想了解一個(gè)地區(qū)的文化，欣賞富有地方特色的音樂(lè)、舞蹈是最直接的途經(jīng)。新疆民族眾多，除漢族以外，維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫?/a>、蒙古族人口位列前五。新疆的民族樂(lè)器特別多，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)相關(guān)的介紹，一起來(lái)看看吧。
一、彈撥樂(lè)器
1、冬不拉
冬不拉是哈薩克族最普及、最流行的一種撥弦樂(lè)器。冬不拉身長(zhǎng)約1米，音箱大都由整塊松木或杏木、核桃木或是桑葚木等鑿成。傳統(tǒng)冬不拉的琴弦一般用羊腸制作，現(xiàn)已改用冬不拉專用弦。
冬不拉音箱有兩種形式：一種是三角形的，以近代詩(shī)人阿拜·庫(kù)南巴耶夫的名字命名，叫阿拜冬不拉;一種是瓢形，以哈薩克的民間阿肯江布爾的名字命名，叫江布爾冬不拉。
兩種外形不同的冬不拉，音色也各有千秋。冬不拉演奏樂(lè)曲分為彈擊樂(lè)曲、撥奏樂(lè)曲。這是哈薩克人民喜愛(ài)的一種藝術(shù)表演形式，他們用冬不拉伴奏，自彈自唱。
2、都塔爾
都塔爾是新疆維吾爾族鐘情的傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器。它的名字來(lái)源于波斯語(yǔ)“dutar”，“都”的意思是“二”，“ 塔爾”是“琴弦”的意思，即兩條弦的樂(lè)器。
都塔爾標(biāo)準(zhǔn)身長(zhǎng)1.3米，像一個(gè)長(zhǎng)柄水瓢，制作材料多采用經(jīng)過(guò)自然干燥的桑葚木、杏木或核桃木。音箱面板上沒(méi)有出音孔，故而音量要比“冬不拉”要小。
都塔爾彈奏出來(lái)的琴音聲音雖小但音色卻很柔美，彈奏者盡可通過(guò)琴聲淋漓盡致的抒發(fā)感情，所以維吾爾族人尤其喜歡用都塔爾自彈自唱。
3、彈撥爾
彈撥爾是維吾爾族、烏茲別克族常用的傳統(tǒng)樂(lè)器，歷史悠久，形制古樸。琴身用桑木或紅木做成，音箱較小，成水瓢形，音箱面板上沒(méi)有出音孔。
彈撥爾是一種有5根弦的彈奏樂(lè)器，音域?qū)拸V、音色清脆，常用于獨(dú)奏、合奏或伴奏，和都塔爾一樣，是演奏古典音樂(lè)《十二木卡姆》主要樂(lè)器之一。
新疆主要流行有4種彈撥樂(lè)器，冬不拉、都塔爾、彈撥爾、熱瓦普。其中，熱瓦普比較好辨認(rèn)，在琴桿下端與共鳴箱相接處兩側(cè)設(shè)有對(duì)稱的鷹翅形木制彎角。冬不拉、都塔爾、彈撥爾這三種樂(lè)器辨認(rèn)要點(diǎn)是：
認(rèn)清冬不拉記住這三個(gè)要點(diǎn)：有出音孔、有琴頭、2根琴弦!
認(rèn)清都塔爾記住這三個(gè)要點(diǎn)：沒(méi)有音孔、沒(méi)有琴頭、2根琴弦!
認(rèn)清彈撥爾記住這三個(gè)要點(diǎn)：沒(méi)有音孔、沒(méi)有琴頭、5根琴弦!
4、熱瓦普
熱瓦甫是維吾爾族、烏茲別克族民間比較普及的彈撥樂(lè)器，相傳創(chuàng)制于十四世紀(jì)，起源于南疆喀什。熱瓦甫種類較多，除了傳統(tǒng)的喀什熱瓦普，還有多郎熱瓦普、牧羊人熱瓦普、哈密熱瓦普、烏茲別克熱瓦普等等。
民間流傳的喀什熱瓦普全長(zhǎng)130厘米，音箱呈半球形，用整塊桑木挖制，面部蒙羊皮、驢皮或是馬皮、蟒皮，張一條主奏弦和四至六條共嗚弦，琴頸細(xì)長(zhǎng)，頂部彎曲，琴桿下端與共鳴箱相接處兩側(cè)設(shè)有對(duì)稱的鷹翅形木制彎角。
此外，喀什熱瓦普的琴身、琴桿和琴頭上部還飾以豐富的民族圖案，既是一種樂(lè)器，又是非常精致的工藝品，很受旅游者的歡迎。
多郎熱瓦普因流行多朗地區(qū)而得名，也稱刀郎熱瓦普、無(wú)音品。
牧羊人熱瓦普流行于南疆葉城等地，形制和喀什熱瓦普相似，但尺寸較小，無(wú)音品，張有三根鋼絲弦。
5、卡龍琴
卡龍琴是維吾爾樂(lè)器里弦最多的古老民間彈撥樂(lè)器，史籍中稱七十二弦琵琶，形狀酷似揚(yáng)琴，發(fā)出的聲音清脆悅耳，近似古箏，但比古箏的音色更明亮，是演奏古典樂(lè)曲《十二木卡姆》中不可缺少的樂(lè)器。
二、拉弦樂(lè)器
1、薩它爾
薩它爾是維吾爾族人民喜愛(ài)的拉弦樂(lè)器，外形與彈撥爾相似，音色明亮。據(jù)毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫(xiě)的《樂(lè)師史》中記載，早在十四、十五世紀(jì)，維吾爾族民間就有了這種樂(lè)器。
2、胡西它爾
胡西它爾是維吾爾族的拉弦樂(lè)器。長(zhǎng)久以來(lái)，胡西它爾被歷史煙云所湮沒(méi)，是新疆早已失傳的維吾爾族古老的民間樂(lè)器。直到20世紀(jì)70年代才將其復(fù)蘇。
3、艾捷克
艾捷克起源于古代的波斯，是新疆的維吾爾族、烏孜別克族和塔吉克族的拉弦樂(lè)器，現(xiàn)盛行于新疆的南疆一帶，主要用于演奏民間歌曲和木卡姆曲調(diào)。艾捷克外型獨(dú)特別致，球形音箱是其最大的特點(diǎn)。
4、馬頭琴
馬頭琴是蒙古族人民喜愛(ài)的樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴歷史悠久，從唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)。
馬頭琴是拉弦樂(lè)器。琴身木制，長(zhǎng)約一米，有兩根弦，琴身(共鳴箱)呈梯形，聲音深沉圓潤(rùn)、低回宛轉(zhuǎn)。
三、打擊樂(lè)器
1、達(dá)甫
達(dá)甫亦稱手鼓，也譯為“達(dá)卜”，是維吾爾族人民最喜愛(ài)的打擊樂(lè)器之一，并被譽(yù)為維吾爾樂(lè)隊(duì)中的“靈魂”。鼓框木制，圓而扁平，周圍裝有許多小鐵環(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒皮音色最好。
2、納格納鼓
納格納鼓在清代史籍中稱“哪噶喇”，因鼓身用鐵鑄成，故又稱“鐵鼓”。據(jù)說(shuō)古代人們把它系在馬鞍上當(dāng)作戰(zhàn)鼓。大約在9世紀(jì)以后，它才成為維吾爾族的打擊樂(lè)器。鼓面蒙有駱駝皮或牛皮，用木捧敲擊。
每逢喜慶的節(jié)日，彈奏者便會(huì)登上屋頂，敲起歡快的納格拉，吹起瑣吶，伴著鼓聲人們翩翩起舞，跳起狂熱的薩瑪舞。這鼓聲不僅為節(jié)日增強(qiáng)熱烈的氣氛，且極富有獨(dú)特的民族風(fēng)格。
四、吹奏樂(lè)器
1、嗩吶
新疆嗩吶也稱蘇爾奈，是古代波斯語(yǔ)的音譯，最初流傳于波斯、阿拉伯一帶，它發(fā)音高亢嘹亮，是演奏“木卡姆”音樂(lè)的重要樂(lè)器之一。
2、乃依
乃依，因其管身木制，故又稱木笛、橫笛，流行于新疆維吾爾自治區(qū)。通常采用當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的蘋(píng)果木、杏木、棗木制作，將木棒掏空為管狀。
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