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必須尋找伴侶,還有記憶,這本書不止說出了樹的秘密生活
新用戶1275MN3I
>《待分類》
2023.07.26 廣東
關(guān)注
關(guān)于樹,會想起席慕蓉寫的詩中那句“求佛讓我們結(jié)一段塵緣,佛於是把我化做一棵樹,長在你必經(jīng)的路旁”;還有就是知道可以通過數(shù)年輪得知樹的年齡。
總的來說,對于樹的認(rèn)知極為匱乏。
但是又
對這個壽命遠(yuǎn)長于人類的物種有著似喜愛似敬畏的心情
,于是翻開這本書——《樹的秘密生活》。
書的作者是科林·塔奇,他是英國惟一連續(xù)3年獲得英國科學(xué)作家協(xié)會年度獎的科學(xué)作家,還是有著25年科技記者和科技編輯生涯的新聞工作者。
所以《樹的秘密生活》是一本與樹木科學(xué)相關(guān)的書,它介紹了很多樹木的知識,除了樹木的誕生、種類、分布、與周圍生物的競爭與合作等,還探討了樹木與人類未來的關(guān)系。
什么是一棵樹
我們對于樹的樣子都很熟悉,就是中間有向上聳立的樹干,并且生長高大的一類植物。但是了解了樹木的生長過程后,發(fā)現(xiàn)對它的定義還要加上一個前提,那就是它能夠生長在適宜的條件下。
據(jù)《自然》統(tǒng)計,世界上共有3萬億棵樹木,60000多個品種。事實上,這個數(shù)據(jù)可以作為參考,但是正如《樹的秘密生活》中所說的,我們永遠(yuǎn)無法搞清這個世界上到底有多少個樹種,樹種的統(tǒng)計仍在繼續(xù)。
但是這不影響人們?nèi)パ芯繕涫窃鯓由畹?,它們是怎樣從看起來毫不起眼,到存活下來,并且長成了參天大樹。
樹的生活看起來很簡單
——腳埋在濕潤有營養(yǎng)的土壤里,站在陽光下一整天無所事事。其實,它們的生活非常豐富,像我們?nèi)祟愐粯右龊芏嗖煌氖虑?,而且必須在正確的時間做正確的事情。
原來樹是有記憶的
,至少它們現(xiàn)在做什么非常依賴于過去在它們身上發(fā)生過什么。比如,如果一棵樹被搖晃過,它以后就會長得粗一些、結(jié)實一些,因為它們記得過去被搖晃過。而大自然的風(fēng)就是天然的搖晃者,所以長在野外的植物,即使給予等量的光照,還是比室溫的長得更粗壯。
樹和所有植物一樣,可以意識到季節(jié)交替。更為關(guān)鍵的是,樹能意識到下一個將要到來的是什么季節(jié)。所以它會提前做好準(zhǔn)備,以便能在秋天落葉,在春天吐蕊。
更加沒有想過,
樹必須尋求伴侶,而且發(fā)生關(guān)系。
所以,同類型的樹必須在同一時間性感活躍,至少求偶雙方必須呼應(yīng)同樣的氣候提示、日照長度,或者任何什么擇偶線索,才可以配合默契。
很多樹依賴于昆蟲、鳥或蝙蝠傳播花粉,甚至依賴于更多的動物撒播種子。這也要求樹木必須吸引來合作者,而且必須確保它們在季節(jié)來臨時準(zhǔn)確無誤地完成這些動作。這可不是一件容易的事。
而促使樹在成長過程中奮發(fā)向上的一個原因是,怕死。所以,它不但要努力完成紛繁復(fù)雜的繁殖,還要想辦法驅(qū)逐潛在的、有威脅的寄生者們。
樹與同種類以及其他生物有著混合的關(guān)系——部分是戰(zhàn)爭,部分是和平,部分是不安定的休戰(zhàn)?!皯?zhàn)爭與和平貫穿生命始終,從搖籃到墓地,從種子到變成堆肥?!?/span>
畢竟,坦尼森勛爵在19世紀(jì)30年代已經(jīng)一語道破:“腥牙血爪的大自然。”
在大自然中,生命的存在無形中充滿著競爭性。成千上萬種那么多的喧鬧蓬勃的生命,會經(jīng)歷相同的生長過程,多數(shù)生命的存在難免是以犧牲其他生命為代價。但同時,生物之間也是相互依存、相互合作的關(guān)系。
沉默站立的樹木,也不例外。
它們看似寂靜無聲,實則時刻為生存而奮斗。
為什么樹能牽動我們的情感?
還在學(xué)校讀書時,校園里有一棵老榕樹。樹上掛著一個牌子,上面的文字顯示它的年齡超過了120歲。每次路過它的旁邊,都不禁對它暗生感嘆。
想著它已經(jīng)在這里存在了120年以上,見證了這片土地多少的風(fēng)風(fēng)雨雨。
可是有一年的臺風(fēng)過后,那棵老榕樹倒下了,當(dāng)時看到覺得很惋惜。
樹木似乎有一種與生俱來的神圣感。它就長在那里,不言不語,人類卻會從它身上體會良多。
這種對樹木的崇敬和傾情,可以追溯到佛祖在菩提樹下開悟,據(jù)史載發(fā)生在公元前528年。
樹作為人類生活中的親密伙伴,自古以來人類就對它依賴又仰望。它那枝繁葉茂的旺盛生命力和屹立不倒的長壽,使得人類對它充滿了崇拜甚至是信仰。
樹為何會成為人類崇拜的對象呢?
在上海辭書出版社出版的《民間信仰口袋書系列:精》這本書中說到,既是因為遠(yuǎn)古初民們認(rèn)為萬物有靈的原始思維,還與樹自身的功能有關(guān)。所謂功能就是滿足需要,遠(yuǎn)古初民以狩獵、采集為生,森林、樹木是他們?nèi)粘I钪兄匾囊率持?、棲身處所?/span>
所以在人類尚且沒有現(xiàn)在強大時,樹木就開始給予人類衣食住行各方面的幫助。
而在生育率和成活率極為低下的年代,人們目睹著樹木旺盛的繁殖力,渴望人類也能像樹木一樣,從而對其產(chǎn)生了神秘的生殖崇拜觀念。
印度北部的部族把椰子看作是一種最神圣的果實,稱之為斯里法拉或斯里,即繁育女神之果,認(rèn)為它是多產(chǎn)的象征,而被供在神龕上。有婦女前來求子,便贈予這種神果。
人類對樹的生殖崇拜還衍生發(fā)展成了樹神的形象。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云:“東方句芒,鳥身人面,乘兩龍?!惫弊ⅲ骸澳旧褚玻矫嫠胤??!睆倪@個批注可以知道,句芒是樹神。這是我國文獻(xiàn)記載中第一位登場的樹神形象。
生命是人類永恒的追求,人類很關(guān)心如何不死,或者如何去延續(xù)生命,而樹神信仰就包含有這種長生的元素。
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》云:“開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玕琪樹、不死樹?!边@些記載是在宣揚不死樹的神異,那個在月亮里不停伐木的吳剛所砍伐的桂樹便擁有不死樹的神力,代表著永生的力量。
在大約3億年前的二疊紀(jì),最早的針葉樹就出現(xiàn)在了地球上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于恐龍出現(xiàn)的時期。因此,很久遠(yuǎn)以前的一些針葉樹種與梁龍和禽龍打過交道,而它們的子孫后代見過世界上最早的大象、馬、貓等動物。
如此生命力頑強的植物,在人類文明社會發(fā)展的歷史過程中,已經(jīng)與人類形成了互相依存的親密關(guān)系。
這種關(guān)系已經(jīng)超越了遠(yuǎn)古時期人類對樹木的物質(zhì)依賴,更多的是從樹木那里尋覓自己人生與精神的倒影。
所以很多文人墨客都書寫過樹。比如三毛的《如果有來生》:“如果有來生,要做一棵樹,站成永恒。沒有悲歡的姿勢,一半在塵土里安詳,一半在風(fēng)里飛揚;一半灑落蔭涼,一半沐浴陽光。非常沉默、非常驕傲。從不依靠、從不尋找?!?/span>
豐子愷寫過散文《梧桐樹》,說到在夏天看見綠樹成蔭的光景,一個月后又看見梧桐葉落的光景,感嘆“象征悲哀的莫如落葉,尤其是梧桐樹的落葉”。
很多人都這樣,從樹木身上感受到春天的蓬勃,又從樹木身上感受到秋天的寥落,正是“一枝一葉總關(guān)情”。
只是靜靜地生長在那里的樹木,卻能牽動我們的思緒與情感。或許是它的沉默能帶給人沉思的力量,或許是人類與它已有了深入骨髓而不自知的情感紐帶。
如何處理樹與我們的關(guān)系?
但是,
人類對于樹的浪漫性追求與功利性追求常常將人類和樹的關(guān)系置于尷尬的處境。
人類正在深刻地改變著世界,尤其是正在改變氣候。比如如今的松樹、樟樹和白樺在北緯地區(qū)已經(jīng)適應(yīng)了長日溫暖、短日寒冷的概念,它們所做的一切(發(fā)芽、休眠、落葉、開花繁殖和結(jié)出果實等),都是根據(jù)這個概念來的。
如果長日變得比預(yù)期冷,或太熱、更干燥、更潮濕,而冬天變得不那么寒冷,那么它們的整個生命周期就會被拋入紊亂之中。氣候變化對樹木的影響實在難以預(yù)測。
除了氣候變化,更是有很多“人禍”在傷害著樹木。2019年以來,亞馬孫森林火災(zāi)數(shù)量超過7.2萬起。而澳大利亞在2019年10月爆發(fā)了罕見規(guī)模林火,過火面積接近1030萬公頃。
更不用說世界各地出于各自發(fā)展的需要而大肆砍伐森林。不過,
人類正在試圖改善人類和樹的對立關(guān)系。
在肯尼亞,貧困人口為了獲取燃料、開荒種地,肆意砍伐樹木的現(xiàn)象非常普遍。而森林資源匱乏后,會導(dǎo)致水土流失、水源污染、傳染病蔓延、木材燃料缺乏等問題,每年約有數(shù)百萬人面臨著干旱和貧困的威脅。
在20世紀(jì)70年代末,肯尼亞的有識之士旺加里·馬塔伊倡導(dǎo)發(fā)起“綠帶運動”。這個運動的整體目標(biāo)是通過植樹和可持續(xù)的管理活動,提高公眾對環(huán)保必要性的認(rèn)識。
至2004年,“綠帶運動”在非洲共植樹3000多萬棵,設(shè)立了6000多個苗圃,改善了很多地區(qū)的土壤及環(huán)境狀況。這個運動在一定程度上改善了肯尼亞乃至東非地區(qū)的環(huán)境狀況,并為上萬人提供了就業(yè)機會,同時也為爭取婦女權(quán)力做出了貢獻(xiàn)。
“綠帶運動”可謂是人類與樹木關(guān)系的理想相處方式,發(fā)起人旺加里·馬塔伊因此獲得2004年諾貝爾和平獎。
我國正在深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,推動綠色發(fā)展。全國綠化委員會辦公室在2020年3月11日發(fā)布的《2019年中國國土綠化狀況公報》顯示,2019年我國共完成造林706.7萬公頃、森林撫育773.3萬公頃,種草改良草原314.7萬公頃。全國森林覆蓋率達(dá)22.96%,森林面積達(dá)2.2億公頃。
其實,
我們都知道樹木的重要性,也很樂于種樹。
即使沒能直接參與種樹,也希望能在植樹造林方面出一份力,單從人們對“螞蟻森林”的熱衷程度就可見一斑。
“螞蟻森林”是阿里巴巴旗下的綠色公益項目,用戶每在手機里通過積累碳排放量“養(yǎng)成”了一棵虛擬樹,這個項目就幫助用戶在現(xiàn)實世界里種下一棵真正的樹。截至 2019 年 8 月底,“螞蟻森林”已經(jīng)種下超過 1.22 億棵真樹,累計碳減排 792 萬噸。
但是,
《樹的秘密生活》中說到,樹并非一味是好的,錯誤的地點生長錯誤的樹,可以造成很大危害。
在某些地方,樹太多會降低已經(jīng)很低的地下水位。錯誤的地點生長錯誤的樹會污染河流,侵蝕建筑,甚至引起土壤流失。
比如桉樹,作為一種生長迅速、可以讓人在短時間內(nèi)獲得巨大收益的經(jīng)濟樹種,它一度是中國南方地區(qū)林業(yè)的寵兒,甚至被桉農(nóng)愛稱為“搖錢樹”。但是,近些年它又伴隨著“桉樹是抽水機”、“桉樹是耗肥機”、“桉樹有毒”等諸多爭議?!吨袊鴩业乩怼冯s志還在2016年第06期刊登過文章《“搖錢樹”為何變“妖樹”?“樹之過”還是“人之禍”?——桉樹在廣西》,專門探討過種植桉樹的問題。
樹木的種類繁多,對生長條件要求不一,所以我們對樹木的認(rèn)知仍需繼續(xù)探索。
不過,毋庸置疑的是,我們的地球會因擁有更多的樹木而受益巨大。
科林·塔奇在書中建議“建立一個以樹為中心的世界”,全人類都要給予樹與森林加倍的尊重。
森林之所以被稱之為森林,是因為樹木的存在。樹木才是森林的主角,而其他各種生物只是森林的依賴者。
人類盡管現(xiàn)在已經(jīng)進化得很強大,但仍舊是依賴森林的生物。
森林奉獻(xiàn)給人類的不僅是大量的木材,還有其他很多寶藏,包括樹脂、纖維和強力化學(xué)藥劑等。況且,樹木還能凈化水資源,減緩全球變暖等,對人類的好處難以一一列舉。
所以,保護樹木,保護自然,從根本上來說是人類的一種升華的利己行為。
“中國及世界的未來與樹休戚相關(guān)”,這或許不是一句危言聳聽。即使是本著利己主義出發(fā),也要更加尊重和愛護樹木。畢竟,“皮之不存,毛將焉附?”
2020年04月16日星期四
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