圖：徐文守的藝瓷作品《釋迦牟尼佛》（中）《文殊菩薩》（右）《普賢菩薩》（左）
中華文化網(wǎng)訊（記者 姚曉明） 世界瓷都福建德化工藝大師徐文守擅長創(chuàng)作傳統(tǒng)佛教與歷史人物的白瓷雕塑，尤其精研瓷雕觀音造像，技藝精湛，神韻靈動，聞名遐邇，屢獲殊榮。近日，第15屆聯(lián)合國和平使者林常德特為其題詞"觀音圣手"，極為贊賞。
圖：聯(lián)合國和平使者林常德的題詞"觀音圣手"
圖：福建德化工藝大師徐文守在工作室里創(chuàng)作瓷雕佛像
圖：徐文守的藝瓷作品《西方三圣》
徐文守，男，大學文化，1976年出生于福建德化，現(xiàn)為全國職業(yè)高級工藝美術大師、國家高級技師、泉州市工藝美術大師、福建省雕刻藝術家協(xié)會常務理事、德化縣文守藝瓷研究所所長。德化是世界最大的瓷塑觀音生產(chǎn)基地，在這樣的文化氛圍和歷史底蘊之中快速成長，如今徐文守已經(jīng)是瓷雕界卓有成效的新銳力量，受人矚目。
圖：徐文守的藝瓷作品《持蓮觀音》
據(jù)悉，徐文守于1995年職高畢業(yè)，師從福建省陶瓷工藝大師蘇志強，學習陶瓷雕塑技術。1995年7月在福建省佳美集團公司任陶瓷雕塑技術員，2005年8月在德化縣云姿陶瓷有限公司任陶瓷雕塑藝術總監(jiān)。2007年創(chuàng)立瓷寶茶林會所，2010年創(chuàng)立瓷寶藝瓷品牌旗艦店，2014年1月兼任德化縣晟藝陶瓷研究所的研發(fā)總監(jiān)，2016年4月成立德化縣文守藝瓷研究所。徐文守的瓷雕技藝爐火純青，并且獨樹一幟，賦予無言的瓷土以強大的生命力，讓白瓷變得更加精美靈動，因此很快就聲名鵲起，客商云集。
圖：徐文守的藝瓷作品《提珠觀音》
陶瓷雕塑就是瓷泥通過雕塑成型后經(jīng)過高溫燒制而成的陶瓷藝術品，簡稱瓷雕。瓷雕藝術家追求"天人合一"的藝術境界，鍛煉傳承技藝與智慧創(chuàng)意結合的完美藝術。德化瓷雕從創(chuàng)意、材料、造型、工藝、燒制與時空環(huán)境等方面都比其它工藝形式更繁復與嚴謹，要努力實現(xiàn)瓷雕的多重工藝和作者智慧的最大程度的契合。因此，徐文守數(shù)十年來不斷追求的就是陶瓷雕塑的藝術極致與作品境界的唯真唯美，在傳承中銳意創(chuàng)新，在成就中不斷突破，緊扣時代發(fā)展的脈搏，迎合當代多彩的審美理念，拓展白瓷藝術的創(chuàng)作領域，提升白瓷文化的極致魅力。
圖：徐文守的藝瓷作品《立蓮觀音》
近年來，徐文守獨具一格的藝瓷作品屢獲嘉獎，廣被收藏?！蹲栽谟^音》獲首屆泉州市工藝美術創(chuàng)新設計大賽優(yōu)秀獎；《釋迦牟尼佛》獲首屆福建省"閩藝杯"陶瓷藝術創(chuàng)意設計大賽優(yōu)秀獎；《持經(jīng)觀音》《蒲團觀音》獲第7屆中國（合肥）國際文化博覽會暨2013中國工藝美術精品博覽會金獎；《達摩》獲2014上海國際禮品工藝品創(chuàng)意設計展覽會銀獎；《坐巖觀音》獲2014上海國際禮品工藝品創(chuàng)意設計展覽會金獎；《提珠觀音》獲2015年中國工藝美術百花獎的銀獎；《釋迦牟尼佛》獲第2屆福雕獎金獎；《坐巖自在》獲第3屆福雕獎銀獎；《靜思觀音》獲2016年第11屆中國（莆田）海峽工藝品博覽會金獎。《慈韻觀音》《自在觀音》于2013年1月獲福建省工藝美術珍品館收藏；《萬事如意》于2016年03月獲福建省海峽民間藝術館收藏。
圖：徐文守的藝瓷作品《滴水觀音》
瓷香濃郁的德化陶瓷街，匯集著眾多品牌的陶瓷精品，爭奇斗艷，五彩斑斕。徐文守現(xiàn)在經(jīng)營的"瓷寶緣"專賣店，擺滿了古樸精致的白瓷佛像作品。觀音造像的神態(tài)、動作、衣紋、秀發(fā)、明眸都刻畫得栩栩如生，情感流蕩。凝脂似玉，潔白高雅，端坐莊嚴，慈悲可見。徐文守說："我的作品富有靈性，不管從哪個方向看，佛像都仿佛在與你交流。"瞧，那尊坐巖觀音低首垂目，面容飽滿豐潤，姿態(tài)安詳平和，神色自然飄逸；那尊持瓶觀音慈眉善目，手持寶瓶，輕揚柳枝，漫灑凈水，頓感一股祥瑞之氣，從心底涌出無限的崇敬之情。徐文守的瓷塑作品，瓷質(zhì)如脂似玉，釉面晶瑩剔透，線條流暢靈動，造型簡約凝練，蘊意深邃寬廣，韻味澎湃回蕩。瓷像禪心，般若智慧，正是徐文守"以瓷為寶、廣結善緣"的創(chuàng)作初衷。
圖：徐文守的藝瓷作品《持經(jīng)觀音》
也許是歷經(jīng)生活磨礪后的悄然蛻變，也許是與生俱來的瓷雕天賦，奠定了徐文守創(chuàng)作的純凈心態(tài)與超脫靈感。瓷雕界有句行內(nèi)話："塑人，最難塑神。"徐文守的弘一法師白瓷造像，面容嶙峋，眉骨精致，線條流暢，須發(fā)畢現(xiàn)，樸素中見雅致，莊嚴下現(xiàn)慈悲。徐文守成功地塑造了弘一法師的慈悲形象與超脫思想，震撼人心。"君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。"在紛爭不息的亂世，在名韁利鎖的紅塵，弘一法師依然滿懷著悲憫，俯瞰這殘缺悲苦的人世，為掙扎在火坑中的眾生默默祈福，開解欲海中迷溺的心靈，啟迪人們心澄境明，大智大勇。
圖：徐文守的藝瓷作品《童子拜觀音》
徐文守在專注佛教造像的同時，又試圖努力進行復原與創(chuàng)新歷史朝代中已經(jīng)出現(xiàn)損壞與殘缺的佛教造像。在了解不同時代的佛教文化與佛教造像特點的基礎上，結合德化白瓷獨有的材質(zhì)與線條呈現(xiàn)特色，進行不斷的突破與創(chuàng)新。如在敦煌壁畫中損壞的佛像，徐文守根據(jù)當時當?shù)氐姆鹣裉攸c來進行復原，同時在配飾托缽等細節(jié)方面又進行創(chuàng)新，這樣既保留了敦煌壁畫佛像的總體特點，又更符合現(xiàn)代人的審美需求。再如德化傳統(tǒng)名瓷滴水觀音，山西雙林寺的文殊菩薩、普賢菩薩，北魏、明代佛教造像，徐文守都不遺余力地進行再生性創(chuàng)作。長期以來，徐文守孜孜以求，默默奉獻，披肝瀝膽，嘔心瀝血，讓瓷文化與佛文化浴火重生，鳳凰涅槃，不斷拓展了傳統(tǒng)白瓷的創(chuàng)作領域與思想境界。
圖：徐文守的藝瓷作品《弘一法師》
瓷雕界稱贊徐文守是一位追求極致的修行者。徐文守說："我喜歡創(chuàng)作有靈性的作品，但這個創(chuàng)作過程非常艱難。有的作品需要數(shù)月，有的作品需要數(shù)年。所以堅持的過程，其實也是自我修行的過程。"作為一個修行者，徐文守還要繼續(xù)獨自體味內(nèi)心的孤獨與寂寞，超脫塵世的浮躁與功利，卻對社會奉獻出藝術的升華與心靈的凈化。
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