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賈又福作品精選集
水墨女人
>《書畫藝術(shù)》
2013.03.30
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賈又福,1942年生于
河北
省肅寧縣,1960年考入中央美術(shù)學(xué)院,1965年畢業(yè),師承
李可染
先生,以中國(guó)北方
太行山
為創(chuàng)作基地,從事
山水畫
創(chuàng)作以及
美術(shù)理論研究
。
賈又福師承李可染,但并不一味地模仿李可染,他追求的是與老師藝術(shù)精神上的一致,在最好的繼承是創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)性思想指導(dǎo)下,他大膽求變,形成了“賈氏山水”獨(dú)特風(fēng)貌。
他,德藝雙馨,不僅是具有獨(dú)創(chuàng)性成果的畫家,還是著名的教育家、理論家。他為中國(guó)畫的繼承、發(fā)展,以及教育事業(yè)均做出了突出貢獻(xiàn)。
著名美術(shù)評(píng)論家邵大箴說:“在當(dāng)今中國(guó)山水畫壇,賈又福是最有成就、最值得注意和研究的畫家之一。他創(chuàng)造的山水畫新樣貌和新風(fēng)格,是繼李可染之后的又一次突破,對(duì)于當(dāng)今和未來的中國(guó)山水畫的創(chuàng)作,具有重要意義。且形成了“堅(jiān)實(shí)、奇特、博大、詭譎”的藝術(shù)風(fēng)貌,創(chuàng)造了新的美學(xué)品格?!敝佬g(shù)評(píng)論家郎紹君在談到您的畫時(shí)說,“賈又福的畫作的風(fēng)格既是個(gè)人的又具有時(shí)代烙印,代表20世紀(jì)晚期山水畫的新成就”。
蘇東坡講:“作詩必此詩,定知非詩人?!?隨著逐步的深入與超越,賈又福的畫中融入了自己的思想、感情、精神和學(xué)養(yǎng),作品除了形象的奇特、雄渾以外,在精神方面具有了一種象征意義,象征著中華民族博大、渾厚的精神。
風(fēng)格的形成是經(jīng)過幾十年的實(shí)踐慢慢得來的,包括藝術(shù)語言,藝術(shù)精神,都是經(jīng)過實(shí)踐慢慢探索出來的。這是一個(gè)需要艱苦學(xué)習(xí)的過程,也是一個(gè)不斷地探索、研究,追求跟古人不一樣,走自己的藝術(shù)道路的過程。著名美術(shù)史家、理論家陳傳席認(rèn)為,畫家能進(jìn)入畫史必須符合四個(gè)條件:一、功力,二、獨(dú)創(chuàng),三、審美,四、社會(huì)影響。賈又福的畫是符合此四條的,風(fēng)格獨(dú)特,前無古人。
賈又福說,千人一面,就失去了自身存在的價(jià)值。幾十年里,我非常笨拙地在藝術(shù)道路上前行,學(xué)習(xí)古人也是追求扎扎實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印。怎樣才能學(xué)習(xí)前人又與前人不一樣?這要靠學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng),靠真性與悟性,去追尋思外思、意外意、神外神、畫外畫、法外法,最終將特殊獨(dú)到的體悟與感知體現(xiàn)在作品上才會(huì)產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性?!皳褚欢鴱?,許之終生,得天獨(dú)厚,志在必成?!边@是我剛開始扎根太行時(shí)給自己寫下的座右銘。自此,我心無旁騖地深入到了太行山中。我下決心用我的一生,去洞悉自然造化的神奇與奧妙,并希望從中悟出自然物運(yùn)中的“天之大道”。
老子云:“知而不博,博而不知?!辟Z又福認(rèn)為,從事藝術(shù)要處理好博與專的關(guān)系。專注于一處,會(huì)精力更凝聚,精神更集中,情感更濃厚。我畫太行幾十年了,依然感覺很多地方很新鮮,不會(huì)煩,至今還很想去。在我眼里,那里的山是有思想、有內(nèi)涵、有精神的。
藝術(shù)的背后是哲學(xué)。哲學(xué)思想指導(dǎo)作畫,畫作體現(xiàn)哲學(xué)思想,畫中一塊貼近真實(shí)的石頭表現(xiàn)的是物質(zhì)景觀,經(jīng)過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理,融入思想與感悟,物質(zhì)景觀就變成了精神景觀。當(dāng)把一塊石頭畫成精神景觀時(shí),就不再側(cè)重它是什么特質(zhì),什么地區(qū)的石頭了,而是通過石頭跟社會(huì)、歷史、人生、文化,以及整個(gè)時(shí)代、大自然的滄桑變化聯(lián)系了起來,通過石頭把這些反映出來,賈又福稱其為“以石觀化”。
“以石觀化”產(chǎn)生的景觀不再受時(shí)間和空間的限制,被賦予了一種讓人看不透的神秘感,具有了一種超越意識(shí)或叫宇宙意識(shí)。中國(guó)人、外國(guó)人對(duì)這樣的作品都能觀賞品讀,這種共同點(diǎn),體現(xiàn)了人類文化通融、和諧的一面。
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