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雨  巷

戴望舒

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢著

一個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨。

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐著油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳(chì)亍(chù)著，

冷漠，凄清，又惆悵。

她靜默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光，

她飄過

像夢一般的，

像夢一般的凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香的，

我身旁飄過這女郎；

她靜默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬墻，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的顏色，

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光，

丁香般的惆悵。

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過

一個丁香一樣的

結著愁怨的姑娘。

      美在朦朧，美在印象，美在想象。因為這為我們搭建美提供了無限的空間。一把油紙傘，一條石板路，一段籬笆墻，一枝苦丁香。悠長的小巷，如絲的細雨，輕輕的嘆息。戴望舒就在這詩情畫意的色彩組合之中，小心翼翼地托出了想象中美的女神。讀《雨巷》，無異于美酒在手，橄欖在口。

       丁香花開在仲春時節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。而在戴望舒的《雨巷》中，詩人又給丁香花賦予了另外的意義，將它扮作結著愁怨的姑娘。

《雨巷》一詩的音樂感很強，我們很容易感受到它的舒緩、低沉而又優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，也很容易感受到它所抒發(fā)的情感──凄清、哀怨和惆悵。詩一開篇，詩人 就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長;正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個不停。小巷里空蕩蕩 的，只有詩人撐著油紙傘，彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷。

詩人一人在雨巷中獨行，而他彷徨不定的步態(tài)，則分明透露著他內心的孤寂和苦悶之情。小巷、細雨、撐著油紙傘的孤獨詩人，以及他的彷徨步態(tài)——這就是這首詩的開頭幾句所展示給我們的鏡頭。在上述鏡頭過后，詩中出現了一段詩人的內心獨白：

我希望逢著

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘

這個“丁香一樣的姑娘”并非現實世界中的真實人物，而是詩人幻想出來的一個虛擬人物。這是一個什么樣的姑娘呢?詩中接著寫道：

她是有

丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

丁香花開在仲春時節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺。丁香花嬌美卻易凋謝，中國古代的詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”(南唐李璨《浣溪紗》詞)；“丁香體柔弱，亂結枝猶墜”；“芭蕉不展丁香 結，同向春風各自愁”等等。由于中國古代詩人們的反復吟詠和廣泛傳唱，在中國人(尤其是文人)心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質或具有 這類性質的事物的象征?！队晗铩分谐霈F的“姑娘”就是全面具有中國古代詩人賦予丁香的上述性質的一個女性形象——她既具有丁香的美麗姿態(tài)和顏色，又具有丁 香的高潔和芬芳，還具有古代詩人賦予丁香的憂愁與哀怨的特點。 

       這樣一個宛如丁香魂魄所花的“姑娘”，一經詩人的想象而創(chuàng)造出來之后，也就似乎有了自己的生命。在詩中，她也象一個現實人物一樣活動起來：

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默彳亍著

冷漠，凄清，又惆悵

詩中所寫的雨巷里，本來只有詩人一個人獨行，自“丁香姑娘”出現后，就有兩個人在其中行走了，而且，那個姑娘的步態(tài)、表情乃至手上的油紙傘都與詩人一 樣。這樣一個人的出現，顯然使詩人的心中充滿了期待和希望。在“悠長又寂寥的雨巷”中，現在有兩個各自孤獨的青年男女在活動了，那么，接下來會發(fā)生什么 呢?這是我們想知道的，這也正是詩人當時所想知道的。詩中接著寫道：

她靜默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過

像夢一般地，

像夢一般地凄婉迷茫

她終于向詩人走近了，可她卻沒有向詩人打招呼，而只是向詩人投出了一道嘆息的目光，然后，像夢一般輕盈而不著痕跡地飄過去了!當她從詩人身邊飄過去的時候，詩人看到她的表情是一臉的凄婉迷茫。這表情分明透露著：她心里實際上是 不愿意與詩人分離的。但因為某些說不清楚的原因，她卻不得不與詩人失之交臂。俗話說得好：人生難得一知己!這兩位心靈相通，甚至連表情和步態(tài)都那么一 致的青年男女在雨巷中不期而遇后，竟然又失之交臂，這是多么令人遺憾的事啊!眼睜睜地看著一段可能的美好姻緣就這樣失之交臂，詩人是 何等的痛心!在戀戀不舍而又深感無奈的情緒狀態(tài)中，詩人目送著"丁香姑娘"在雨巷中漸行漸遠：

像夢中飄過

一枝丁香地

我身旁飄過這女郎

她靜默地遠了，遠了

到了頹圮的籬墻。

走盡這雨巷

等到走過一道“頹圮的籬墻”——這“頹圮的籬墻”正是詩人想與“丁香姑娘”相聚相守這一較為具體的希望破滅的象征，“丁香姑娘”終于消失在雨巷的盡 頭。但這時的詩人還是處在魂不守舍的狀態(tài)中，即使不能再看到“丁香姑娘”，他還是在感受著“丁香姑娘”遺留在雨巷的黯淡光線和清冷空氣中的顏色和芳香，并 為這種顏色和芳香的不斷消散而傷感不已：

在雨的哀曲里

消了她的顏色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵

我們可以想見，詩人一個人呆立在雨巷中，久久地回味著剛才與“丁香姑娘”相逢時所感受到的她的色彩、芬芳，甚至她的滿含嘆息和惆悵的目光。但殘酷的現實卻容不得美好的愛情或理想。在詩的最后，我們看到：在“悠長又寂寥的雨巷”中，又只剩下了詩人在獨自彷徨：

撐著油紙傘，獨自

彷徨在悠長，悠長

又寂寥的雨巷

我希望飄過

一個丁香一樣地

結著愁怨的姑娘

在詩的末尾，詩人似乎又將詩的開頭所出現的那個鏡頭又重放了一遍。首尾兩節(jié)的詞句幾乎全部相同，只是將其中的“我希望逢著”改成了“我希望飄 過”。這一改，一方面表明詩人并沒有完全放棄希望，另一方面卻讓人感到詩人的希望越來越渺茫了。因而，讀到詩的最后一節(jié)，我們不禁感到：詩中所渲染的那種理想破滅而又無法挽回的苦悶、哀怨而又無奈、惆悵的情感又加深了一層。

作者簡介：

戴望舒（1905年11月5日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江省杭州市人。后曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現代派象征主義詩人、翻譯家等。他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過三篇小說：《債》、《賣藝童子》和《母愛》。曾經和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個名謂“蘭社”的文學小團體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。1950年戴望舒在北京病逝，享年45歲。

戴望舒詩歌中的憂郁情思為基點，詩歌中所蘊含的既有古典意味的生命感受。首先，戴望舒的愛情詩在表現愛情的隱私性以及表現愛情時多運用女性意象方面，明顯地受到晚唐詩人的影響，從某種意義上甚至可以說是對溫、李詩歌相思主題的現代連釋。同時，愛情成為詩人人生體驗的主要內容之一，這體現了戴望舒詩歌的現代性。綜言之，戴望舒的愛情經歷是現代的,愛情特質是現代的，但他所賦予的表現形式卻是古典的、傳統(tǒng)的。其次，戴望舒詩歌中的悲秋主題深受中國古典文學的影響，詩人以詠秋的傳統(tǒng)題材來呈現現代人寂寞與青春煩憂的感傷情懷，加強了詩歌的審美張力。而理解隱藏在悲秋主題背后的死亡意識則能更好的理解詩歌中的憂郁情感。分析戴望舒的《致螢火》等詩篇，我們還可以發(fā)現詩人的死亡想象與書寫方式屬于典型的道家文化系統(tǒng)。最后，戴望舒詩歌中的田園鄉(xiāng)愁與牧歌情懷是一種傳統(tǒng)的人間情懷的流露，深具東方詩的神韻，而漂泊的、倦行的旅人形象不僅受到中國古代詩歌羈旅者形象的影響,同時尋夢者與夜行人形象又明顯地帶有西方象征主義的影響，構成了一個帶有現代性意味的創(chuàng)作母題。作為一位深受中西文學和文化影響的詩人，戴望舒積極尋找中西詩歌藝術的融合點，創(chuàng)造出了屬于自己民族的現代詩。戴望舒在新詩的民族性建構方面的一些經驗和做法啟示現當代作家們：在全球化的背景下，現代中國新詩的創(chuàng)作，應該以民族文化審美心理機制為基礎，以民族精神為靈魂,來吸收外國文學的藝術營養(yǎng)，建構具有現代這一時代特色的中國文學的民族性。

朗誦者簡介：

徐濤，畢業(yè)于中央戲劇學院導演系，是中國煤礦文工團話劇團演員、中國著名配音演員、國家一級演員。2002年被評為全國小說演播藝術家。

1984年開始配音工作，他配了4000多部（集）影視劇，而且多是些上千萬元的大制作。第一部影視配音作品：《死亡檔案》；第一部擔任譯制導演作品：《終結游戲》；經典代表作（電影）：《亂世佳人》、《卡薩布蘭卡》、《哈姆雷特》、《大鼻子情圣》、《音樂之聲》、《居里夫人》、《天堂電影院》、《三十九級臺階》、《基督山伯爵》、《悲慘世界2000》等等。電視劇配音代表作：《三國演義》、《水滸傳》、《夢斷紫禁城》、《神雕俠侶》、《記憶的證明》、《貞觀之治》、《潛伏》、《借槍》等等。參加演出的電視劇有：《愛你沒商量》、《走出雨季》、《瑞雪飄飄》、《結婚十年》、《颶風》、《任長霞》、《延安頌》等。