典家具抖落歷史的封塵，形成了一股古典家具潮流，帶給人們一縷別有情致的古韻。這些藝術在展現(xiàn)古代勞動人民智慧的同時，也吸引著許多傳統(tǒng)文化愛好者與收藏家進入古典家具市場，引發(fā)了人們對古典家具選購的一些思考。在當代古典工藝家具行業(yè)高速發(fā)展的今天，人們對傳統(tǒng)器物的審美、傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)、習慣意識都應該不斷的深入學習探索，若能在鑒賞古典工藝家具時，細致地去考量其使用價值、收藏價值和美學價值，對于消費者判斷其是否具備好家具因素具有客觀的借鑒意義。
古典工藝家具在歸類上屬于傳統(tǒng)手工藝品的范疇，而手工藝品是“用”、“藏”、“美”的統(tǒng)合藝術品，只有在“用藏美”三者俱佳的情況下，才會價值倍增。因此基于古典工藝家具的使用價值、收藏價值、美學價值，提出“用藏美”的理念。
“用”、“藏”、“美”的定義
一、用：使用價值
古典家具忠實地提供著坐臥、收納、置物的基本使用功能，并且憑借其千錘百煉的型制帶來舒適和微妙的體驗；在重視等級的時代，古典家具是禮儀的物化。到了當代，禮儀的功用依然存在，并且在居室之內散發(fā)著或端凝、或妍秀、或雄偉的氣質；中國人喜歡圓熟的美感，所以喜歡盤玩器物。器物的色澤也因日積月累，愈顯古韻。
體感之用。當今古典工藝家具的型制各有不同，如同一款椅子，背部曲線各異，搭腦的高度不同，弧線不同，有些樣式在視覺上差之毫厘，在體感上都會給人不同的感受。
禮制之用。禮，意在使人的生存本能與正常的生活秩序和諧交融，把原屬政治層面的等級制度生活化、藝術化。在封建等級社會，有尊卑上下是社會的合理狀態(tài)，家具也鮮明地表達著禮制，也就是有禮制之用。從近代開始，國人的尊卑觀念趨于淡化，古典家具的禮儀功用也較之前淡化。但沿襲古法制作的古典家具，秉承著千百年積淀的氣質，或沉穆、或端凝、或靈秀、或空靈，或雄偉或古意盎然，能營造出居室不同的環(huán)境氛圍，也表達著主人不同的審美情趣。
盤玩之用。人有喜歡把玩物件的本能，中國人尤其熱衷于把件，不論玉石、瑪瑙、核桃、煙斗，但凡材質具天然之妙和雕工精細的皆玩之。古典工藝家具中材美工良者亦是深受內行人喜愛，特別是紅木類的家具。長久的摩挲把玩使得家具日益潤澤，呈現(xiàn)出特有的質感。不同材質盤玩出來的效果不盡相同，例如海南黃花梨的家具、手串，長久的把玩所帶來的包漿給人一種溫潤如玉，毫不張揚的美感，這種過程充滿了養(yǎng)成之樂和物我融情之趣。
二、藏：收藏價值
只有少數(shù)優(yōu)等的古典家具才能上升到收藏品的層面，而判斷其是否具備收藏價值的標準應考量以下條件：一、型制是否到位；二、工藝是否精湛；三、木材本身稀缺的價值屬性；四、作品是否出于名家。
藏于型制。中國家具有據(jù)可考的歷史已經(jīng)有3000年，傳至明清，工匠們擁有了更優(yōu)越的條件，有性能更佳、可長久保存的木材，冶鐵技術發(fā)展出更有力的工具。這些工匠們雖無藝術家之名，湮沒在歷史中，實則藝術水準極高。他們繼承前代的造型美學，承上啟下而研究型制，使中國古典家具終于在明清達于巔峰，形成了家具范式。作為藏品，古典家具的器型至關重要，器型的好壞是直接影響古典家具價值的因素之一。
藏于精工。工藝的好壞也是衡量古典家具收藏價值的因素之一。制作古典工藝家具時，針對木性的不同會采取相應的處理方式，如明式圈椅，為了保證圈椅的堅固牢靠及其傳承，也為了色澤紋理的一致，其后腳一般都會采取一木連做，一木連接著椅子的椅圈、腳棖，貫穿著圈椅的面框。因而這各個部件相結合的榫卯結構是否科學嚴謹，都會影響家具的牢固及其傳承。這也是為什么有些明清家具會流傳至今卻完好如初，一方面是因為材質的壽命，另一方面就是其制作工藝。古典工藝家具是結構藝術，榫卯結構正是其精髓所在。同時，雕刻、鑲嵌等技藝也是古典家具的工藝體現(xiàn)，不同風格的家具會有不同比例的雕刻，好的雕刻會讓畫面活靈活現(xiàn)，生動有趣，更能表現(xiàn)出家具的價值。
藏于名家。從古至今，工藝名門的作品從來都是皇家貴族趨之若鶩的藏品。若是一件家具出自名門大家，其工藝水準和器型的把握都會表現(xiàn)得更為到位，名門大家的知名度、影響力是影響古典家具等級和價值高低的因素。不同風格的大家會受到不同收藏家的青睞追捧。
當然藏家的知名度也會影響古典家具的價值。
藏于稀缺。物以稀為貴，古典家具也不例外。在家具型制、工藝、出處等一樣的情況下，比較稀缺的材質打造出來的價值一定是更高的。比如，明代黃花梨家具，正因材質的稀缺，以及材質特性的趨近完美，從而被世界各地藏家所追捧收藏。而在材質相同的情況下，家具自身的稀缺性也影響家具的價值。比如，家具面板是否獨板，是否一木一器，以及紋理的稀缺度等。
三、美：美學價值
人對美的理解是具體的，也是抽象的。古典家具所具備的美除了感官美還蘊含了精神美，充分體現(xiàn)了人文哲學思想的崇高境界，又彰顯出鮮明的美學特征。它強調感官美與精神美的雙重標準，把哲學思想及美學理念始終貫穿于家具的設計中。中國傳統(tǒng)美學認為審美體驗活動是對精神自由的追求，是心與物的融合，是生命意義的瞬間感悟。
美在感官。所謂天地有大美而不言，古典工藝家具不同的造型風格產(chǎn)生不同的視覺美感，如明式家具造型優(yōu)美、穩(wěn)重、簡樸，各組件的比例講求實用與審美的一致，裝飾則少而精，淡而雅。清式家具造型雍容華貴，融匯中西，裝飾豐富，瑰麗多姿，工藝在家具上的結合更是殫精竭智，力求新奇。
古典家具在雕刻上采用浮雕、透雕、圓雕以及浮雕與透雕結合等多種技藝，力求展現(xiàn)最真實的美感和最立體的表現(xiàn)。古典工藝家具的選料相當嚴謹，凡紋理清晰的“美材”總是被放在家具的顯著部位。這些特性，使得古典工藝家具的每一個細節(jié)都值得欣賞、推敲。
美在思想。古典家具的美學兼有物質和精神雙重作用，并滲透到生活的各個方面，關聯(lián)著千家萬戶的日常起居、歲時風俗、人生禮儀。
好的藝術是會表達的，每款家具給人的氣韻是不一樣的。創(chuàng)作者往往在家具細節(jié)上植入人文理念，尋求整體與細節(jié)的和諧，表達同樣一個主題，塑造同一種氣質。構思它美化生活、充實生活，并在豐富生活的過程中體現(xiàn)著對人文的關懷，以它的哲理和境界潛移默化地影響人們的思想，陶冶健康的美感，培養(yǎng)高尚的情操。
“用、藏、美”理念對消費者鑒賞的影響
通過了解用藏美的具體含義，可以更好地幫助我們學習，鑒賞古典工藝家具，幫助大家真正走進中國古典工藝家具的世界，體會東方文明的美。如今經(jīng)常看見的唯材論的現(xiàn)象，只看材質，而忽視了工藝、器型等條件。材質只能決定古典家具一部分的價值，型制是否精妙、工藝是否考究、是否出自名家，都對古典家具的價值有非常大的影響。
另外，“用、藏、美”是一種鑒別家具價值的方法，更對我們的素養(yǎng)提出了要求。紅木家具的部分價值屬于情感和美學范疇，是軟性的，尤其是“藏”和“美”兩方面，我們必須具備對傳統(tǒng)文化和古典家具知識的了解，才能更好地去理解、鑒賞每一件古典家具。
“用、藏、美”理念對古典家具創(chuàng)作理念的塑造
造物的源頭是為了滿足人們的生活需求，在實用的基礎上再加入美學觀點并漸漸進行視覺性、便利性的提升，且隨著生活的不斷進步，最后，使其實現(xiàn)物質的極致化和藝術化，從而轉入收藏的層面以滿足精神需求。這是一個歷史演變的過程，這三個層面是既獨立并列，又互為融合、互為因果的三種標準。
古典家具發(fā)展到這個階段，許多企業(yè)由粗放轉向集約，專注于精工制作、品牌文化，做有文化底蘊的好家具。同時，許多消費者也已經(jīng)從原來只看材質、只認材質的消費觀念慢慢轉變，經(jīng)過學習和積累，對傳統(tǒng)文化有了更深的了解，對古典家具有了更多的認識，并開始研究古典家具的淵源、器形特點與工藝特性。從業(yè)者帶動了消費者更好地去認識行業(yè)內經(jīng)常提及的“型、材、藝”，而消費者自我提升后又以消費需求帶動從業(yè)者更好的去完成“型、材、藝”，這也是從使用到美學再到收藏的演變過程。
整個行業(yè)的標準都在提高，高端的材質來之不易，只有創(chuàng)作出可傳世的家具，才是從業(yè)者要遵循的真理，因此除了“型、材、藝、韻”硬性上的標準外，行業(yè)也需要一種更高的理論指導以適應時代的新需求。為此，“用”“藏”“美”的理念應運而生。
聯(lián)系客服
