周末電影頻道佳片有約預(yù)告播《拉貝日記》，我沒(méi)看過(guò)，道是早也想看，正好。但看了后與看國(guó)產(chǎn)拍過(guò)的幾種關(guān)于南京大屠殺的影片的感覺(jué)一樣，令人失望，拍的真差：還不如看幾張那時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)照片！就讓我想起看過(guò)的《辛德勒名單》和尤其讓人震撼的《鋼琴師》。于是又翻出來(lái)又看了好幾遍。
在第一次看《鋼琴師》，看完后的心像施皮爾曼從圍墻上翻入被隔開(kāi)的猶太人區(qū)域的那個(gè)景象——?dú)埰疲喝怂圃斐龅臍埲棠艿竭@種地步；讓人悲傷很長(zhǎng)的時(shí)間。
電影一開(kāi)頭，展現(xiàn)了一個(gè)極其平凡恬靜的城市生活場(chǎng)景；悠閑的人們悠閑著，忙碌的人們忙碌著，并沒(méi)有將已經(jīng)進(jìn)入的戰(zhàn)爭(zhēng)與之聯(lián)系起來(lái)。字幕里顯示1939年，這個(gè)年份提醒的是：知道歷史的人們，德國(guó)納粹在這一年的9月1日入侵波蘭，是在波蘭毫無(wú)防備中的突然襲擊，歷史上定義為：希特勒閃擊波蘭。因此電影序幕剛開(kāi)始不久，就在平靜優(yōu)美的音樂(lè)聲當(dāng)中，在平靜的生活當(dāng)中，無(wú)情慘烈的炮彈從人們的頭頂落下，使得人們猝不及防。
施皮爾曼同樣在驚恐慌張中逃命，多夣塔，在這個(gè)時(shí)候，在這樣的氛圍中出現(xiàn)。這種描寫(xiě)，或許是一種手法，但他并不讓人覺(jué)得是刻意加上去的時(shí)間巧合，這樣描寫(xiě)，同樣是平常生活會(huì)發(fā)生的一部分，而不巧的反而是：德國(guó)納粹，破壞了一切美好的東西。
到了施皮爾曼的家里，起初他母親在忙亂中，操不完的心的時(shí)候還在擔(dān)心著還沒(méi)有回到家的這個(gè)兒子。天下的母親都是一個(gè)樣的。
關(guān)于藏錢(qián)問(wèn)題，一家人各有各的意見(jiàn)，同時(shí)在慌亂中討論著下一步的路，這個(gè)時(shí)候的人，都想有一個(gè)更高明的主意，但誰(shuí)也沒(méi)有拿出好的主張。其實(shí)人人都還抱有太多的僥幸。
這里，就擺在我們面前需要思考的兩個(gè)問(wèn)題：就針對(duì)當(dāng)時(shí)住在華沙的猶太人的情形，似乎早有預(yù)見(jiàn)的或慌張的那部分人，他們及時(shí)地逃出了華沙，或是按政府的安排，到了安全的地帶，這部分猶太人就順利地活了下來(lái)；但大部分瞻前顧后，還在顧及自己的小私有，總抱著僥幸心理，想著事情也許不會(huì)更糟的這部分猶太人，最后就遭受了悲慘的命運(yùn)。我們?cè)鯓涌创@兩方面呢？即：1、沉得住氣的問(wèn)題。2、就是慌張或說(shuō)膽小吧，作出一堆盲目不冷靜的事來(lái)。下面我們做一分析。
沉得住氣！這得要有敏銳的頭腦和長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看清時(shí)事。在當(dāng)時(shí)那種情況，整個(gè)波蘭在沒(méi)有任何防備的情況下遭到希特勒的突然襲擊，并且當(dāng)時(shí)人們還不知道希特勒后來(lái)會(huì)殘忍到那種地步，那么要做出一個(gè)正確判斷和決定，就不是馬后炮們自認(rèn)為的那些小聰明了。于是這里慌張膽小的人，他們做出的決定卻挽救了他們。
人總也強(qiáng)調(diào)自信，或很多人對(duì)自己充滿(mǎn)自信。這自信了就似乎能征服一切，而我們往往就被盲目的自信所蒙混。就我們當(dāng)前的兩個(gè)實(shí)際例子：薩達(dá)姆和卡扎菲。他們何等的自信，然而他們都是被自己的自信送上了絕路。是因?yàn)?，他們只剩了自信而忽略了看清時(shí)事。你自信它美帝無(wú)非是打旗號(hào)唱高調(diào)，但已經(jīng)有了大量的事實(shí)能讓你看的清清楚楚，藏在美帝胸腔里的黑心雜碎，它仗著它的強(qiáng)大，唯我獨(dú)尊，與獸類(lèi)毫無(wú)區(qū)別。你面對(duì)著一只野獸，絕沒(méi)有什么僥幸，只有你死我活。說(shuō)看清時(shí)事就是，當(dāng)前世界，只要與美帝交鋒，你就要做徹底充分消滅它的準(zhǔn)備，那里面沒(méi)有任何僥幸。
而當(dāng)時(shí)沒(méi)有撤離華沙和僥幸撤離的猶太人們，他們?nèi)鄙偈裁茨?？就是團(tuán)結(jié)起來(lái)抗擊德寇。與當(dāng)前世界所面臨的美帝，不是大家都眼睜睜的看著美帝，今天打這個(gè)明天打那個(gè)，各個(gè)擊破嗎？有誰(shuí)想到過(guò)團(tuán)結(jié)起來(lái)消滅美帝呢？
沉得住氣的，卻又一盤(pán)散沙；膽小怕事的，只能茍延殘喘。最終都將任美帝宰割。
施皮爾曼一家就是當(dāng)時(shí)華沙大部分猶太人家的代表，盡管不知所措，但僥幸心理還在最先。當(dāng)從信號(hào)極不正常的收音機(jī)中聽(tīng)到英國(guó)，法國(guó)都對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)后，神經(jīng)正處高度緊張的人們一時(shí)忘記了理智，以為天下立刻大吉了，這一家人立刻將心放在了肚里，吃起豐盛的晚餐來(lái)表達(dá)內(nèi)心的沸騰，但緊接著親眼目睹著德寇的鐵蹄在華沙的街道上橫行的時(shí)候，才熱了一會(huì)兒頭腦的人們冷了來(lái)，但他們同樣沒(méi)有想的更遠(yuǎn)。
施皮爾曼剛剛到來(lái)的愛(ài)情機(jī)會(huì)，他已經(jīng)不敢肯定，但他們都沒(méi)有產(chǎn)生為著什么要去努力的一絲想法，何況抗?fàn)?，而是交給了命運(yùn)，任由它擺布。又或許，那時(shí)猶太這個(gè)民族是個(gè)不好戰(zhàn)的民族，他們總把任何事物都往美好處去想象。
不爭(zhēng)，大家都相安無(wú)事，這樣美好的世界當(dāng)然人人向往，但身處爭(zhēng)的世界里，弱只有挨打的份。更何況身處的是高唱“優(yōu)勝劣汰適者生存”弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，你是不能把自己當(dāng)做人去活著的。原先的德寇、日寇，今天肆虐全世界的美寇，面對(duì)這些獸類(lèi)，你去用人的仁慈，那無(wú)過(guò)于再做一個(gè)東郭先生。
猶太人被強(qiáng)行趕進(jìn)德國(guó)人劃定的狹小區(qū)域，這里面就交代了，為什么擁有5-60萬(wàn)人的猶太人，他們沒(méi)有一丁點(diǎn)的反抗，就任德國(guó)人肆意踐踏隨意宰殺。我們看，就那么狹小擁擠的猶太人區(qū)域，他們最先想到的，還是生意，賺錢(qián)，完全專(zhuān)注于各自一向不變的生活?；蛟S那里面有著為著生計(jì)的，但猶太人的只想到自己，只為自己活著為自己打算的自私，從沒(méi)有關(guān)心過(guò)他們的身外，所謂天下大事國(guó)家大事，以至于理所當(dāng)然地就鋪墊好了他們今后悲慘的路。又像施皮爾曼這樣一個(gè)，把一切精力都投入到了他的音樂(lè)中，癡迷到對(duì)窗外的一切，甚至與生命攸關(guān)的大事都一無(wú)所知，就如同施皮爾曼在猶太人區(qū)域一個(gè)小酒館里，他只知為了生計(jì)，放下了他一個(gè)知名鋼琴家的身價(jià)，在那樣喧鬧嘈雜，沒(méi)有格調(diào)的場(chǎng)合中彈鋼琴掙錢(qián)養(yǎng)家。而同樣的，都到了生命的緊要關(guān)頭，你看那些猶太人，還像沒(méi)事人似的從事著各種投機(jī)，妓女、坑蒙拐騙和那像平日里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的自在生活；他們像日常一樣；都威脅到他們的生命的時(shí)刻像是和他們毫無(wú)關(guān)系。在他們這種氛圍中，就造就了那個(gè)買(mǎi)糖果的小男孩兒，施皮爾曼的父親問(wèn)他：賣(mài)錢(qián)還有什么用？盡管他們都并不知道就要被送到焚化爐，但成年人已經(jīng)看清了面臨他們下一步的路，而小孩子們因?yàn)樗麄兛磫?wèn)題的有限，只有從他長(zhǎng)輩那里機(jī)械模仿來(lái)的這些了。多儚塔的丈夫委托照顧施皮爾曼的那個(gè)自稱(chēng)電臺(tái)的工人，那副厚顏無(wú)恥的面孔，他并不注重自己的死與活，更何況他人，在他們那鼠目寸光的小腦里，只知錢(qián)是他的祖宗。這才是對(duì)所謂人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。
“大難來(lái)時(shí)各自飛”，施皮爾曼打電話，還在惦念他剛剛萌生的愛(ài)牙，而電話里的人誤解為在這危難時(shí)刻有求與他，就沒(méi)有容得施皮爾曼說(shuō)完一句話，用了那樣一種婉轉(zhuǎn)的方式推脫了施皮爾曼。電影中插進(jìn)的這一個(gè)部分反映的兩個(gè)內(nèi)容，道出人的本性，可以看出導(dǎo)演的高明細(xì)致。
那個(gè)被德寇雇傭的協(xié)警依薩嗨拉，是比較現(xiàn)實(shí)的。這里并沒(méi)有交代他前面的事，但讓人一看就能明白，他們兩家原先的生活是在一個(gè)層次上的，只在于他們的身份不同，就像是，施皮爾曼他們一家是音樂(lè)世家，而那一家是在他們看來(lái)不屑的生意人家。盡管這樣，可以看出，兩家當(dāng)初即敬而遠(yuǎn)之，又相互有著尊重，尤其伊薩嗨拉那一家對(duì)施皮爾曼一家充滿(mǎn)敬意的成分多一些。
依薩嗨拉到他們家，有為了保護(hù)他們家的含義，也有為他們家生活上的考慮，只是他粗人的方式施皮爾曼一家不適宜，再是施皮爾曼一家還想著維護(hù)自家身價(jià)上的就連他們自己也認(rèn)識(shí)到已經(jīng)維持不了了的表面上的體面。
依薩嗨拉盡管被他們一家的無(wú)視氣沖沖地氣出了門(mén)，但在之后的發(fā)展中，依薩嗨拉還是盡了他所能盡的全力幫助了施皮爾曼一家，施皮爾曼最終生存了下來(lái)，他是冒了生命危險(xiǎn)。但他自身最終的命運(yùn)，連他自己都無(wú)法保證。
這部影片中，讓我們學(xué)到，怎樣去看善和惡這兩方面，即伊薩嗨拉的善和他的“惡”，德寇德國(guó)人的惡和最后救助施皮爾曼那位德國(guó)軍官德國(guó)人的善。里面沒(méi)有刻意描畫(huà)的善和惡，全都合乎最常規(guī)，自然地發(fā)展著，這樣才不致使人看著一些善惡及其分明虛假的東西而生厭。他們所表現(xiàn)的是私有制社會(huì)人性的本來(lái)面目。
本來(lái)一個(gè)富足殷實(shí)滿(mǎn)足而快樂(lè)的家庭，被迫到賤賣(mài)：一是他們心愛(ài)的，二是高檔的鋼琴來(lái)維持生活。而到了這個(gè)時(shí)候，被踐踏的生活都到了：一、如此高雅的東西，你看那個(gè)收鋼琴的販子，粗野敲擊鋼琴的動(dòng)作；二、再看那個(gè)本來(lái)與他們這樣的家庭永遠(yuǎn)都牽連不上的粗野之人，在他們家里隨心所欲肆意咆哮。
施皮爾曼一家在往猶太區(qū)搬遷的路上，施皮爾曼再次看到了多夣塔，他們處在了當(dāng)時(shí)的兩重天里，在他還希望，又似乎看到一絲的光芒，轉(zhuǎn)瞬即逝，又那么渺茫，在他們相互對(duì)視的眼神里，他們相互看到的都是毫無(wú)希望和無(wú)奈。
短暫的幾句欲言又止心心相印之后，多夣塔眼里含滿(mǎn)了淚水目送施皮爾曼離去。西方電影中對(duì)悲傷的表演從沒(méi)有像其他一些電影中，毫無(wú)意義，抑或?yàn)橄乱荒坏牧鳒I陪襯一個(gè)前奏就立時(shí)聲淚俱下，本來(lái)是悲傷，卻反而讓人厭，再做作地嚎啕大哭起來(lái)，就只能讓人嘔吐了。多夣塔的淚水已經(jīng)充滿(mǎn)眼眶就要掉下來(lái)了，但他們的處理就到處為止，讓人覺(jué)得更加的悲，震撼著人的心靈。
過(guò)馬路時(shí)那兩個(gè)德國(guó)鬼子戲弄猶太人的場(chǎng)景，只告訴人們，凡兵痞，全天下的兵痞，沒(méi)一個(gè)好東西。就中國(guó)歷來(lái)的一句古話：好男不當(dāng)兵。那些個(gè)只能靠當(dāng)兵活命的東西，都一副德性，都是社會(huì)的垃圾，所以，這些垃圾們，所能的只有：無(wú)惡不作。我們看今天的卡扎菲，他在臺(tái)上的時(shí)候，所謂人民怎樣？恨不能卡扎菲是他爹；而這么一個(gè)七十多歲的老年人，手無(wú)寸鐵，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的時(shí)候，都已經(jīng)受傷了的人，你再看所謂的人民，莫名的深仇大恨，像在對(duì)一個(gè)罪大惡極之人，拳打腳踢；一團(tuán)烏合之眾起哄，似在斗獸場(chǎng)，直致他死命才罷休，到后來(lái)再排著大隊(duì)去羞辱被放在冷庫(kù)里的卡扎菲尸體，毫不懂得自己——人的這個(gè)——份。他們不懂得尊重，不懂得尊重他人，連自己是個(gè)什么東西都不清楚，完全的把自己等同于牲畜。我們不說(shuō)這所謂的人怎樣對(duì)待一個(gè)老年人，我們問(wèn)：所謂人，在怎樣對(duì)待一個(gè)生命？他們看到鮮血，看到生命的逝去，都不懂得什么叫人，不懂得尊嚴(yán)的含義。
說(shuō)他們是禽獸??？是匪徒！？
這些引狼入室被賊人利用的烏合之眾，賤民，別人在屠殺他們，窺視著他們的資源，他們卻在那里內(nèi)斗起哄，自相殘殺，與那些德國(guó)鬼子所作所為有什么絲毫區(qū)別。
從希特勒，從利比亞的烏合之眾，我們從反的方面去分析，凡當(dāng)事者，他們的很多行為在他們的當(dāng)時(shí)是無(wú)意識(shí)的。就正當(dāng)局中，在他們的心靈上還更多地把他們的所為定義在：忠于職守，職責(zé)本分上。我們當(dāng)初看到地主老財(cái)資本家殘酷的剝削勞動(dòng)人民，甚至不把勞動(dòng)人民當(dāng)人看，在我們作為旁觀者的時(shí)候，我們分明的區(qū)分著黑和惡，但如果我們自己走進(jìn)去，再看。這里我們走進(jìn)反的方面，我曾經(jīng)在一個(gè)單位臨時(shí)接管過(guò)一個(gè)大院出租屋的物業(yè)管理。物業(yè)嘛，無(wú)非是定期的收取房租水電暖等各項(xiàng)費(fèi)用和與之有關(guān)的各項(xiàng)事務(wù)，這項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工作，真進(jìn)入到里面，那個(gè)與人打交道，又是直接的與每一個(gè)人的切身利益打交道，吃喝拉撒睡加形形色色大千世界的人，更何況我所面臨，都是來(lái)自天南海北，都是些只善于以四海為家，從來(lái)游移不定的人員，里面甚至不乏小偷、無(wú)賴(lài)、強(qiáng)盜、甚至殺人越貨者。在與這一類(lèi)人員的打交道中，讓我總結(jié)最深刻的只有，每與他們過(guò)一回合，我的生命就折壽一次。于是在后來(lái)，只要到他們當(dāng)中去，你就要時(shí)刻準(zhǔn)備著變成為南霸天或黃世仁，否則怎樣呢。所以我也曾經(jīng)將生活極其窘困的一家老小五口，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期拖欠費(fèi)用，被我無(wú)情的趕出了出租屋，硬生生地趕到了馬路上。并且，我對(duì)于我所做似惡霸的事的認(rèn)識(shí)是：我在盡我的職責(zé)。我沒(méi)有其他辦法救助他們，我沒(méi)這個(gè)力量；依靠我曾經(jīng)的組織，現(xiàn)在沒(méi)有這種組織了，有的只有私有制的無(wú)邊無(wú)際的大發(fā)展。
更何況德寇、日寇加今天的美國(guó)黑鬼，他們從心底就是為著吃人。
私有制下，善人、惡人、富人、窮人只能都變成鬼，與那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的人不會(huì)有什么兩樣。從電影中的惡，現(xiàn)實(shí)中的惡，我們?cè)鯓涌创@個(gè)問(wèn)題？人為什么會(huì)變成這幅嘴臉，答案太簡(jiǎn)單：就是私有制社會(huì)。只要是私有制，人只能是鬼，只能做鬼。私有制只造就鬼。私有制只有鬼這唯一的產(chǎn)品。
施皮爾曼去爭(zhēng)取救從德國(guó)人居住區(qū)爬過(guò)來(lái)的小孩，就在那一時(shí)刻，他完全沒(méi)有想到會(huì)發(fā)生受牽連的嚴(yán)重后果，德國(guó)人槍殺一個(gè)猶太人就如同碾死一只螞蟻，只是施皮爾曼僥幸遇著了沒(méi)有往下追究的德國(guó)鬼子。小孩被饑餓所迫就那樣結(jié)束了他幼小的生命，而在那一刻，對(duì)施皮爾曼來(lái)說(shuō)，是他僥幸躲過(guò)了生命中的一劫。
電影中，他們下工的一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)德國(guó)獸官?gòu)莫q太隊(duì)伍里拉出了八個(gè)看似上了點(diǎn)年紀(jì)的人被就地槍殺，與辛德勒名單中的德國(guó)納粹，將十個(gè)人排成縱隊(duì)，從后面一槍將十人射穿，還有那個(gè)納粹軍官，在他的陽(yáng)臺(tái)上，活的無(wú)聊，拿著槍隨意的挑選著猶太人目標(biāo)，濫殺無(wú)辜。這些鏡頭絕不是虛構(gòu)，是對(duì)德國(guó)納粹的真實(shí)寫(xiě)照。
這里，我們并沒(méi)有像看其他電影一樣，直接看到咬牙切齒的恨，但這樣的真實(shí)表現(xiàn)手法，讓你從恨之后看到自己該做什么；是切身的，絕不是演的在表演，看的只看過(guò)；恨浸透你的全身。
電影中所表現(xiàn)的恐怖氣氛，德國(guó)人的汽車(chē)開(kāi)進(jìn)猶太區(qū)，猶太人的家庭，人多一事不如少一事的理念，一家家急急忙忙的關(guān)了燈，但他們忽視了，德國(guó)人只要出現(xiàn)，天下還能有秩序？一定是雞飛狗跳雞犬不寧。電影中并不讓你看到雞飛狗跳：只通過(guò)一層層被德國(guó)人攪得不安寧的剛滅了燈的樓層，又一層層的亮起來(lái)，大聲的狂吠聲從樓內(nèi)傳出來(lái)并伴隨著殺人不眨眼。
電影中的悲慘氛圍，隨處的尸體，或是被槍殺，或是被餓死。其中三個(gè)小孩兒的場(chǎng)景：被德國(guó)人踩死在墻洞里的那個(gè)小孩兒，抱著父親的頭急切呼喚已經(jīng)死去的爸爸的小孩兒，提著鳥(niǎo)籠絕望尋找家人的那個(gè)小孩兒。還有饑餓饑渴走在死亡線上的小孩兒。
人們講，遭難的時(shí)候，老人婦女兒童是最不幸的。這些我們不能去想象，不能去感受。我們?nèi)绻軌蛎靼走@些，我們就應(yīng)該清楚，我們應(yīng)該珍惜的一切。就看我們潦草地對(duì)待生這個(gè)概念，把全部的精力都投入到了與人的爭(zhēng)與斗上，投入到了毫無(wú)意義的利益上，狹隘上，斤斤計(jì)較上……
我們明白了這些了嗎？
施皮爾曼被依薩嗨拉從人群中救出，從此和日夜相伴的親人永別了。他走到原來(lái)彈琴的那個(gè)酒館跟前，在那樣空曠的大街上腳下碰著一個(gè)鐵盆，聲音響得就好似在一間空曠的大廳里，回聲蕩起。這應(yīng)該是導(dǎo)演的創(chuàng)舉，讓人們看，德寇把一個(gè)活生生的城市制造成了一個(gè)荒無(wú)人煙的人間地獄。
他們?cè)谙鹿さ穆飞希懊嬗殖霈F(xiàn)了那個(gè)愛(ài)打人的納粹軍官，他醉酒熏熏，突然要下工的隊(duì)伍停下，全部的人都沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，于是前后的人都撞在一起。這樣細(xì)膩而又非?，F(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法，在這部電影中還有其它多處表現(xiàn)方式，但這些是一般人都忽視小看的。這就是電影導(dǎo)演高人與一般人的區(qū)別。
二戰(zhàn)的時(shí)候，歐洲的先進(jìn)和發(fā)達(dá)是當(dāng)時(shí)在中國(guó)很少見(jiàn)的，中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)多在農(nóng)村，所以就更見(jiàn)落后。而還在于中國(guó)文化多虛無(wú)縹緲的部分，更深更現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活只有傳承外基本沒(méi)有留下記載印記。《鋼琴師》影片多夣塔練大提琴的那段，歐美人注重現(xiàn)實(shí)文化的這部分，盡管是那么嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，面臨生死的時(shí)刻，他們真實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是真實(shí)記錄，有聲，有色，有形，有真實(shí)情感。細(xì)細(xì)到最細(xì)處，大大到宏遠(yuǎn)處。 這些我們沒(méi)有嗎？一切都一樣，甚至我們比他們經(jīng)歷的還細(xì)，但我們的經(jīng)歷，經(jīng)歷后就都過(guò)去了，丟失了，什么也沒(méi)有記錄下來(lái)。中國(guó)文化最底最細(xì)的，唯有一本《夢(mèng)溪筆談》，但其中缺乏生活。這是我們失去最多的。我們區(qū)別在于，細(xì)中聯(lián)系著大，大中聯(lián)系著細(xì)，沒(méi)有分明的層次，結(jié)果給人的就是眉毛胡子一大把。我們不懂得該聯(lián)系的必須聯(lián)系，該區(qū)分的必須區(qū)分，我們往往忽視個(gè)例特例的至關(guān)作用。我們始終被濃墨重彩觀念所支配，被固化在骨子里的老好人中庸理念所束縛，其結(jié)果是越濃越?jīng)]有味道，越是一團(tuán)糟，越老好人，最終蓄積起來(lái)的仇怨似原子彈的破壞力。
這是工業(yè)國(guó)與農(nóng)業(yè)國(guó)的區(qū)別。
影片通篇，演員的表演細(xì)致入微，這些在我們國(guó)產(chǎn)片中看到的極少，有的一些也不能去回味。就如最后出場(chǎng)的那個(gè)光頭音樂(lè)家，他在這部電影中的戲份不過(guò)幾分鐘，但都表演的那么到位，如同他就生活在我們周?chē)?，剛剛還在我們跟前。
在猶太游擊隊(duì)被打敗的那場(chǎng)中，殘敗的幾個(gè)游擊隊(duì)員被舉著雙手押出來(lái)槍斃了。這種場(chǎng)面在我們的認(rèn)識(shí)中，舉著雙手，還腰桿子都挺不直，或是被看做狼狽，或是被認(rèn)為是沒(méi)志氣，所以在我們的影片中面對(duì)日本鬼子都是堅(jiān)強(qiáng)如鋼的樣子，似乎與猶太人波蘭人在面對(duì)德寇時(shí)候的萎縮膽怯形成了鮮明的對(duì)比，而結(jié)果呢？很多現(xiàn)實(shí)呢？這是后來(lái)的我們不太面對(duì)現(xiàn)實(shí)的成分太多了，我們的文化多是充大象的成分。結(jié)尾的時(shí)候，那個(gè)德國(guó)軍官讓施皮爾曼彈鋼琴，施皮爾曼用了他全身心去彈奏他熱愛(ài)的鋼琴，而如果在我們，我們會(huì)是什么呢？不給日本人做事！不給日本人賣(mài)藥！不跟日本人下棋！都是大口號(hào)中的要命有一條。人們要的是現(xiàn)實(shí)的生活，藝術(shù)加工的東西太過(guò)，人膩了就沒(méi)意義了。
正氣凌人正氣凜然的表現(xiàn)手法不都是鐵骨錚錚。
這里需要區(qū)分一個(gè)概念的是：音樂(lè)、藝術(shù)是音樂(lè)藝術(shù)，并且是在那種特定環(huán)境，但與那些為日寇充當(dāng)走狗的漢奸，亡國(guó)奴，絕不是一個(gè)概念，那是民族氣節(jié)的問(wèn)題。施皮爾曼在那個(gè)時(shí)候被迫彈鋼琴，還那么用心，任何人都不會(huì)說(shuō)他是德國(guó)人的走狗。
對(duì)于被德寇槍殺的游擊隊(duì)員，多夣塔說(shuō)的好：他們死的有尊嚴(yán)。
我們還記得影片的開(kāi)頭，施皮爾曼的母親手里拿著二十茲羅提掉著眼淚：成天的煮土豆、煮土豆、土豆。而最后，到了施皮爾曼逃到德軍撤走的廢棄醫(yī)院里，當(dāng)他看到大盆子里的兩個(gè)土豆的時(shí)候，兩眼放光，拿在手中掂量著，渾身的精神立時(shí)無(wú)處散發(fā)的那種勁頭，與前面他母親厭煩土豆形成鮮明的呼應(yīng)。
施皮爾曼用火鏟火鉤開(kāi)罐頭，把罐頭開(kāi)到了地上，罐頭咕嚕咕嚕地滾，里面的水就咕嚕咕嚕地往外噴：快呀！快撿起來(lái)呀！浪費(fèi)了！這是我們最迅速的想法，然而影片看到這兒，人的思維已經(jīng)跟著導(dǎo)演走了，都立刻會(huì)反應(yīng)過(guò)來(lái)：就是接著出現(xiàn)的那雙大皮靴。那個(gè)時(shí)候的一滴水，一丁點(diǎn)能添肚子的東西，施皮爾曼怎么會(huì)眼睜睜看著讓它浪費(fèi)。
到影片的結(jié)尾中的施皮爾曼，人不人鬼不鬼。戰(zhàn)爭(zhēng)，兩個(gè)土豆，你說(shuō)，到了那個(gè)份上，人是為了吃食還是為了生存？戰(zhàn)爭(zhēng)，把人變成了鬼還是變成了動(dòng)物？
德國(guó)軍官一連串的問(wèn)，驚恐中的施皮爾曼基本做不了回答，他只有他這個(gè)時(shí)候怎么死這一個(gè)想法了；被驚得僅從嘴里掉出的幾個(gè)字，不像其他電影中，這時(shí)的人會(huì)一下冒出一大段的說(shuō)辭和解釋?zhuān)瑢?dǎo)演事先準(zhǔn)備的草稿似他本來(lái)早就有了。就那么幾個(gè)字，他讓我們，讓所有人看到的是真實(shí)，看到什么是恰當(dāng)。
影片中的一個(gè)細(xì)節(jié)，那個(gè)德國(guó)軍官去他的辦公室，參謀遞上的文件，他每一篇都仔細(xì)閱讀后簽著字。按說(shuō)這也是影片結(jié)尾了，表現(xiàn)那些細(xì)節(jié)并不是這部影片的主題，但他們不忽視這一場(chǎng)的表演，并且表演的那么真實(shí)。讓我們看的是，施皮爾曼是多么幸運(yùn)的，在他的生命中，遇到了這樣一位認(rèn)真對(duì)待一切的——人。他的確遇著了——人，或遇到的是——人。
那位細(xì)心的德國(guó)軍官給施皮爾曼送面包，還不忘帶給他一支開(kāi)罐頭的工具，這種用心，比起他送的食物更難以讓人忘懷。
最感人的就是那位音樂(lè)家走進(jìn)電臺(tái)去看望施皮爾曼，兩人起先都看到對(duì)方還活著的驚喜和欣慰，緊接著同時(shí)都觸發(fā)到了心靈深處，從死亡煉獄中所經(jīng)歷的生死磨難，那位音樂(lè)家淚水頓時(shí)就奪眶而出，這個(gè)時(shí)間他們并沒(méi)有對(duì)視，而施皮爾曼的淚水從心間涌出，這是他們心靈感應(yīng)的觸動(dòng)。人為什么要經(jīng)歷了這樣血與死亡的慘痛而得到升華呢？
我們所惋惜的，施皮爾曼得知那位德國(guó)軍官的事后，所表現(xiàn)的冷漠，因?yàn)槟俏坏聡?guó)軍官到1952年之前都在蘇聯(lián)戰(zhàn)俘營(yíng)，他沒(méi)有設(shè)法幫助他。
或許只能歸咎于蘇聯(lián)的政治，意識(shí)形態(tài)的差別加之歷史上積起來(lái)的怨，施皮爾曼沒(méi)有能力去解救那位德國(guó)軍官。只是這對(duì)那位德國(guó)軍官是不公平的。
導(dǎo)演留給人們一個(gè)問(wèn)：善是什么？惡是什么？
就只能讓我們?cè)谛睦铮肋h(yuǎn)銘記這位心地有愛(ài)的德國(guó)人，他的名字叫：威廉·霍森菲爾。
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