大師說：關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)大收藏家，打開新世界的大門~
王己千 （1907— 2003）
王己千，書畫家、鑒定家、收藏家，1907年生于東吳世家，原名季銓，從1932年改名為季遷，60年代又更名紀(jì)遷，70年后始書己千，取“人十能之，己千之”之意，齋名云懷樓，王鏊第十四代嫡孫。
王己千早年曾拜蘇州大收藏家和畫家顧麟士為師，20年代在上海投師吳湖帆，40年代移居美國。王氏藏有武宗元、郭熙、董源、巨然、馬遠(yuǎn)、李唐、趙子昂、倪瓚、吳鎮(zhèn)、沈周、唐寅、董其昌、八大、石濤等大家精品，被譽(yù)為20世紀(jì)中國字畫收藏六大家之一。
矢志不渝，收藏由學(xué)畫開始
王己千扎實(shí)的鑒賞功力和收藏眼光可以說得益于他早年所受的中國傳統(tǒng)畫訓(xùn)練。他出生于蘇州的一個(gè)世家，祖先曾于明代任過宰相，當(dāng)時(shí)蘇州可謂是中國的藝術(shù)首府。他早年受過良好的教育，文、史、書、畫都是一流。
“我的收藏，既不為名，又非為利，是從學(xué)畫的目的而開始的，此志始終不渝。”王己遷解釋說，舊中國沒有博物館，一般收藏家將古董視為“傳家寶”，不輕易示人。為了參考別人的作品，提高藝術(shù)水平，開始時(shí)王己千是想買一幅好畫慢慢欣賞、揣摩，而不是收藏。沒想到“無心插柳”，日積月累，手頭上攢了不少藏品。有時(shí)看到另外的好作品，手頭又沒有余錢，便將原有的賣掉，再換錢買別的。
蘇州在民國初年是一個(gè)美術(shù)中心，有不少名畫家如顧若波、吳大徵、陸恢、金凍等都在此地活躍。王己千早年師從當(dāng)時(shí)蘇州最著名的畫家顧麟士學(xué)書畫，顧不但書畫均優(yōu)，家中還收藏不少祖先遺留下來的藏書藏畫，王己千在過云樓里見到許多歷代名跡，大開眼界，有趣的是后來過云樓散佚出來的藏品被王己千購回了許多?，F(xiàn)在市場(chǎng)上交易的古字畫中，有不少是從王己千處流出的，價(jià)格動(dòng)輒數(shù)千萬元乃至上億元。
顧麟士作品 杏花春雨 鏡心
王己千從顧麟士處不但學(xué)到了繪畫的技巧，又得以欣賞過云樓的名作，為他的發(fā)展奠定了一個(gè)極強(qiáng)的基礎(chǔ)。他自蘇州東吳大學(xué)畢業(yè)之后，便到上海再求增進(jìn)畫藝。在上海他拜在吳湖帆的門下。吳湖帆是吳大徵的孫子，當(dāng)時(shí)不但是上海一流的傳統(tǒng)畫家，也是一位著名的收藏家，在上海頗負(fù)聲名。王己千在他門下不久也成為上海的一位名畫家。
吳湖帆非常喜歡他的聰敏好學(xué)，領(lǐng)悟力強(qiáng)，因此王己千便有機(jī)會(huì)住在吳湖帆家中。難得的是，吳湖帆家斜對(duì)門是上海最大古畫古董商孫伯的店鋪，經(jīng)常有些“吃不準(zhǔn)”的東西，拿來請(qǐng)吳湖帆鑒定，使王己千有機(jī)會(huì)從實(shí)物鑒定中學(xué)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)吳湖帆與上海著名的私人收藏家過從甚密，常?；ハ嗾故静仄方涣餍牡?，王己千因此有機(jī)會(huì)欣賞上海主要的私人收藏，包括收藏大家龐元濟(jì)的藏畫。
吳湖帆
王己千說自己很幸運(yùn)，碰到的幾個(gè)老師，像龐元濟(jì)、顧麟士和吳湖帆，都是中國首屈一指的大收藏家。
1935年王己千受政府之邀成為了是年中國文物首次赴國外展覽的委員，此批文物包括不少北京故宮博物院的國寶，王己千因參與挑選，因此得見不少故宮名畫，大開眼界。此外，他還與一位德國美術(shù)史家孔達(dá)女士合作，編成《明清畫家印鑒》一書，這是總集中國畫家印譜的第一部書，至今還是查閱畫家印譜的標(biāo)準(zhǔn)參考書。
《明清畫家印鑒》 1966年版
作為書畫家的王己遷
1949年當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)漸漸逼近上海時(shí)，王己千離開上海到紐約去。在紐約他有機(jī)會(huì)欣賞各大博物館的西方藝術(shù)精華，尤其是五十年代最活躍的抽象表現(xiàn)主義。
王己千先生50余載作畫不輟，其藝術(shù)上的成就也很重大。作為畫家，王己千先生不但承繼傳統(tǒng)，筆墨老辣，而且聰慧過人，善于變法。移居美國后，他呼應(yīng)國際美術(shù)的動(dòng)態(tài)變化，多次對(duì)自己的繪畫風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，在熟練掌握傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上，他大膽地借鑒西畫的諸多繪畫技法，運(yùn)用于自己的創(chuàng)作之中?，F(xiàn)代國畫家中齊白石、黃賓虹、潘天壽及傅抱石等都是從傳統(tǒng)國畫出發(fā)，加入不少新意。此外高劍父、林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、李可染輩，也從國外采了不少新意。而王己千與他們不同之處在于他從傳統(tǒng)與西方都吸收不少新意，才創(chuàng)造了他的新結(jié)晶。
由他的經(jīng)歷，我們不難了解為什么王己千在現(xiàn)代中國畫家群中有迥然不同之處。
第一，他曾從數(shù)位蘇州、上海的著名畫家學(xué)書，得到深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，著名于上海畫壇。
第二，他曾得到極難得的機(jī)會(huì)欣賞到蘇州及上海幾位收藏家的珍貴藏品，后又得見故宮的寶藏，成為當(dāng)時(shí)見識(shí)最廣、經(jīng)驗(yàn)最深的國畫鑒賞家之一。
第三，赴美后，他極力觀察西方名作，同時(shí)不斷往返于歐、亞、美之間，研究各地珍藏的中國名書，使他對(duì)中國畫的閱歷超凡出眾。
第四，他在紐約居住了40多年，因此對(duì)西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代的發(fā)展與理論，都有很深的認(rèn)識(shí)。
他的一生，分居中、美而能兼二者之長(zhǎng)，這些特點(diǎn)使他鶴立于現(xiàn)代中國畫家群中。
王己千《山水》
晚年的王己千較專注于書法上。他年輕時(shí)雖曾書畫兼學(xué)，但后來多年集中注力于書法上，在探索過程中，他體會(huì)到許多傳統(tǒng)的藝術(shù)家都是書畫并優(yōu)，而且過去文人畫家尚認(rèn)為書法是比繪畫更高的藝術(shù)。
王己千書法
早年的傳統(tǒng)中國書畫學(xué)習(xí)給王己千打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)又以其寓目之廣、庋藏之富、鑒識(shí)之精的深厚底蘊(yùn)，通貫于書畫創(chuàng)作之中，遂成就其不同于一般書畫家的“個(gè)體藝術(shù)特質(zhì)”。這種特質(zhì)既以創(chuàng)作的感悟和經(jīng)驗(yàn)協(xié)理鑒藏，又以鑒藏的識(shí)見和涵養(yǎng)資佐創(chuàng)作，兩者之間保持著一種解悟通融、相得益彰的生命力。
任何一位評(píng)價(jià)20世紀(jì)下半葉中國繪畫藝術(shù)發(fā)展史的人，都不能不提到王己千先生。1907年生于中國蘇州的王己千先生，旅居紐約曼哈頓五十多年，被人們稱為“中國水墨藝術(shù)的捍衛(wèi)者”，“將中國書畫藝術(shù)推向西方的靈魂人物”。
王己千《修篁疏景》
眼力與魄力的結(jié)合，鑄造收藏傳奇
與民國時(shí)期其他收藏家相比，王己千的收藏故事更像一部傳奇。他一生最得意的藏品是五代畫家董源的《溪岸圖》。關(guān)于這幅畫的由來以及后來的情況，還有一段曲折的故事。
《溪岸圖》以立幅構(gòu)圖表現(xiàn)山野水濱的隱居環(huán)境，上端繪崇山峻嶺，山澗流泉飛瀑，山腳筑有竹禽茅舍，岸邊水榭中高士閑坐。王己千非常喜歡這幅畫，他的堂號(hào)就命名為“溪岸草堂”?！断秷D》原是張大千舊藏，據(jù)王己千說，是張大千給他的。張大千為什么要將自己珍愛的《溪岸圖》送給王己千呢？
據(jù)知名作家鄭重撰文披露，當(dāng)年“張大千由巴西去美國居住，王己千表示接待。待離美時(shí)，王己千要和張大千結(jié)賬，張大千沒辦法，只好以《溪岸圖》抵債?！钡嗄暌院?，張大千卻放出風(fēng)來說，董源的《溪岸圖》是假的，是后人的偽作。此話一出，引起一片大嘩，但真相究竟如何，無人知道。
董源《溪岸圖》
關(guān)于《溪岸圖》的來龍去脈，需要簡(jiǎn)單交代一下。該畫作者董源，五代南唐畫家，生年不詳，大約卒于962年。南唐中主李璟時(shí)期，董源曾任后苑副使，后苑即北苑，故董源又有“董北苑”之稱。董最擅山水，其水墨山水對(duì)后世影響很大，成為南方山水畫派之祖，《溪岸圖》就是董源的一幅力作。但此畫流傳至明代以后，突然失去了蹤跡，各種畫冊(cè)典籍對(duì)其均無任何記載。
1930年代，畫家徐悲鴻忽然聲稱自己在桂林鄉(xiāng)下覓得了古畫《溪岸圖》，引起了人們的關(guān)注。張大千看后心動(dòng)，他想拿畫換這幅《溪岸圖》，便請(qǐng)好友謝稚柳從中撮合，請(qǐng)徐在其收藏中任意挑選。后來徐悲鴻挑中了張大千收藏的金冬心《風(fēng)雨歸舟》圖，張大千有些過意不去，請(qǐng)徐悲鴻再挑幾張，但徐悲鴻只要《風(fēng)雨歸舟》，雙方就這樣成交了?！断秷D》后來一直由張大千收藏把玩，直到以后傳到王己千手中。
1990年代末，王己千也垂老九旬，他將包括《溪岸圖》在內(nèi)的十二件藏品賣給紐約大都會(huì)博物館。紐約大都會(huì)博物館在購藏這幅古畫之前，特舉辦了一場(chǎng)有關(guān)此圖是否董源真跡的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，結(jié)果是懸疑頻出，有人甚至提出要重新修改中國繪畫史。三方意見：一是認(rèn)定為董源真跡，并以此否定一切現(xiàn)定為董源的作品；二是以為未必，但至少是北宋作品；三則直指為張大千偽作。但畢竟時(shí)隔一千多年，舉證艱難，無可確論，如同傳為東晉王羲之書法的《蘭亭序》的真?zhèn)沃q。王己千始終維持著他那從筆墨角度確定書畫真?zhèn)蔚挠^點(diǎn)，加上大都會(huì)博物館用高科技手段的佐證，使鑒賞界有了進(jìn)一步的了解，甚至承認(rèn)此為董源最重要的真跡，從而使這幅中國國寶級(jí)文物，成為大都會(huì)博物館特別專設(shè)的《王己千家族陳列館》的鎮(zhèn)館之寶。
王己千先生藏歷代大家真跡頗為豐厚，且不斷尋訪收集，充實(shí)其收藏。如他在1999年的紐約佳士得拍賣會(huì)上，斥巨資143.25萬美元購進(jìn)宋郭熙《秋山行旅圖》。王己千得到該作后預(yù)言，本世界拍賣會(huì)上將不可能再看到如此精湛的名跡。
宋郭熙 《秋山行旅圖》
在他的收藏之中，傳世孤品為數(shù)不少。如北宋武宗元的《朝元仙仗圖》（絹本墨筆），不僅畫作本身價(jià)值連城，其在美術(shù)史學(xué)上的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值更是金錢無法比擬的。此圖高4.3cm，長(zhǎng)580cm，絹質(zhì)，是標(biāo)準(zhǔn)的北宋高頭大本卷。作為北宋年間道觀壁畫小樣，描繪道教傳說中東華天地君、南極天地君與侍儀、儀仗、樂隊(duì)等八十余位神仙同去朝謁教主老子玄元廟之情景，保存得法，絹色猶新，畫法行墨線勾勒，線條遒勁流暢，人物神采飛揚(yáng)，衣袂飄舉。雖不敷色，五彩繽紛，絢麗奪目。五方帝君朝拜玄元皇帝，為左部入隊(duì)行列部分。
武宗元《朝元仙仗圖》
王己千收藏《朝元仙杖圖》也有一番故事。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《朝元仙杖圖》流散到日本。1950年初，一位日本商人曾拿著這畫游說紐約大都會(huì)博物館收購，索價(jià)五萬美元，后來輾轉(zhuǎn)到一位猶太古董商手里。因?yàn)閷?duì)此畫是不是武宗元的真跡有爭(zhēng)議，許久無人問津，猶太古董商對(duì)此畫失去信心后，游說王己千購藏。王己千當(dāng)時(shí)沒有足夠的資金，于是用六幅藏畫換得了這幅《朝元仙杖圖》。
后來，有多家博物館想購買此畫，當(dāng)猶太古董商想用原來的六幅畫換回，見王己千不同意，便把王己千告上法庭。官司一打三年。最后法官問王己千懂不懂中國畫，王己千回答不懂，問對(duì)方時(shí)，對(duì)方說懂。法官當(dāng)庭宣布王己千勝訴，因?yàn)槎嫷娜瞬豢赡苣谜孥E來換假畫。
大收藏家的光環(huán)下，是一顆質(zhì)樸的心
王己千收藏書畫的數(shù)量和質(zhì)量，在私人收藏家中可謂首屈一指，他精于中國古代繪畫，藏有大量國寶級(jí)珍品。他定居美國后，曾將大量藏畫轉(zhuǎn)賣紐約大都會(huì)博物館。
紐約大都會(huì)博物館一直對(duì)王己千的收藏感興趣。最初，他不想割愛，一度認(rèn)為“收藏像一座雕塑，難以分割”。直到20世紀(jì)70年代初，大都會(huì)新建東方文物部，說服王己千出讓25件宋元時(shí)期的畫作。
對(duì)此，王己千表示：“給博物館是最好的出路，也對(duì)得起古人。否則，將好東西藏在角落里不讓人看，對(duì)不起這位畫家，因?yàn)楫嫾沂窍矚g作品有更多人欣賞的。”他當(dāng)時(shí)說，如果這些藏品留給子孫，將來可能由于某些原因，后人守不住。
1999年，王己千將包括《溪岸圖》在內(nèi)的十二件藏品賣給大都會(huì)博物館。王己千曾說：“我視此畫如同親生女兒，《溪岸圖》找到大都會(huì)這樣一個(gè)好歸宿，就好像自己的女兒嫁到一個(gè)好丈夫一樣，更有意義。而且，這樣既有名又有一些零花錢。”
紐約大都會(huì)博物館
對(duì)王氏此舉，議論頗多，有人謂之散賣國寶，罪不可恕，其實(shí)不然，王老先生用后半輩子，以中國古畫串起了兩個(gè)世界，成為將中國書畫介紹給西方的重要人物。西方評(píng)論他的貢獻(xiàn)是“他的鑒賞能力和他收藏的一大批文雅、優(yōu)美的畫，給西方人開啟了一扇門，產(chǎn)生了一種莫名的魔力，推動(dòng)了西方人對(duì)中國古畫的崇拜、興趣和進(jìn)一步研究的熱情”。
1947年，王己遷第一次去了美國，從舊金山一直到紐約，他把博物館里的中國藝術(shù)品都看了個(gè)遍。與此同時(shí)，也看到了許多流失在美國的重要中國書畫作品，深感遺憾，并立志將這些寶貴的文化遺產(chǎn)收集起來，為此，他留在了美國。同時(shí)他也深感贗品問題的嚴(yán)重性，為使世界人民真正了解代表我們傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精品，他不僅無償?shù)貙⒓易宀仄氛故驹诠娕c大學(xué)學(xué)生面前，也多年義務(wù)為西方博物館與藏家提供長(zhǎng)期的顧問工作。
二戰(zhàn)后，許多私人收藏流落海外，但真真假假，懂的人很少，價(jià)格非常低，但也沒有什么人買。王己遷的收藏在那個(gè)時(shí)期也豐富起來，但可惜當(dāng)時(shí)家中的錢太少，他還經(jīng)常為生活費(fèi)所擔(dān)憂。如果他那時(shí)有足夠的財(cái)力，他真可以把宋元的書畫都收到手。但因?yàn)闆]有，他也錯(cuò)過了很多優(yōu)秀的古代作品，包括溥儀帶出故宮的部分珍品。
老前輩們，像吳湖帆先生、啟功先生、徐邦達(dá)先生等，他們都是愛畫之人，生活簡(jiǎn)樸，可以不要房產(chǎn)去買畫。王己遷先生也曾做出“賣房換畫”的舉動(dòng)?，F(xiàn)藏上海博物館的王蒙《青卞隱居圖》，1947年由狄平子出讓，開價(jià)五萬美金，王己遷回到上海把房子賣了，拿著錢到北京去買，可惜晚了一步，畫已被易手。
王蒙《青卞隱居圖》
老一代文人，他們不在乎自己的衣食住行，很低調(diào)。王己千一生節(jié)儉，他的衣服長(zhǎng)年就那么三四套，吃飯也很簡(jiǎn)單，早上時(shí)常就一碗米粥，晚上就吃碗面。他可以不買衣服，可以不買車，可以把房子賣掉，可以放棄一切可以享受的東西去買他們喜歡的藝術(shù)藏品，他們過的是一種真正有情趣的文人生活。
我們現(xiàn)在很多人價(jià)值觀發(fā)生了根本性的改變，很難理解他們的做派，當(dāng)然也很難去學(xué)他們的做法。中國繪畫不僅畫的是欣賞問題，它還包涵著一些核心的中國傳統(tǒng)文化的因素，購買與收藏在一定程度是在傳承中國的傳統(tǒng)文化，如今的人們更多追求投資回報(bào)，但文化的傳承還是要堅(jiān)定不移地繼續(xù)下去。
王己千先生重要的貢獻(xiàn)是在西方社會(huì)介紹中國繪畫藝術(shù)。他通過收藏的出讓、轉(zhuǎn)賣、鑒定等厘清外流的中國繪畫的真?zhèn)巍⒍ㄎ?、定價(jià)，他親自參與籌建紐約蘇富比拍賣公司中國字畫的拍賣，確立了中國繪畫的價(jià)位體系。他向西方人開啟了一扇門，推動(dòng)了西方人對(duì)中國繪畫的崇拜、興趣和進(jìn)一步研究的熱情。
因?yàn)樵诿绹挠绊懥?，《紐約時(shí)報(bào)》等媒體撰文稱，王己千是當(dāng)代世界最重要的中國畫收藏家之一。
王己千自己卻說：“別人都說我是大收藏家，其實(shí)我是畫畫的?！?/p>
王己千《山水》
參考資料：
新華快報(bào)，《王己千：紐約博物館有他的名字》，2011年
王義強(qiáng)，《祖父向世界打開中國畫的門》，2013年
李鑄晉，《王己千的書畫藝術(shù)》，1994年
林永恒，《20世紀(jì)中國書畫收藏六大家》，2016年
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