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皇陵建筑布局有何講究

　　從夏商開始，作為最高統(tǒng)治者的歷代帝王，不僅生前營(yíng)建豪華、奢靡的官室，死后還須建造宏大的陵墓，希望繼續(xù)享受世間的富貴榮華。當(dāng)時(shí)，各個(gè)帝王陵墓多按照家族的血緣關(guān)系，實(shí)行“子隨父葬，祖輩衍繼”的埋葬制度，大致集中在相鄰的某一地區(qū)。在各陵墓和附屬建筑的周圍還劃分出一定的地帶作為保護(hù)、控制的范圍，稱為陵區(qū)。陵區(qū)占地非常廣闊，周長(zhǎng)少則十?dāng)?shù)里，多則百余里，甚至數(shù)百里。各個(gè)朝代陵區(qū)的各種建筑物都有周密的規(guī)劃布局，皇權(quán)至上以及皇家的顯赫氣勢(shì)可以從陵園的分布、建筑格局上異常探刻地表現(xiàn)出來。那么這些布局有什么特點(diǎn)，作用是什么呢?

　　陵區(qū)的設(shè)置，根據(jù)已有的考古發(fā)現(xiàn)成果可知，最遲在盤庚遷殷之后即已出現(xiàn)，且一直延續(xù)至清代。陵區(qū)一般多選建在離王朝自身都城不遠(yuǎn)的環(huán)境優(yōu)美的地方。初期的陵園，有的利用天然溝崖作屏障，多數(shù)則在陵的四周挖掘隍壕或夯筑圍墻，或修造柵欄似的建筑。陵園一側(cè)有門，園內(nèi)除陵墓外，當(dāng)時(shí)的附屬建筑很少，甚至沒有。歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年時(shí)間，附屬的陵寢類建筑才由少至多，與陵墓本身一起組成陵園。

　　到秦漢時(shí)期，陵墓及各種功能的附屬建筑已構(gòu)成一組布局嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大的建筑群。秦漢以后，歷代陵園、陵區(qū)的布局，各類建筑物的設(shè)置、結(jié)構(gòu)、功能，陵墓的構(gòu)筑形式，陪葬晶的種類、組合等各方面既有沿襲、繼承傳統(tǒng)的表現(xiàn)，又有發(fā)展變化的特點(diǎn)，一些少數(shù)民族政權(quán)的陵寢則不同程度地保留或揉合了本民族的葬俗。

　　陵園中空前絕后的宏偉作品當(dāng)屬秦始皇陵。這個(gè)陵園的布局既繼承了秦國(guó)的陵寢制度，又吸收了關(guān)外六國(guó)陵寢建制的一些作法，規(guī)模超過了當(dāng)時(shí)已往的各種陵寢的建制，設(shè)施更趨完備。總體上仿照都城宮殿的規(guī)劃布局，充分體現(xiàn)了統(tǒng)一以后的中史集權(quán)制封建皇權(quán)的至高無上與神圣威嚴(yán)。陵園周圍有內(nèi)外兩重墻垣、內(nèi)垣周長(zhǎng)二點(diǎn)五公里，外垣周長(zhǎng)六點(diǎn)三公里。外城墻垣四角設(shè)警衛(wèi)用的角樓。根據(jù)當(dāng)時(shí)以西為上的慣例，同時(shí)為了顯示秦國(guó)雄踞西方，橫掃東方關(guān)外六國(guó)，統(tǒng)一四海的威風(fēng)，整個(gè)陵園坐西朝東。陵園內(nèi)有龐大的寢殿、便殿、陪葬坑等，陵園以東有陪葬墓區(qū)和兵馬俑坑。僅秦始皇陵園東側(cè)的兵馬俑坑即被國(guó)外稱為又一個(gè)世界奇跡。其中，八千余個(gè)排列在陪葬坑中的陶制等身兵馬俑，可謂一組氣勢(shì)磅礴，威武雄壯的軍陣縮影。

　　像秦代陵園仿照咸陽都城一樣，西漢陵園亦仿京城長(zhǎng)安而建。陵園作方形，只有一重城，陵墓居陵園中央。諸陵方向都坐西朝東。在四面門闕中，東門和北門較寬大，和長(zhǎng)安城宮廷門闕的建制一樣。陪葬墓區(qū)也在陵墓前方。西漢初期，帝、后在一座陵園內(nèi)異穴合葬。寢殿建在陵園內(nèi)。從文帝開始，帝、后各建一座陵園，仿照生前宮室位置，帝陵在西，后陵在東。陵寢殿堂等建筑皆按制建于陵園圍墻內(nèi)外附近。至景帝時(shí)，在文帝霸陵旁邊建廟，此后，陵制制度中的寢、廟皆建于陵園之內(nèi)而一直延續(xù)至西漢末。

　　東漢時(shí)期，陵園布局發(fā)生了較大的變化。從明帝開始，陵園四周不設(shè)垣墻，代之以“行馬”，即設(shè)置木制警戒設(shè)施。陵寢改為坐北朝南，和洛陽宮城方向一致。在廢除陵旁立廟制度的同時(shí)，在陵墓前加建“石殿”，專供定期朝拜和祭祀大典之用，以加強(qiáng)墓祭功能．突出朝拜祭祀禮儀。另外，還在陵園或?qū)嫷钋凹釉O(shè)神道石刻。這對(duì)唐、宋以后獻(xiàn)殿、上宮、神道等的設(shè)置影響很大。尤其是神道上的石刻雕塑群，后來的設(shè)計(jì)者們有意把石刻、石雕尺度放大。進(jìn)行藝術(shù)與心理上的夸張，當(dāng)謁陵人在御道兩側(cè)龐大的雕刻群俯視下行進(jìn)時(shí)，自然會(huì)感到自己的渺小和地位的低下，使得整個(gè)陵園或陵區(qū)具有神圣、莊嚴(yán)與崇高的氣勢(shì)，給人以精神上的震撼，使人從中感受到皇帝的威嚴(yán)與高大。

　　魏晉南北朝時(shí)期。限于國(guó)家的分裂割據(jù)與經(jīng)濟(jì)財(cái)力、物力的弱小，多數(shù)帝王不得不多把精力放在對(duì)權(quán)力的穩(wěn)固與轄區(qū)的擴(kuò)大上，被迫放棄了秦漢以來建筑豪華陵寢和厚葬的制度。北方政權(quán)的許多君主，由于擔(dān)憂墓葬遭到盜掘，故或者采用本族葬俗，有些采用“潛埋”或隱墓的方式，不起墳丘，同時(shí)廢除了陵寢的大規(guī)模建造，包括興起于東漢的上陵禮儀。直至北魏孝文帝時(shí)期推行“漢化”政策，才·開始恢復(fù)了漢代的陵寢制度。從此，高大的墳丘，龐大的陵園包括石刻、石闕等又重新修建。東晉，南朝帝陵多因山為體，方向依山川形勢(shì)而定，無俗成之規(guī)。廳堂的建筑與上陵禮儀亦多繼承或恢復(fù)漢制。陵前的神道設(shè)置逐漸延長(zhǎng)，兩側(cè)石刻日趨增多。

　　唐代是強(qiáng)大統(tǒng)一的王朝，皇帝陵寢不僅規(guī)模超過前代，而且布局、規(guī)劃更為整齊、周密。從乾陵開始，陵園的平面布局全部模仿長(zhǎng)安城的建制設(shè)計(jì)。陵園坐北朝南．四周筑以圍墻，兩面各辟一門。門的名稱也如長(zhǎng)安都城之制。陵園由南向北，進(jìn)入南門朱雀門，陵園西南角為寢宮，正中墓前方為獻(xiàn)殿，陵墓后面一段距離即北面圍墻正中的北門即玄武門。陵園南門圍墻以南，依次排列著三對(duì)土闕與幽長(zhǎng)的神道。謁陵時(shí)即經(jīng)土闕，土闕后沿神道兩旁排列有許多石人、石馬、石象或其他石雕動(dòng)物等，走完神道，即是陵園南門。在土閥或神道以前、或其兩側(cè)分布著許許多多的陪葬墓。陪葬者多為皇子、公主、大臣、將相、妃嬪等。少數(shù)親信大臣或?qū)欏灿信阍嵊诹陥@之中的。整個(gè)布局效法都城長(zhǎng)安，以南門為正門，以南北向?yàn)橹休S線，東西對(duì)稱，體現(xiàn)了南面而立，北面而朝的設(shè)計(jì)思想。同時(shí)，以皇陵為中心，突出了皇帝的居高臨下及其在朝中的主導(dǎo)地位，唐代的這種陵園布局對(duì)后代皇陵產(chǎn)生了重大的影響。北宋陵園承唐制而稍有變化。把寢宮，即下宮從陵墓的前面西南部移到了陵墓的西北部-同時(shí)，由于北宋的陵園離都城開封較遠(yuǎn)，相對(duì)來說，其建陵時(shí)間又短，因此，陵園的規(guī)模與寢殿建筑等較之唐代稍遜一籌。南宋皇帝死后，為丁不忘先帝與舊仇，以便閂后歸葬中原，因而只建臨時(shí)性的陵墓，規(guī)模較?。ㄖ?jiǎn)單，既不設(shè)置陵臺(tái)，又不陳列石刻群。陵墓前面所建的上宮和下宮，同樣建筑、分布在一條南北中軸線上。元朝的葬俗較為特別，元代帝王電沿用蒙古族的“潛埋”習(xí)慣，隱墓不起墳，葬后讓馬群把地面踏平以不顯痕跡．無陵號(hào)，更談不上建筑陵園。

　　明清陵園的建筑、布局基本上沿用唐、宋的舊制，但在此基礎(chǔ)上有所變革。其中主要是受都城北京宮殿建筑格局的影響，廢除了原有的寢殿與寢宮分離的格局，把各類重點(diǎn)建筑集結(jié)在一條南北向的中軸線上。陵園由方形改為長(zhǎng)方形。其他附屬建筑在陵園范圍內(nèi)呈東、西對(duì)稱分布排列。

　　明、清兩代皇帝陵園的整個(gè)分布格局都體現(xiàn)了前朝后寢的宮殿建筑模式，尤其是運(yùn)用軸線方式來組織陵園中的空間建筑布局，最前面多運(yùn)用掘起的兩座小山作為整個(gè)陵區(qū)或主要陵園的人口，然后進(jìn)入石牌坊，牌坊的中軸線正對(duì)著遙遠(yuǎn)的陵園山脈宅峰，其間依次布置長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，且隨著地勢(shì)的升高，經(jīng)陵園正門，第一二個(gè)庭院，進(jìn)入主體建筑寢殿，然后進(jìn)入第三個(gè)庭院，經(jīng)方城，到達(dá)明樓和寶城、寶頂。這條中軸線少則數(shù)公里，多則十多公里，甚至達(dá)數(shù)十公里，其主體建筑都設(shè)置排列在這條中軸線上，其他附屬建筑多于中軸線東、西兩側(cè)對(duì)稱排列，使各類建筑都由中軸線連接成一體，貫穿南北，一氣呵成；同時(shí)使它們顯得井然有序，層次清晰，主次分明，宏偉莊嚴(yán)，使人們從中體驗(yàn)到皇室的威風(fēng)與氣派。

　　各代皇陵的墓室結(jié)構(gòu)有何不同？

　　在我國(guó)古代葬俗中，從墓而不墳到高聳的墳丘出現(xiàn)，其間經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期。自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起，各國(guó)諸侯或君主死后，開始興建規(guī)模大、墳堆很高的墳丘。且尊稱其名為“陵”，意即高大如山陵。高聳的墳丘，是皇陵的專利，而歷代帝王的陵墓，除了地面上的墳丘以外，還要在地下建造大型墓室，組成氣派宏大的地下宮殿，顯得極其壯觀，憾人心魄。這些墓室的結(jié)構(gòu)到底有多么復(fù)雜，各代的結(jié)構(gòu)有哪些不同呢?位處河南安陽，已被考古發(fā)掘所證實(shí)的商王陵墓的墓室是一個(gè)巨大的方形或亞字形的豎穴式土坑。墓室有的四面各有一條墓道，組成平面呈“亞字形”的墓；有的僅有一條墓道或?qū)ΨQ的兩條墓道分別組成“甲字形”或“中字形”的墓室平面。許多墓室規(guī)模很大，陪葬物很多，兩周時(shí)期以及西漢前期的一些諸侯王陵墓的墓室，有的仍然保持這種商代以來的形制。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陵墓多在墓槨以外填充石灰、木炭、粘泥，甚至沙、石，進(jìn)行夯筑，有些也在墓室內(nèi)放置木炭等物，以利吸潮，保護(hù)墓室。墓室中多有數(shù)重棺、槨，顯得豪華、壯觀。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和地下考古探測(cè)可知，秦始皇陵的地下部分顯得更是異常華麗、氣派非凡。地宮中有宮墻、角樓、棺槨、王殿、前殿、藏室、墓道和甬道等。另據(jù)文獻(xiàn)記載，地宮中“以明月珠為日月，人色膏為燈燭，水銀為大海，金銀為鳧雁，刻玉石為松柏”，即墓室穹頂上畫著天文星圖。下邊是百川、五岳和九州的地理形勢(shì)，用機(jī)械灌輸水銀，象征江河大海，川流不息，上面浮著金銀制的野鴨。用龜油膏為燈燭，以示長(zhǎng)明不滅。結(jié)合近年發(fā)掘出來的兵馬俑軍陣的陪葬坑及宮人、車馬的殉葬坑，囊括天地、山川、爭(zhēng)戰(zhàn)、游宴、上朝等自然景物與生活場(chǎng)景，布局嚴(yán)謹(jǐn)；規(guī)模壯觀的墓室及其陳設(shè)陪葬，活靈活現(xiàn)地表達(dá)出秦始皇一統(tǒng)天下以及至高尤卜的權(quán)威，漢代皇陵的地下宮殿在結(jié)構(gòu)、名稱上多有變化。西漢中晚期，鑿山為陵的墓室多為橫穴式，并分為耳室、前室和后室等部分。豎穴式墓則改用磚和石料構(gòu)筑墓室。根據(jù)現(xiàn)今考古發(fā)掘的西漢王陵墓所發(fā)現(xiàn)的陪葬器物推斷可知，當(dāng)時(shí)的大型墓葬，已擺脫了在棺槨中分成若干箱室以貯存陪葬晶的作法，而形制和結(jié)構(gòu)完全仿照住宅的布局，將墓室分建成若干個(gè)房間。南、北耳室分別為車馬房和倉(cāng)庫(kù)，前室為接待賓客的廳堂，后室為墓主的寢臥內(nèi)室。這種墓室結(jié)構(gòu)儼然為一座大型住宅的再現(xiàn)，起到了槨的作用，因而墓室內(nèi)的葬具只有棺而無槨。至此，周代以來關(guān)于棺槨的禮制也漸趨廢棄。

　　目前，在已發(fā)掘的漢代、尤其是東漢時(shí)期規(guī)格較高的磚結(jié)構(gòu)墓葬中，多將當(dāng)時(shí)盛行的壁畫藝術(shù)引入墓室。墓室繪有彩色壁畫，或有模印的畫像磚。石結(jié)構(gòu)的墓室則大多雕刻有畫像。壁畫的題材廣泛，除了神靈怪獸、歷史故事以外，主要是以類似連環(huán)畫的形式表現(xiàn)墓主生前生活的各種值得炫耀的場(chǎng)面。根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的漢代地方官吏、將帥的墓室推測(cè)，皇陵的玄宮一定更加富麗堂皇，宏偉壯觀。

　　漢代以后，磚石拱券或疊砌的墓繼續(xù)被人們所應(yīng)用，其形式、結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展、變化。自南北朝開始，對(duì)進(jìn)入墓室的修長(zhǎng)隧道，即墓遭進(jìn)行了結(jié)構(gòu)變化處理，沿墓遭開鑿?fù)ㄟ_(dá)地面的天井三四個(gè)，兩側(cè)配以耳室，象征大宅院的一進(jìn)進(jìn)的天井及配房，最后到達(dá)墓室。

　　至唐代時(shí)，皇陵墓室結(jié)構(gòu)也大致保持丁南北朝時(shí)期的一些特點(diǎn)。唐代·號(hào)墓為陵”的懿德太子墓，雖然是高宗李治與武則天乾陵的陪葬墓，但其墓室結(jié)構(gòu)和平面布局是模仿帝王宮殿或皇陵地宮結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的。他的墓道共有六個(gè)過洞、七十天井、八個(gè)小龕，最后才·是前后兩座墓室。在第一個(gè)過洞前的墓道兩壁繪有城墻、闕樓、宮城、門樓及車騎儀仗，象征帝王都城、宮殿景象。第一天井與第二天井兩壁繪有廊屋楹柱及列戟，列戟數(shù)目為兩側(cè)各十二桿，與史書中所載宮門、殷門制度相同，過洞頂部繪有天花彩畫，墓室及后甬道的壁上繪有侍女圖，從其手中所持器物判斷，也與唐代宮廷隨侍制度相一致。從整座墓室及其墓道來看，它正是唐代宮廷建筑的縮影。其規(guī)模自然也相當(dāng)有氣勢(shì)，，

　　宋代皇陵墓室缺乏相應(yīng)的考古材料，據(jù)某些不完全的史料記載，墓室結(jié)構(gòu)和用材、壁畫藝術(shù)等多承唐制。當(dāng)時(shí)，以磚刻表現(xiàn)建筑形象者很多，其中心墓室的四壁刻鐫為四合院落，四周的正房、廂房、倒座房的式樣，柱、額、椽、瓦俱在。更有趣的是山西一帶金元墓葬中尚有墓室內(nèi)雕出戲臺(tái)一座，上置戲劇偶人，供墓主在陰間享用。

　　明清以來磚石拱券技術(shù)應(yīng)用較廣，許多大型墓葬及帝王陵墓都是磚石券洞結(jié)構(gòu)?；柿甑哪故乙?guī)模更加宏大，用材更加考究，其布局也完全仿照四合院的形式。明定陵玄宮即由前室、中室、后室、耳室、甬道等部分組成，完全仿照宮殿的前朝、后寢、配殿和宮門建造，甚至每個(gè)殿(室)座的屋頂都照地面建筑形式制作出來，只是為了適應(yīng)拱券的特點(diǎn)將前、中殿(室)改為垂直布置。

　　清代的陵墓地宮充分利用石材特點(diǎn)，在石壁表面、石門亡都雕滿佛像、經(jīng)文、神將等。從地下墓室的發(fā)展過程來看，越到后來，皇陵地宮中的象征性成分越少，而仿真的程度越顯著，故到明清時(shí)期，出現(xiàn)了許多規(guī)模宏大、蔚為壯觀、名副其實(shí)的地下宮殿。（扯淡網(wǎng)編輯）

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